几乎是一气呵成看过了这一部巨著,似乎很深奥。又却读懂了什么。精神复活,似乎比失去了一切更感到有好处。
一个纯真完美,以前对生活和生命充满了完美期盼青年人。在混混沌沌上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁姑娘,在长达八年小姐生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去,他们也许能够满足生活中自己那种种简单快乐。但当两人在审判玛斯洛娃法庭上相遇时,涅赫留朵夫再也不能够心安理得地应对他以前伤害过玛斯洛娃直视他眼神。似乎是灵魂反省,两个人在重逢时,眼神中充满了疑惑。那个少年,成为了一个漂浮在上流社会中“老爷”,那个姑娘,成了一个来源卖弄风情“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以前给予他多么大伤害,他灵魂背负了沉重罪恶感。在一次次探访监狱过程中,他证明了太多不公平。当他把自己土地廉价分给了农民时候,他收获是农民怀疑眼神,贵族们疑惑言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶时候,他得到是亲友们鄙夷眼神,众人以为不可理喻回应。他应对这一切困惑了,所有他精神世界里认为正确事务无一例外遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天,疾病四溢牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望,玛斯洛娃改变。让他足以抛弃官场地位与金钱诱惑,他精神复活了。玛斯洛娃也改变了,她为了不连累涅赫留朵夫,理解了政治犯西蒙林求爱。
爱过,懊悔过,反思过,最终,他决定,他复活,他重生,他在纷杂社会中找到了他道德衡量准则。也许涅赫留朵夫追求不仅仅仅是玛斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活道路上,他见到了,他做了,他去用心改变了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜读福音书,那以前是他看不懂教训。经历了这一切,他这次突然看懂了圣经教训,并且发此刻其中有他务必、重要、且是喜悦东西。
去追寻,也许受用不知是追寻最终得到。还有这一路上看到。
人世间最大的悲哀,莫过于自己想要做的时,想要完成的梦想,不能、不敢、也不会去做,结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的东西,到头来,心里还是痛苦。
托尔斯泰曾说:“幸福的人儿总是相似的,不幸的人各有各的不幸。”对于幸福与不幸的深入了解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福,但是直到临死前的最后一刻,他还是没有正真的幸福过。
作者是俄国贵族,主人翁聂赫留朵夫也是俄国贵族。聂赫留朵夫以前是怎样的堕落,怎样地纸迷金醉、放浪荒唐,沾染了俄国贵族阔少的种种劣根性,那么作者就是在怎样的环境之中成长,并变得日渐麻木、日渐堕落,他看不惯的一切仿佛是生命的枷锁,无以复加。
聂赫留朵夫的故事是从他利用权贵和必须的才能当成审判员审判一名偷盗并***害嫖客的案子开始的。聂赫留朵夫是复杂的,这时候的他已然从一个贵族阔少成长为一名标准的俄国贵族成员。
但是之后的他,在不断的深入调查之中,他渐渐地发现自己的罪恶。是他,聂赫留朵夫,在少年时引诱的玛丝洛娃,让她从此走上了的道路。
他顿时有了些悲悯,有了些后悔,有了些内疚。他的内心,在一次次的调查之中被一次又一次地剖开,一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切,开始否定自己的一切,他觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所受的那些官场和金钱的诱惑使他变得迷离,在不断的泯灭自己良心之中获得所谓的成长。
他开始厌恶自己厌恶自己的一切,像极了列夫托尔斯泰他自己,托尔斯泰就是正因厌恶自己的以前的所做所为,身为一个俄国贵族对人民,对无声阶级的压迫的行为的厌恶而多次自***。聂赫留朵夫看到平常所见的人们:将军、贵族、、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民……都是一副或麻木或虚伪的面孔,他看不到期望,觉得这个世界是那么的黑暗,那么地不公平……但是这种状态没有持续多久,他的内心又开始变化了。正因他发现造成这一切的是不公平的农奴制度,是已经僵化到无可救药的贵族阶级制度。然而对于这样一个根源,所有他见过的人以及他本人都无法去改变什么。他能够改变的只是自己手上的几分田地,让那些佃农有一时的土地,当然,很快就会被地主给侵占了。
但是不管怎样,他后悔并反思过了,他不再是以前麻木不仁的他,他复活了。他变得有思想有灵魂,他全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃,然而不幸的是,玛丝洛娃最后还是死在狱中。他的发奋显得那么单薄,那么无力,即使他已经复活了。
以往人们看到的只是《复活》是托尔斯泰的晚年最杰出的作品,超越了以往的任何一部。《复活》是史诗性的长篇小说,真实而又富有艺术性地反映了农奴制改革的前期,沙皇统治下贵族制度的腐朽与颓废。人们看到的是只是作者期望更多的人们醒过来,看清这个世界,让更多的人复活,而不是整日如行尸走肉般地活着。
但是谁又看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢?他们是复活了。他们知道这个世界的真善美,他们懂得用心向上,他们能够为了自己的追求而真正地有好处地活着。但是,我们忘了,他们毕竟是少数人,他们所付出的发奋是那样的势单力薄,他们没有战友,没有同行者,他们是坚定在一条孤独路上的殉道者,最终的发奋总是正因时机、正因人力、正因制度而付诸东流。聂赫留朵夫分再多的土地给农民又有什么用,最后还不是会被地主给压榨掉;他再怎样发奋去就玛丝洛娃,她最终还是死了。他的愿望是这样难以实现,聂赫留朵夫能够选取继续去发奋,去争取更多的人一齐去改变,去让更多的人复活。但是托尔斯泰呢?他已经老了,他的一生已经快要结束了,但是还是难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现,他做到了,完成了这一部伟大的作品,但同时,他知道自己的生命中注定是要以悲哀来结局的。
不久以后,人们发现,在一个俄国的暴风雨天里,托尔斯泰荒凉地死去。
《复活》是列夫·耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。
这里的“复活”,不是肉体的复活,而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带,将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解,所以,我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠药,案发后,茶房和侍女贿赂律师,把罪全栽在玛丝洛娃身上,被叛了去西伯利亚苦役四年的.罪行。
这时,法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决,要求上诉到高级法院,玛丝洛娃也上诉到大理院,却被理由不充足而驳回了,聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民,也复活了自我的精神,关闭了兽的阀门,开启了精神之人的阀门。
于是,他灰暗老化的眼角膜脱落了,使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中,革命者都是思想积极、向上的人,精神道德面貌高于一般水平,他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况,描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸,揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质,表现出深厚的人性,宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则,要让精神的自我永存,就要行得正,有自己的主见,有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
假如恐龙复活了,恐龙就会一天吃掉好几吨的食物,也肯定会吃掉好几百个人,那么这个地球上人类就很难生存了。
假如恐龙复活了,那么食草恐龙一天会把几十棵高大的`树木吃掉,因为没有了树木,地球上的自然灾害就会大肆泛滥。台风会因为没有树木的遮挡而不断升级,变成十几级,二十几级的超强台风。台风也会把臭氧层吹得东一个洞,西一个洞,害得人们的连生活空间都成了问题。
假如恐龙复活了,那么恐龙一天要吃很多食物,因此就会拉很多粪便,这样的话地球就会变得臭气熏天,人类会被熏晕,甚至死亡。
想到这里,我就越来越害怕了,是啊!这个世界有太多的假如,但无论假如什么都可以啊,就是别让恐龙复活,因为假如恐龙复活了,那这个世界就实在太可怕了!
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