日常生活状态作文【一】
阅读本书的另一个好处，是能够解决很多长久困扰我们的谜团。比方说为什么今天的我们买东西要说买“东西”，而不是买“南北”？再比方说当年我们读《卖炭翁》，为什么“牛困人饥日已高”，偏偏不进门吃饭，而是在“市南门外泥中歇”？还比方说李白《静夜思》的床，究竟是胡床还是唐代以后的卧床？
也只有了解到唐代长安城格局，我们才会发现《舌尖上的中国3》中所说，回坊最早建立于唐代的说法有多么不可信。
书中以小见大，把彼时的许多细节拆开来讲，让我们认识到历史车轮不断向前之下，那些被忽略的知识，甚至改变的常识。也只有重新梳理对尘封往事的认知，才有机会更好的理解过去，理解隋唐，理解大唐气息下的点点滴滴。
书中引用了王梵志等人的诗作，借故事来反推当时人的想法。比方说新嫁娘3日之后调试羹汤要先让小姑子尝尝，别让婆婆不开心，比方说买药去哪里，如何配，如何利用宗教迷信麻醉并靠神佛保佑等等。从中我们不难发现历史局限之下，普通民众对美好生活的向往。
日常生活状态作文【二】
日常生活状态作文【三】
贯彻落实市委十二届五次全体(扩大会议精神，推进全市经济社会又好又快发展，关键在各级党组织，关键在广大党员干部。广大党员干部要以“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“坐不住”的责任感，以更加奋发有为的精神状态、更加求真务实的工作作风、更加扎实有效的发展举措，团结带领全市人民一心一意抓发展、凝心聚力谋发展。
推进全市经济社会又好又快发展，必须大力弘扬奋发进取、勇争一流的精神风貌。全市上下要大力弘扬不畏强手的胆气、直面竞争的锐气、勇创一流的豪气，努力在加快转变发展方式中赢得机遇，在区域经济竞争大格局中争先进位;广大党员干部要时刻牢记肩负的使命和重任，在难题面前敢闯、敢试、敢于攻坚，在矛盾面前敢抓、敢管、敢于碰硬，真正做到在其位、谋其政、履其职、尽其责;各部门各单位要团结协作、密切配合，做到思想同步、目标同向、事业同心，为加快发展减少阻力、增添动力、形成合力。
推进全市经济社会又好又快发展，必须着力造就一支干事创业、充满活力的干部队伍。要坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认，大力选拔任用“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的干部;要强化理想信念教育，真正做到大是大非面前旗帜鲜明，风浪考验面前无所畏惧，关键时刻靠得住、信得过、能放心;要加强对干部德的考核，把坚定的理想信念放在首要位置，引导广大干部树立正确的.政绩观。
推进全市经济社会又好又快发展，必须加快构筑基础扎实、坚强有力的战斗堡垒。要选优带头人，努力造就一支熟悉基层、热爱基层、扎根基层的高素质带头人队伍;要加大新型社区、非公有制经济组织、社会组织、农村合作经济组织等领域党建工作力度，努力实现党建工作全履盖;要扎实推进服务型党组织建设，深入开展党员志愿者服务和党员先锋实践活动，充分激发基层党组织和党员队伍生机活力。
推进全市经济社会又好又快发展，必须切实发扬求真务实、艰苦奋斗的工作作风。要树立群众观点，站稳群众立场，坚持群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系;要继续深化“三解三促”活动，虚心听取群众意见，积极回应群众诉求，真正做到民有所呼、我有所应，民有所盼、我有所办，民有所难、我有所帮;把抓好工作落实作为改进干部作风的重中之重，真正把心思用在干事创业上，把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上;切实加强机关效能建设，深入实施行政审批“三集中三到位”，不断提高“12345”热线服务水平，努力用科学化的管理制度促使干部规范高效履职。
推进全市经济社会又好又快发展，必须积极营造廉洁高效、风清气正的发展环境。要强化教育引导，落实规章制度，严格监督检查，引导广大党员干部时刻自省自警自励，以廉洁奉公、脚踏实地的实际行动取信于民，以实实在在的发展成果惠及于民。
民呼我应、民盼我为。我们要切实把市委十二届五次全体(扩大会议提出的各项目标任务，变成实实在在的举措和行动，更好地凝聚党心、民心，共同担当起推进全市经济又好又快发展，加快建成全面小康社会的历史使命。
日常生活状态作文【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
日常生活状态作文【五】
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
日常生活状态作文【六】
学习贯彻***系列重要讲话精神核心问题是“要跟上”，必须在真学真懂、真信真用、真抓真改上下功夫见成效。我们要自觉循着“为人民服务,担当起该担当的责任”这两条脉络深刻理解学习，把蕴含其中的立场方法和责任担当学到手、掌握住，真正做到跟得上、跟得紧、勇担当、善作为。
一、要强化宗旨观念。***强调，为民服务不能一阵风，虎头蛇尾，不能搞形式主义。党的宗旨是全心全意为人民服务，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，善于做好群众工作是我们党的优良传统和看家本领。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党牢牢抓住并充分运用的重要法宝，也是我们党能够始终走在时代前列的重要保证。强化宗旨意识，把握正确方向。党来自人民，植根于人民，服务于人民，党的最大政治优势是密切联系群众，为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。牢记宗旨，就要时刻把人民群众安危冷暖放在心上，把维护人民群众利益落实在行动上。进一步强化全心全意为人民服务的宗旨，要心系群众，心中时刻装着群众、处处想着群众、事事围绕群众，做到问需于民、问计于民、问政于民;要将发展成果惠及群众，一切为了群众，明确工作的目的就是为了惠及群众，真心实意为群众办实事。
二是要敢于担当责任，善有作为。内化于心只是第一步，最重要的是要外化于行。敢担当、善作为是党员干部基本的政治品格和素质要求，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。这是由党的性质和宗旨决定的，也是由党员干部的地位和作用决定的。担当作为必须有实事求是的精神，决策科学、做事靠谱，谋事有基、成事有道。
中国共产党的性质决定了，作为党员领导干部要有所担当，有所作为;作为一名党员要比普通群众想在前、干在前、走在前、吃苦在前，成为本岗位的表率，在每一个平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要有真本领，高水平，如果党员连一般群众都不如，谈何先进性和引领能力。要敢于直面矛盾，要到矛盾多、群众意见大的地方去;要敢于解决问题，特别是解决疑难复杂、有风险的问题;要敢于挺身而出，在危急、政治关口挺身而出，自觉抵制利益诱惑。要严于修身，始终保持共产党员的浩然正气;要严于用权，严格按照章程、纪律、法律、制度、政策、程序办事;要严于律己，守住道德、纪律和法律的底线，切实做到为民务实清廉。
一名合格的党员体现在为人民服务的宗旨情怀中，体现在对自身岗位的踏实奉献上。对于党员干部而言，特别是基层的党员干部，担当作为不一定要干出什么惊天动地的大事，关键是在自己的岗位上忠诚履责、勇于担责、敢于负责，踏踏实实、兢兢业业地把本职工作做好。
日常生活状态作文【七】
学会放弃就是放弃一切不切实际的想法和做法，放弃一些无关紧要的人和事，不受不必要的诱惑，知足常乐，让自己活得简单点，而不要让自己活得太累，当然这样也便于集中时间和精力去做好自己想做的事，“拥有时，不知珍惜；失去后，悔恨已迟。”，对爱情、对工作、对朋友、对荣誉，莫不如此。懂得珍惜就是要珍惜自己所拥有的友情和亲情，理解和包容自己身边的同事和亲人，珍惜自己已拥有的幸福、财富和工作，学会好好享受作为一名凡夫俗子能享受的快乐，正如有则广告所说：“人生就像一场旅行不必太在意目的地，在乎的是沿途的.风景，以及看风景的心情。”学会放弃、懂得珍惜的最终目的是为了集中自己的时间和精力于自己的信念和目标，同时也要善待自己和自己已经拥有的一切。
日常生活状态作文【八】
许多时候在我们的生活中，身边有着很多不为人知的事物，但这些事物大多数会被那些善于发现的人所察觉。
如今，现代科技快速发展，日新月异，人们的生活得到了改善，但也就是因为这些，导致我们的生活一方面在突飞猛进的发展，而另一方面，也就是我们生存的环境也在急剧的恶化，人们为了富裕的生活，再加上科技的发展，竟不惜代价，破坏我们唯一的'家园。还有许多人根本没有良心的在给地球“捅刀子”。制造出白色污染，对地球进行有意伤害。
就在我们同学的身边，就有人在使用这些可恶的污染。修正带、修改液、修正贴的污染，现在几乎可以算入白色污染中的重要部分。这些涂改液等物品非常受同学们的青睐，有很多的学生，为了让自己的书本上变得干净、整洁，因此，就在文具市场上买了这些能够修改字迹的奇妙用品。我们却从来都没有想过、考虑过，这小小的文具其实带给我们人体，以及地球都是有严重的危害。
我想一支修改物品，在文具市场上大概卖4-5元钱，但是，我们无法去计算那些厂家给我们的批发量。就拿修正液来说吧，文具店醒目地摆放着各种香味袭人、形状各异的多款修正液，它们都带有明显的刺激性气味，而且未见铅、钡、镉等有害物质的说明。只有几款不带刺激气味的修正液，在产品说明上写着“绝不含三氯乙烷、甲苯、乙酸乙酯等有机溶剂及pvc有毒物质”，但是，这些不带刺激性的修正液的价格要比其它品牌的修正液高出一到两倍。因由于价格较高，这种修正液只有成年人或意识到这个东西有危害的人，购买较多；学生们则多数选择价钱较低、印有卡通人物包装和有五彩颜色的其它品牌修正液。真正无害的涂改液应该是无味的。不少学生有啃、咬文具的习惯，这些用品一般与人身、皮肤直接接触，有害物质容易进入学生体内。涂改液一般含有二氯甲烷、三氯乙烷和对二甲苯，这些物质挥发出来的气体对人会有不良影响。
有些同学不喜欢用修正液，都是用修正贴或修正带。但他们不知道，其实这两样文具所制造的材料以及塑料浓度的成份，挥发出来的气体对人会有不良影响，对我们身边的环境也是一样，有大大的危害。
据我了解，涂改液是一种化学合成物，所含的苯和甲苯，长期使用会对肝脏、肾脏等造成危害，甚至导致学生们患上白血病。另外涂改液含有二氯乙烷、三氯乙烷、四氯乙烷等化合物，这些化合物对眼睛有很明显的刺激作用，经常使用会造成流眼泪、眼睛发红，个别的还会造成恶心、呕吐、浑身不舒服。有关专家提醒，在使用涂改液时，务必要有自我保护意识，比如不让涂改液与人体接触，不要让儿童接触涂改液，要把涂改液局限在一个恰当的使用范围修正液的主要成分及危害。
用修正液来修改作业的确方便，但是长期使用会对人体造成潜在的危害。而且，久而久之会养成同学们做作业不用心，马马虎虎了事，对修正液养成一种依赖性。为了同学们今后的成长，我在这，想呼吁广大的学生们：“放下手中的修正液，还我们一本干净的作业吧！”
