品它千遍也不厌倦作文大纲【一】
在我们的生活中常有这样的镜头，看见清洁工了就随手把纸丢到地下，或者有另类的眼光来看他们。清洁工难道就平凡的像灰尘一样么？
清洁工并不平凡。
每天当我们吃过晚饭，和家人坐在一起看电视，聊天或者玩电脑时，你知道清洁工在干什么么？当我们要步入梦乡时，当道路上的车辆所剩无几时，清洁工又在干什么？他们在为我们打扫着城市的卫生，清理着城市一天的痕迹。
可能许多人都认为，清洁工不就是打扫卫生么，有什么累的啊。可是你知道清洁工每天晚上睡几个小时么？不足五个小时。每天早上当我们都在睡梦中时，清洁工已经在为我们打扫着卫生了。清洁工们用自己和汗水清洁者我们的城市。试想一下。如果没有清洁工我们的城市会变成什么样？垃圾满天飞？树叶落一地？还是人们都不愿意出门？都会有吧。现在我们每天早上都可以看到清洁的环境，心情一定会很好吧。
一个寒冷的冬日，我看见一位清洁工的手上还有着结痂，那一定是冻裂的，清洁工多么不容易，冒着严寒清理积雪，为我们的出行提供了便利，其实清洁工不要多么多的报酬，也许你的一个微笑，一声问候，冬日里送的一杯热水，都会让他们感动不已。清洁工的工作中透着不平凡。
清洁工并不平凡。他们就是这个城市的美化师，他们用自己的努力和汗水描绘着一幅美丽的图画。而我们能做的就是尊重他们以及他们的劳动成果，当我们看见地下有纸时，我们不妨弯一下腰，将纸拾起。从自己做起。
记住，清洁工也不平凡。
品它千遍也不厌倦作文大纲【二】
暑假，妈妈给我买了一本《城南旧事》，我很高兴，也很期待里面写了什么。
翻开那漆黑而又带有一点神秘的封面，我的\"读书之旅\"开始了。
我每看完一章故事，都感到有那么一点儿惋惜。因为，每一次一章故事告一段落后，故事里面英子（林海音小时候的乳名）的各位亲戚或者是朋友，都以种。种理由离开英子，一直到最后一章——爸爸的花儿落了，英子几乎所有的亲人，都像影子一样消失后，她的童年也消失了。
整本《城南旧事》令我印象深刻的是英子在惠安馆遇见并且和那个被大家称为\"疯女人\"——秀贞相处的那段时光。一开始，我还是担心“疯女人”秀贞对英子作出身危险的事情，但惊人的是英子却和秀贞友好的相处了，这也足以向大家表现出她童年时的善良和天真。直到有一天后，秀贞突然对听故事的英子谈起了小桂子（秀贞的女儿，也就是书里讲的小妞儿），并常常谈起她，秀贞还和英子说，小桂子有一条青疤。
有一天，小妞儿对英子说她不是爸爸妈妈亲生的，并且转过身来，英子却在她脖子上找到了一条青疤，英子赶忙把她领到秀贞那里，她们母女俩当晚就坐火车走了，英子也晕了十天。这里也能体现出英子对她的所有朋友的离去都怀有思念之情。
第二段：我们看海去，这句话使井边一位小偷对我说过的一句话。就这是这么简简单单的五个字的背后，却一直衬托着英子儿时到现在的梦想。小偷也告诉她会带他去看海。可当时一群人一直在追捕他，这是英子没见着它既几会她就被抓去被人笑话，这也使英子一直没能出去见见世面。但是英子的那种友好的精神却值得让我们学习。
还有最后一段：爸爸的花儿落了，题目取得很悲伤连同与结果，我只是不明白为什么英子在最后得知爸爸去世后为什么显得那么冷静？爸爸的花儿落了，石榴也落了……爸爸精心培养出来得花几乎全落了，但是爸爸养育出来的英子却没有倒下去。爸爸的死，成了英子不再是小孩子的最好证据，也同样证明了英子十三岁不用亲朋好友照顾的最好依据。这也能教导我们十三岁能独立的能力。
《城南旧事》这本书的作者是林海音，它讲述的是她小时候童年是在北京城南的故事。虽然故事主人公有时候显得弱不禁风、微不足道，但是她却教会了我很多知识、本领和心态，这本书的确让我受益匪浅，我要好好珍藏着！
品它千遍也不厌倦作文大纲【三】
世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
——题记
炎炎夏日，独自呆在家中，窗外知了声和着喧闹的人群声，使渐渐成长的我心烦气躁。懊恼童年远去的自己已不能顽皮，大人们已经用成人的规范来要求我了。唉，丢失了童年的我有什么值得庆幸的？
于是随手拿起床头的书翻过多遍的《城南旧事》，它竟像炎炎夏日中的凉茶，消去了热意，深深吸引了我。
“做大人，常常有人要我做大人，这些人都随着我长大没了影子了，是跟着我失去的童年也一块儿失去了吗？”文末的“我”也已经不再是小孩子了。也正是因为爸爸的死，让“我”童年美梦顿破。在别人还需要照管的年龄“我”已经负起许多父亲的责任。“我”的童年随着我的成长“丢失”了，这是好还是不好呢？
这不禁让我想起我们的童年，总是快快乐乐过每一天，不必担心风吹雨打、日晒雨淋，成天被爸妈捧在手里做“小公主”“小王子”，一切都只要顺着父母为我们铺好的路走下去。
其实我也是一个典型的例子：缺乏独立，不敢一个人在家写作业、玩耍……全部都要有人陪伴，文中英子的独立勇敢让我立刻感到羞愧，但是怕黑，不敢一个人做任何事似乎已成了不可磨灭的困难，独立？独立！
曾独自走在黑乎乎的大街上，四周是那么安静，只听见自己的心跳声，将脖子缩进衣领里，就像一只蜗牛躲进自己的壳里才觉得安全一样。四面的路灯下树枝不断左右摇晃，就像是魔鬼的乱发飘呼着，隐约听见了轻且慢的脚步声，好像是害怕敲打在夜的寂静中。
我要战胜的只是一段黑夜中独自前行的路！在路上将童年的依赖丢却，赢得父母的信任和独立的尊严——这是好事。这样的事还会有很多。
我们在童年的梦幻中慢慢长大了，学会自己度过难关，羞于向人伸出求援的手，每一个进步靠自己的力量，以受人怜悯为耻，不受他人恩惠。褪去幼稚，得到锻炼的机会。“无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就过去了”——这是好事
请别再叫我小朋友，因为摇拽的小花终会有盛开的一天。《城南旧事》给我带来的不仅是一个故事，更多的是一种“得”与“失”的人生启迪。请别懊恼自己的成长，人在每一个阶段都会有不同的收获。朝着正确的前方一步一步勇敢地走吧！
品它千遍也不厌倦作文大纲【四】
一天晚上，我在爸爸妈妈的陪伴下看着伊拉克的儿童，看着伊拉克的医院里的受伤的人，在那么多的人里，主持人给了我们一个提醒：“在伊拉克的医院里，有一个小孩，他真的很可怜呀。现在，全世界都把这个正在医院抢救的受伤的小孩的\'画面当战争残酷的象征。接下来看看这位可怜的小朋友吧。”接着镜头对着一个满脸是泪水的小男孩，当镜头渐渐对准他的全身时，我这才发现这个小男孩的真正的面目：他头上是纱布，两只很短很短的手臂上包扎着白布，上半身血肉模糊，那些皮、肉都被炮弹的硝烟烫成白色的了，下半身则用被子盖着，场面不堪入目。那个小孩说：“你们能治好我的双手吗?医生，我想要回我的手臂，如果我没有一双手，我再也不想活了……”
结果，就连美国的“跟屁虫”英国的人看了这个画面，也有许多人把自己的钱寄到英国的残疾捐款所，还有的就是举起拍子，表示反对战争……
我看着看着，眼泪不住的在眼睛里打转，我想到了自己现在幸福的生活，我觉得，这简直无法比喻，真的是一个天一个地，相差“十万八千里”!所以，我看了以后觉得我的任务就是好好学习，天天向上，长大了建设祖国，不让自己的祖国被别国侵犯!
战争太残酷了，他们甚至连一个小孩也不放过!
品它千遍也不厌倦作文大纲【五】
早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你死记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同时又要明白中国落后之根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的.变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。
品它千遍也不厌倦作文大纲【六】
看似平凡的人其实他们并不平凡，看似普通的他们，其实内心并不普通，例如清洁工，他们为我们清扫世界，他们为我们不怕辛苦为我们卖力，他们日复一日年复一年在不起眼的世界角落喂我们默默奉献着。
在大街上打扫垃圾的人，他们身上无不散发着一种垃圾的酸臭味，衣衫褴褛，制服破旧不堪，沾满了污秽，乌黑的皮肤，脸上布满了皱纹，板车里装满了垃圾，他们是清洁工。
我们每个人都曾鄙视过他们，鄙视他们的外貌、衣着、贫穷。在我们看来，他们没有尊严可言，我们的父母都曾经用他们来吓唬我们，告诉我们只要不好好读书就会和他们一样，和他们一样又怎样呢？他们默默的为我们付出，如果不是他们，可能我们现在看到的大街上都是垃圾，如果不是他们，我们的家园还会这样干净吗？
寒风刺骨，冬天这个寒冷的季节，我本以为我是最早来学校的，可是我的想法错了，宁静的学校留下了一位清洁工阿姨的身影，正在打扫地面，阿姨左右手交换着挥舞着扫把，阿姨把我们的废纸堆积在一起，扫进畚斗里，然后再轻轻地放在了堆满了垃圾的车箱里，这是一阵刺骨的寒风吹来，我顿时冷着哆嗦，我走过去看了看，阿姨那张平凡的脸映入我的脑海，阿姨亲切的对我说：“同学，这里很冷，你还是去教室吧。”着短短的几个字打动了我我拾起地上的垃圾轻轻的放入垃圾桶，顿时刺骨的风再次袭来，垃圾桶中的废纸有飘满了一地，不过阿姨还是没放弃，她一遍又一遍的清扫着，一直到垃圾干净之后才离开，看着阿姨离开的背影，我忽然明白了很多。
清洁工并不平凡，其实世界上隐藏着许多不平凡的人，只是等待着我们去发掘而已。
