1、拖延的过程中我们总会为自己寻找理由,“自我欺骗”和拖延总是如影随形。
2、拖延的心理本质是冲动性,对事情失去耐心,易冲动的人无法完成自我控制和延迟满足,无法为了长期收益而忍受短期的痛苦。冲动的特质:拥有强烈的***,缺乏谨慎和保守的态度,无法对事情作出全盘预测。
3、习惯性无助的概念,长期陷入拖延的怪圈,自己都不会有意识去走出来。
4、“自我实现的预言”,期待失败,最后真的会失败。
5、拖延是因为懒惰,但是懒惰的真正原因在于:冲动,讨厌工作,喜欢诱惑和没有计划性。
6、即时的奖励会促进我们上瘾,比如游戏、性等等。
7、社会价值观的偏差,全是对物质的渲染,人们对长期的目标价值比如:志愿者服务、经营家庭和追求信仰关注度不足。
8、营销手段的泛滥将所有心理学和社会学的资源调动起来利用人的无知,激发非理性的部分。
9、拖延会损害你的财富、健康和幸福。因为拖延,无法按时完成学业,无法找到好的工作,无法升职加薪,威胁财富的获得;因为拖延,疏于锻炼身体,管控不好自己的嘴,威胁身体健康;因为拖延,不去用心经营家庭和爱情,失去幸福。
10、拖延表现:对任务恐惧花掉了比执行任务本身更多的`时间和精力。
我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚朋友,对自己的职务,大至国家和社会,这些责任多半是应该承担的。
承担责任是每一个人走向成熟的必经历程。对于人的成长来说,承担责任,是走向成熟的重要标志。
“最美司机”吴斌,在被突如其来的石块砸中时,强忍着剧痛,快打方向盘,猛踩刹车,快速按下按钮打开车门,扶着栏杆站了起来,捂着腹部对乘客说:“不要乱跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到救援,可他,却倒在了他最热爱的岗位上。一个人惟有对自己的人生负责,建立真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和对社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。因为这种爱,责任本身就成了生命意义的`一种实现。吴斌用他的实际行动,完美的诠释了“尽责”两字。
不仅仅是普通司机吴斌表现出强烈的责任意识,时光追溯到汉朝,苏武作为一朝之使节,他高远的责任意识更是令人所赞叹。
公元前100年,苏武被匈奴所擒,面对美女酒色不为所动,匈奴迫于无奈将其流放,面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求,他选择了坚守,选择了忍耐,他孤身一人与羊群相伴19年,始终不辱汉使节气,他用自己宝贵的岁月,雄振汉朝之风。在孤寂、荒凉的岁月,他忍耐与坚守保持汉使之节操。公元前81年,匈奴与汉和好,一朝汉君将其保回,回朝之际,名振四海,流芳千古,经磨难而不屈的坚贞不渝的民族节气和爱国之心,千百年来一直被人们所传颂。
只有每个人都对社会,对国家负责,真正做到视天下为己任,整个社会才能向前发展。正如范仲淹所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”因为承担责任,社会才得以发展。相反,如果这些人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强接受,而是看做纯粹的付出而索求回报,整个社会乃至国家都会停滞不前。
在历史的长河中,有许多贤人志士都表现出了强烈的责任感。
清代著名的思想家、史学家和预言家顾炎武先生将君子的担当演化为“天下兴亡,匹夫有责”的感慨,唐代的著名诗人杜甫身居陋室,写出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的诗句,以表他的济世情怀。北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的旷达胸襟,这都表现了他们心中的责任感。
而今天的21世纪,我们炎黄子孙所具有的责任感表现的更是让人为之慨叹。在2008年5月12日14点28分,四川的\'汶川发生里8。0级大地震,整个世界都被“震动”了,所有的华人的心也“震动”了,曾经多少个日夜,多少滴汗水所建造的美丽家园瞬间被一场突如其来的大地震所毁坏了,这次的灾难对于中国来说是一次极大的挑战,更是对我们国民团结性的考验!有多少人夜以继日的坚守在工作岗位上,有的教师为了保护学生而牺牲,解放军战士和医疗人员们更是时时刻刻都奋斗在第一线上,他们体现出了应该有的责任感。
我们作为华夏儿女,每个人都应该懂得担当,都应该有责任感,为了国家,为了民族。我们需要不停的奋斗,不停的努力,不管流多少泪与汗,只为了实现自己的目标,来担当我们应该有的责任。
责任是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟。
责任是林则徐“苟以国家生死以,岂因祸福避趋之”的气概。
责任是***“为中华之崛起而读书”的豪言。
苍鹰的责任是翱翔天宇,蛟龙的责任是纵腾四海,猛虎的责任是呼啸山林,而人的责任便是为国家的昌盛,为社会的进步而努力。
责任是力量。因为责任,才有了岳飞的精忠报国,铸就了一代忠臣;因为责任,才有了宗悫的破浪之志,铸就一代雄才;因为责任,才有了班超的弃笔从戎,铸就了一代虎将。
责任是克服困难的基石。李白郁郁不得志,却能笑道:“仰天大笑出门去,我辈岂是篷篙人。”陆游政治受挫,临终之际仍说:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”在黑暗的旧社会,鲁迅屡遭迫害,却仍恕吼:“寄意寒星全不察,我以我血荐轩辕。”红军长征征途漫长,却能不屑地说:“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。”他们为什么能克服艰苦的环境、巨大的困难而乐观向上?这一切都来源于他们的责任,来源于他们对祖国、对人民炽热的.爱。
蓦然回首,古代尚且有众多的仁人志士肩负着对国家的责任。纵观当今,中国却正在面临着巨大的挑战:且不说去年的多种自然灾害对当今的影响;部分国外反华势力与之沆瀣一气。虽然我们不能持刀握枪,戍守边疆。然而,天下兴亡,匹夫有责!
我们中学生应该怎么做?首先,我们应该在思想上树立起热爱祖国,忠于人民的信念;其次,我们应该努力学习科学文化知识,成为有能有德的共产主义的后备军和接班人,这就是我们责任!
1、设定目标,并且这些目标都是可以达到的,促进我们完成的动力,形成正向螺旋循环,不断挑战新的高度。成就激发自信,自信带动追求,追求又创造出更大的成就。
2、在过分悲观和盲目乐观之间寻找平衡。“我们总是会调整自己的努力程度,刚刚好把事情完成。”
3、通过感同身受激励法,寻找自己的榜样,跟随行动,最好是生活中的榜样。分析同榜样之间的差距在哪里,做什么可以缩小差距,榜样是如何来做的,模仿行动。记住两点:一是抱着最好的期望,做最坏的打算。二是记住你是会拖延的,时刻警醒。
4、分析自己曾经拖延的原因,如果是外界干扰的原因,通过事先的准备避免干扰的发生。记录日记,追踪自己的拖延习惯。不迈出拖延的第一步。
5、重新设定价值法:合理的工作难度,寻找平衡点。选择与自己有意义的目标相关的任务,用我想成功替代我不想失败的想法。
6、精力管理方面:自控本身便是需要消耗精力,尽量将目标设定在“想要”的基础上,而不是被迫执行。承认精力的局限,合理安排自己的高效时间;保证休息。
7、习得性勤奋的概念,同习惯性无助刚好相反,学会爱上自己的工作,由自我赞许和其他奖励引发的预约的情绪,会悄悄融入到努力本身,为了实现目标而采取的行动,本身就能成为一种奖励。
8、如何解决“冲动”的难题。冲动性是拖延的成因之一,首先需要确保诱惑离你足够远;将工作与娱乐的环境区分开;通过内隐致敏法将诱惑想象成不堪的事物;将你在乎的人放在桌面上,提醒自己为什么而努力。
9、用具体的语言来设置自己的目标,类似SMART法则的方法,作者精简了一下,用多少时间,具体要做什么,在什么时间之前必须完成。
并不是所有的拖延都是无益的,拖延无非是增加自己的自控力,而这本身就需要自控力。在需要休息放松的时候便纵情一下,很多拖延症患者都是无法好好奖励自己导致的。和朋友开心的聚会,做一些自己偏爱的事情,玩一会游戏,大吃一顿,用威尔士流浪诗人戴维斯的话来说就是:“如果生活关怀备至,我们就没有时间伫立、凝视。”
知责任。一个人没有责任心,就好比鹰无翼,这便是家禽与野畜的区别了。没有责任心,又何谈自由二字。胡适说过:“人当有自由选择之权,但也应当对自己的所作所为都负责任。若无如此,绝造不出一个独立的人格来。”给你自由,无翼,不可能翱翔于天际。不知责任,就连蜩与学鸠所达到的高度也无法到达。
明责任。这取决于当时的.社会环境或个人的人生追求。对于明责任三个字最典型的例子之一便是梁启超,“天下兴亡匹夫有责”这八个字若不对自己的责任极度了解又怎能归纳得出。不明责任,终效阮籍,留下猖狂二字;心明责任,应似嵇康,拔刀奋起,不负英豪。明责任不仅仅是知道责任是什么,还要知道怎么去做,心中有念,手中能动。
负责任。美国前总统林肯说过这样一句话让我记忆犹新“在一个超过四十岁的人脸上一定挂着责任感。”人四十而立,真正撑起一片小天,责任二字已不陌生了,所以他们深刻地体会到了责任感的重要性。“负责任,大丈夫之终也,”其实责任会源源不断从外界环境,关键在于你如何理解,把握和体悟。人生于天地之间,各有其责,负责任三个字是逃不掉的。
一切东西有一个初念,然后慢慢膨大,最后占据内心,付诸行为。责任便是其中之一。责任是通过后天学习才能知晓的,故有人不愿知责任,也没有办法逼他。这种不负责任的人最终要对自己不负责任负责,如宋代的秦侩,明代的魏忠贤等等,跪千年,臭万里,便是不负责任所造成的。
为了能让自由之花绽放,独立人格形成,不致遗臭万年,故责任是衡量人的标准。
责任难道仅仅是对个人而言的吗?
德国总统在犹太人墓碑前下跪哀悼,从此德国站起来了。这种行为是对先辈所犯下的错误的负责,更是对一个国家如何发展,如何壮大,这一问题进行解决负起责任。是否地位高便责任重呢?天津爆炸事件中消防队员的“最美逆行”,他们是对自己的职责负责,也是对社会负责,更是对国家形象负责。他们最初可能只是想对消防队员这个称号负责罢了,但他们承担了更大的责任。感动中十大任务中无一不是生活在社会中的普通人,但他们的光辉照亮了整个社会。
用心去感受责任,心有多大,责任就有多大。
知责任,明责任,负责任,做一个有责任感的人吧!
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