关于传统道德的高考作文题【一】
“微文化”，包括微博客、微支付、微公益等各种附加产品集合起来的微力量已经开始潜移默化地影响着我们的生活。微时代已然来临，将网络和现实生活以一种无形的力量更好地连结了起来。微文化的创始人麦子说，从哲学角度来谈论微文化，其中与我们生活息息相关的\'“微即温暖”或“生命本微”等哲学理念被很多人认同。“当人类觉察到‘微’的时候，‘微’便在行动——传递温暖、爱、纯真，驱散孤独、恐惧、不幸”，正是这样温暖的诗意的阐述和对生命的关爱，才书写出微文化的本质。
1.通读上面四则材料，写出题目中“微”的不同含义。（3分）
2.下列表述中不符合材料文意的一项是（ ）(3分
A．再小的力量通过微博也能发挥最大的力量。
B．微文化的本质是传递温暖、爱、纯真，驱散孤独、恐惧、不幸。
C．微时代、微力量，享受着微生活，能使亲友生活充满乐趣和阳光。
D．微博新媒体渠道对知识的传播“功不可没”，科学在小小的发布框中变得平易近人。
3.结合上述材料，探究“微文化”产生的原因。（3分）
4.因参加“微论坛”讨论“‘微文化’到底让人们离得更近还是更远？”话题，请你简要理出几条理由。（3分）
关于传统道德的高考作文题【二】
假如给我一次变的机会，我会变成一台神奇的吸尘器，我要吸去儿童的坏习惯，吸去青少年的不良行为，吸去家庭的.暴力，吸去所有对社会有害的事情和思想，让这个社会变得更加美好。
假如给我一次变的机会，我会变成一颗小星星，用我的光辉照亮人间，不让黑暗在宇宙中出现，我要让和平快乐的火光永不熄灭。
假如给我一次变的机会，我会变成一缕阳光，去温暖别人。
假如给我一次变的机会，我会变成一棵高大挺拔的苍松，用我的身体阻挡风沙。
假如给我一次变的机会，我会变成……
啊，我要变的实在太多了。总之，我要尽我的最大努力，让欢歌笑语、团结友爱永远留在人间！
关于传统道德的高考作文题【三】
1.“微”有微小、微博、温暖、底层之意。（1分一个要点）…点此查看完整答案（答案页第5页）…⑶草根民众的传递感受的需求；⑷快节奏社会的需要；⑸“生命本微”等哲学理念被很多人认同。等等（说出3点即可）4.例：更近：一个微小的力量的推动就会使更多人关注与参与；可以让有才的人都成为老师，获得知识更贴近；温暖可以让人与人之间互享，让远在天边的人觉得就在身边。例：更远：沉浸在网络中却无视身边的人（包括最亲的人）；缺少实际生活中的互相联系。
关于传统道德的高考作文题【四】
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。
“彭宇案”诱惑的“缺德”
近期，一批所谓“彭宇案”及其判决受到舆论的持续关注，并被认定为“道德滑坡”、社会冷漠的原因。似乎在一切人际碰撞中，老年人都倾向于讹钱，而年轻人都是助人为乐者。这种看法其实很粗鄙，客观上，它替我们社会的道德冷漠找到了一个牵强的借口。
我们所提倡的道德，是一种利他主义的价值观与实践，它与人性中根深蒂固的利己倾向构成一对矛盾，正因为如此，践行道德从来不是一件可以风行天下的事。中国所谓“道德滑坡”，其实是上世纪80年代就提出的一个概念，那时候，很多人已经严重不满于社会的道德状况了。现在用“彭宇案”来解释“道德滑坡”，显然缺乏说服力。
不可否认，“彭宇案”会增加助人为乐者的顾虑，但“彭宇案”或许可以用来解释为什么老人倒地后，很多人倾向于围观，却无法解释人们围观倒地老人之前的道德问题。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者扬长而去;在江苏南通“彭宇案”中，被压在三轮车下的石老太，是被其他过路车辆剐蹭翻车的。如果倒地老太们因为向“彭宇”索赔而消解了社会的道德热情，那么，应当对老太们倒地负责的人扬长而去，本身就是因为他们缺德。老年人也是道德失范、社会失序的受害者。
当前，我们社会的道德状况确实堪忧，但人们“缺德”的根源到底在哪里，却必须准确“定位”。追根溯源，再对症下药，才能收到疗效。即使“彭宇”都是无辜的，法院判决他们不必为老人们受到的伤害承担责任，结果也仅仅是排除了人们助人为乐的后顾之忧，但是，还不足以形成对助人为乐的正向激励。谁来为老人倒地受伤承担民事责任，这仍然无解。
道德是人类社会的基础，它贯穿于社会生活的方方面面和时时刻刻，在人类道德的广阔领域中，扶起倒地老人其实只是其中一朵小小浪花。就是“助人为乐”这一道德律令，其内涵也相当丰富，外延也堪称广阔，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我们伸手扶起，但从救护常识上讲，最恰当的做法应当是给120和公安机关报警，由专业机构来负责处理。我们之所以袖手旁观，不是因为倒地老人可能讹诈钱财，而是因为我们患了社会冷漠和道德冷漠症。所谓“彭宇案”的教训，其实只是一个借口。
最近，武汉有位老人倒地后无人扶起，大家止于围观，舆论认为这是“彭宇案”的恶果。我们可以把“彭宇案”当成不扶起倒地老人的理由，却找不到公共汽车上年轻人不给老人让座的借口。武汉的公共汽车都有2到3排“老弱病残孕专座”，共有4到6个座位，很多年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该“先占先得”，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用“彭宇案”就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和“缺德”。
现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是“彭宇案”的诱惑，我们必须摆脱这种诱惑
