议论文作文50字【一】
生长在荒岭绝壁的松枝，因为积极适应恶劣的环境，成就了“枯松倒挂倚绝壁“的陷境；
生活在干旱大漠的仙人掌，因为积极适应缺水的条件，塑造了个性的身材；
叫人叹为观止的瀑布也是因积极适应，才造就了飞流直下三千尺的壮观。
生命如白驹之过隙，又如荷叶上的一滴露珠，虽然会遭受到许多挫折与不幸，但我们仍要以百倍的热情去面对，去适应。历史上无数的文人志士也用他们的行动向我们昭示；与其消极等待，不如积极适应。失聪的贝多芬选择了适应，发出了“我要扼住命运的咽喉“的呐喊，最终完成了<<第九交响曲>>的创作；司马迁遭受宫刑，痛苦不已，但他选择了适应面对，直至完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离***“的<<史记>>。
适应是一种放弃，一种接受，但并不代表随波逐流。
正确的适应代表着一个人的修养，度量，而盲目的适应却足以使我们陷入泥潭。不用纵观古今，单看我们的身边这类事情就不胜枚举。很多学生学习不好的原因竟是不适应身边的环境。而我们都知道学习的好与不好，完全取决与我们的主观能动性。学生们这样说无外乎是给自己不学习的借口罢了。长此以往，他们的成绩将越来越差，而他们的人生也将因没有知识而空虚，岂不遗憾？
是啊！人的一生中会遇到许多选择，是否应该适应，也是需要我们仔细斟酌的。
适应就是一种放弃，放弃固有成见，习惯；适应也是一种接受，具有辨别性选择性地拿来；适应还是一种改变，对自己对生活环境进行适当改造。适应社会，随时调整自己的视角，心态，甚至身份，是你成功的必要前提。
朋友，面对各种适应，你准备好了么？
议论文作文50字【二】
一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。兰之幽，一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么。
你，嵇康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立。只有空谷才能养育你，朋友入仕，你愤写绝交书，生命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间。叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅是在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义，广陵散空余绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配得上这首雅曲。只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。兰之坚，蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。
兰之傲，“行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明。当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是你，他们都罩在你的身影之下。
幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷。
议论文作文50字【三】
在大海的彼岸，会有一盏明灯，他会在那里，照明没有回家的人们，指引着前方的路。
人生一世，难免有许多事不如人意。摔伤是难免的，而在我们的前方有一盏明灯。人在出生就为自己点了一盏灯，为自己照亮自己觉得完美的地方走去。然而，又总有缺憾，一个人的年龄在增大，生命的定数都在减少，那盏灯从暗到亮，从亮到黑，走向了成熟稳重，却失去了无忧无虑的童真；享受太阳的沐浴，却失去了月亮的洗礼；拥有蓝天的亲吻，却失去了大地的亲热。然而有时候失去并不是一种痛苦。该失去的失去了，是一种超然的解脱；不该失去的失去了，是一种美丽的遗憾。
在你向前方的路走去时，你会发现——前方的路并不好走。而这时你可以用眼泪发泄自己的不快。哭，是女孩的天性。小时候，朋友的姐姐对我说：“泪水对我们而言用途很多。”是的，其实泪水不仅仅是兴奋或者是极度悲伤的表现，它也是一种释放，一种解脱，一种爱意的`表达方式。当在那盏灯后面对如涌的挫折时，我哭泣，这泪水不是懦弱，不是畏惧，它是力量催促我勇敢向前。当看见深爱的东西不见，我哭泣这泪水不是埋怨，不是心酸，它是爱，是我用真心换来的款款深情。当看见那感人的事迹，那动人的电影时，我哭泣，这泪水不是轻视，不是悲伤，而是感动。
生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路有多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃，否则对不起自己。
当你为了太阳而放弃了月亮，看到了日出，日落，看不到那繁星点缀着的月亮；你可以用眼泪来安慰自己弱小的内心而勇敢地走下去；你在这里跌倒，就从这里爬起，坚强的往那更大的挫折走去……亲爱的朋友，如果你心里迷茫了，请将你心里的那盏灯点起，点亮心里的迷茫，勇敢，坚强的向那已被点亮的崎岖道路走去；或者痛痛快快地大哭一场，将心中的不悦驱赶出去，在坚定的向那灯光走去。
议论文作文50字【四】
最近，有科学家发话说，“我要严厉批评一个口号，即所谓‘人要敬畏大自然’”。一时间社会上有许多争论。其实，“无须敬畏自然”、“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”、“三山五岳开道，我来了”等等，这是二十世纪的中国常识。我偶然翻旧杂志，读到《诗刊》１９６２年第五期就有：“站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙……”，我记得在过去，“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”简直就是中国乡村的日常标语，在哪个村都可以看到。那位科学人士的言论并非什么石破天惊的高论，而是小学生都知道的常识，二十世纪以降，汉语教科书日复一日，通过政治、语文、地理、物理、化学、生物等等课程，用这种思想──“自然不过是一个可资利用的对象”，教育着一代又一代的中国人。无须敬畏自然的思想，是“五·四”以来教育的基本核心，没有人可以逃避这种教育。
恰恰相反的是，中国古代敬畏自然的思想已经成为异端、另类、迷信、愚昧。连中医一度都被作为迷信来消灭。假设让今天所谓敬畏自然的少数去与相信科学的大多数就某个决策进行辩论，恐怕后者只要一搬出“科学实验证明、科学结论……云云”，前者就只有唯唯而退。敬畏自然简直只是一首无用的诗，今天运转一切事情的道理其实都是科学。例如，链霉素的推广，最初也是因为“科学实验证明……”，后来导致成千上万的人耳朵聋掉，也是“科学实验证明……”。当年在黄河上建水坝，也是科学结论。过了几十年，发现科学结论有问题，就不提了，对科学绝无一句微词。麦当劳上市，也是在各种科学数据支持下风靡世界的。最近呢，“营养专家指出，汉堡包、薯条等可引起体内激素变化，使食用者上瘾，造成难以控制进食量。研究中还发现汉堡包、炸薯条、炸薯片、薄脆饼、烤猪肉、水果甜品上的棕色脆皮、饼干、蛋糕等食品中含有大量丙烯酰胺。已知丙烯酰胺是富含碳水化合物的食品经高温煎炸、烘焙或烘烤后所产生的自然副产品。丙烯酰胺可导致基因突变，会损害中枢和周围神经系统，诱发良性或恶性肿瘤。专家认为，这一发现解释了西方国家肿瘤高发的原因。世界卫生组织规定，每公斤食品中丙烯酰胺不得超过１毫克。但目前麦当劳、肯德基等出售的薯条中丙烯酰胺的含量高出该标准约一百倍，一包普通的炸薯片超标约五百倍，面包、蛋糕和饼干中丙烯酰胺的含量也都超标”。这也是科学结论。一切决策，即使后面依然隐藏着不可知，只要搬出“经过科学的……”，一切争端立即烟消云散，也不能再争议了，执行！科学俨然已经成为我们时代的另一位新上帝。
敬畏自然这个道理，很容易说得语无伦次，谬误百出，与注重实证、逻辑的科学争辩，敬畏自然听起来只是些无从证实的感觉、直觉，完全可以扣上迷信的帽子。科学家已经看出破绽了，中国古代有过敬畏自然的说法吗？自然又怎么敬畏呢？它是一个神？敬畏自然的一派着急，也去西方理论中搬来什么“环境保护”、“绿色文明”、“反对人类中心主义”，听起来像是在为某种权宜之计辩护，似乎“敬畏自然”，只要国家环保局之类的机构强硬起来就够了。
争论忽略了一个最重要的问题，自然对于中国是什么？只是生存环境？或者开发利用的对象？
去年在纽约我曾经参观美国大自然历史博物馆，那个叫惊心动魄！作为在“侣鱼虾而友麋鹿”以“抱明月而长终”（苏轼《前赤壁赋》）为人生最高境界这种文化传统里面长大的人，我在里面真是感到恐怖、极不舒服（我幸运的是，“文革”时期学校的关闭，使我逃脱了科学主义的网罗，中国传统依然暗藏在民间社会的草根中）。自然中的一切，不要说天上飞的、地下爬的，就是草根下面的`土壤也一层层翻出来，测量、分类、解释、标签，做成各种各样的标本。到处是动物尸体，我从未看到过那么多的死鸟一大排地挂在墙上。这个博物馆完全是一个大自然的停尸房。美国孩子在里面欢天喜地，老师领着，一一讲解，这是他们的文化传统，自然对于人，只是一个供人类研究、解剖、实验、开发、利用的对象。在这个博物馆里面，从经验上讲，我只是一个中国小孩，我是平生第一次见到这么多动物的尸体，我感到害怕、疲惫。
中国的文化传统不同，中国历史当然也有对自然进行征服和改造的这一面，但它更是“道法自然”的文明史。中国文明可以说就是敬畏自然的、道法自然的文明。自然对于中国来说，是道之所在，是文明的灵感源泉，是中国人为什么活着不是仅仅为了吃饭之根本意义所在。自然，是中国万事万物之道。中国人不会问什么“我们是谁，我们从哪里来，我们到何处去”之类的问题，因为中国的道就在自然之中。
议论文作文50字【五】
孩童时代，我们的'长辈总是教育我们要做一个诚实的人，要做一个懂得孝敬老人的人；现在我们长大了，我们坐在宽敞的教室里听老师讲课，我们在浩瀚的知识海洋里探求各种文化知识，为将来能够成为一名有知识的、有能力的人，我们在匡实基础；将来，我们都会长大的，无论我们做什么，努力做好它确是最为首要的。
细细想来，人的一生就是做什么样的人的一生，当我们决定做什么的时候，其实潜在的要求已经在影响我们的举动了，那就是“责任”二字。一个成功的人必然是一个有责任心的人。
记得美国著名心理学家弗洛姆说过：“责任并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对，当我们准备要做什么的时候，当我们在做什么的时候，如果我们心不在焉，我们肯定做不好，甚至会半途而废，但是我们如果清楚自己的责任，明确目标后，我们一定会尽心尽力，千方百计做好的。
曾经看到一个故事，说一个汽车司机，一次行车中，他突然心脏病发作，在生命的最后片刻，他果断地把车停在路边，拉下手动刹车闸，打开车门，让乘客安全下车，将发动机熄灭。之后他永远地停止了呼吸。试想一下，如果他不那样做，后果会怎样？在转眼即逝的生命瞬间，他将他人的生命看得比自己的还要重要，这就是责任，这就是做人的准则。
细想自己，平时应贪玩将大好时光白白流失掉，事后回想又万般后悔；做作业经常马虎出错，到了订正的时候每每才说：“呀，我怎么又粗心了？”其实这就是做人不合格的表现。如果事事都是这样，我做人还有什么意义呢？
我们常常拜读一些伟人的名言，时时感叹伟人说得是那样的好，但是我们要知道，任何一个伟人的成功，都是建立在他的坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数，平凡的人随处可见，但是像上面说的司机那样，做有责任的凡人，那才是我们真正应该效仿的。
在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任，这是永远不变的真理。做人就要做一个有责任心的人，这必是我们现在和将来为自己树立的做人的基本准则。
