关于头盔的作文四百字【一】
一片绿油油的草地上，竖立着一块碑子，上面写着几个歪歪斜斜的小字“小草微微笑，请你绕一绕”不远处，几只青年在草地上嬉戏，小草在痛苦地***着，一个接一个都被践踏折了。
——题记
那次，我上肯德基去买汉堡，我看到了牌子上写的“请自觉排队，不要拥挤”我站在队伍的未处，看着长龙般的队伍，不仅对自己来迟的结果后悔，下一次一定要早点来啊！几分钟后，三个年轻人破门而入，横行霸道的插到中午前排，后面排队的嚷嚷起来，可是三个青年不但不让，还吼我们。服务员看到了善言相劝，可是没有一个人来主持公道就这样让他们最先买到了汉堡。
这些人为了自己的一己私欲，横行霸道，我们这些人只能无奈的看着，这些人就是我们生活中的实在“假文盲”明明认得字却要故意逆行。我们原来那个可爱美丽善良的世界去哪里了？难道我们真的只能买看着那些人胡作非为？
谁都希望世界是一个和谐美丽大家庭，没有纠纷，没后仇恨每个人都会幸幸福福清平的过完一生。但老天我让我们清贫，让我们每个人都做选择，一条是清贫的路，一条是危险恐怖的路，人们大多数都为满足自己的好奇心，走上了这条路，因而越走越深最后害了全家人，但有的人能时刻保持清醒的头脑，走上清平的路。促使走第二条路的不是别人就是你自己，就是你自己身上的正能量！
小朋友们千万不要做“假文盲”哦——我们要学以致用，不能学了，不用，做一个懂事的乖孩子。
关于头盔的作文四百字【二】
今天我看到了一幅华君武先生创作的漫画假文盲，当我看见这幅漫画的时候，我万分惊讶。这几位男子良心上过得去吗？
这是一个寒冷的冬天，在公交站立着一块牌子。上面写着“母子上车处”这五个醒目的大字，可是这里明显站着四位壮汉。第一位壮汉穿着厚厚的棉袄，手揣在兜里，目光正视前方，一副从容镇定的样子。第二位壮汉戴着棉帽，打扮的严严实实的，还穿着一双发亮的皮鞋。第三位壮汉尖尖的鼻子上架着一副眼镜，显得文质彬彬，目光下垂，似乎在想谁都看不见我。最后一位壮汉还戴着口罩，大衣紧裹着身子，还有一头乌黑的头发，显得很高，嘴里还不停的嘀咕：“应该没事吧，又不止我一个人。”
就在这时，来了一对母子。孩子的母亲戴着一顶帽子，身上背着一个包，穿着棉衣，手里还抱着个一两岁的小婴儿，婴儿十分可爱。因为“母子上车处”已经没有他们站的地方了，所以他们只能站在另一边。显而易见，那四位大汉有的戴口罩，有的戴帽子，有的眼神躲闪，心里感到十分不安，生怕被人们发现，但是却没有一个人离开这不属于他们的地方。而此时此刻，那位妇女也喃喃自语道：这几位大叔不认得这五个大字吗？不可能啊，他们文质彬彬的样子，不像文盲这五个醒目的大字，难道他们没有看到吗？一连串的问题在妇女心中产生。过了一会儿，她才反应过来，原来他们并不是真的不认识字，而是假装不认得字。
在我们日常生活中，也有许多像这样的“假文盲”，例如，在我们常见的水上公园上面立着一块木板写着“爱护小草，人人有责”，但是却很少有人会按照这个木板去遵守。这种行为是多么可耻啊！所以，我们应该按标语去做一个文明的小学生。
关于头盔的作文四百字【三】
假如我是孙悟空，我要变出“水源净化器”，让江河清澈见底，鱼儿在水中自由自在的玩耍，不会因为河水被污染而死去。
假如我是孙悟空，我会变出“无污染造纸机”，让那些纸厂不会因为排水而忧愁，不会使下游人民受到污水的“欺负”。
假如我是孙悟空，我会变出一种“保护剂”，把它喷在所有的树木上，让树木披上一层保护衣，无论谁来侵犯都不怕，同时我还要变出“万里传音机”，告诉全世界人，不要破坏树木，要爱护它们。
假如我是孙悟空，我变出一种“防灾器”，这种防灾器能能控制泛滥的洪水，让洪水变小，掉头流向灾区；这种“防灾器”还能在地震之后帮助人们重建家园；启动它，还能将地面裂缝的'地方自动合扰，倒塌的房屋将恢复原状。
假如我是孙悟空……
朋友们让我们好好学习，做个比孙悟空还厉害的发明家。为了这个梦想，让我们共同努力吧！
关于头盔的作文四百字【四】
最近，我在报纸上看了一副叫做《假文盲》的漫画，看后心情不禁沉重起来。
这幅漫画讲的是：在一个车站，一对母子准备乘车，却发现母子乘车道上站着几位男士。第一位男士胖胖的，挺着一个啤酒肚，穿着笔挺的风衣站在那儿，我猜他应该是个官员。他眼睛盯着远方，像在思索全人类都没解出来的难题，却连只隔自己一个拳头的牌子也没看到，眼力真是太“好”了。第二位男士是一个长得很高的军人，戴着军帽，穿着军大衣，袖子上还别着一枚金闪闪的勋章，他干脆闭着眼，假装看不见那人牌子。第三位男士个子很矮，穿一双擦得发亮的皮鞋，带着一副眼镜，好像很斯文的样子，应该是一个学识渊博的人吧。可他的行为却出卖了他，他时不时跺跺脚，一副不耐烦的样子。站在第四位的男士戴着口罩，穿着白大褂，估计是一位医生。他瞪着前面，好像在埋怨车站的人太多了，妨碍了他上班似的。而那位妇女，只能无奈地站在一旁，看着这些人。
社会上的这些人，根本就不懂得关爱别人，或许他们认为自己是老板，身份特殊、权力大，就随意占用别人的专用道。而那些弱者，只能孤零零地站在一旁，委屈又无奈。
在我们的生活中，也常常能见到这种现象发生：公交车上老弱病残的地方，被一些长得壮实的年轻人坐着；有时候，来了位老人，也没人让座，只顾自己听听歌，睡睡觉，或扭头看窗外，装作没看到似的。公园里，草坪上插着牌子：“禁止踩踏，可那上面却有一道明显的路。我想问一句：你们的良心不会痛吗？”
在此，我呼吁人们：不要无视那些需要帮助的人，无视规则。只有我们人人都遵守，社会才会变得更美好。
关于头盔的作文四百字【五】
在标明母子上车出的牌子旁，站着几位高大强壮的年轻人，而真正的母子却看着站在母子上车出的几个冷漠的年轻人。难道他们真的目不识丁吗？不是的，他们为了早一点上车，而装作不识字。
是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。
21世纪的今天，还有这样的假文盲吗？有，在网通公司的大厅里，用醒目的大字写着严禁吸烟，却看见保安人员带头吸烟;在安静的图书室里，明明写着严禁大声喧哗，却有人追逐打闹;在广场的草坪上，明明牌子上写着不能践踏草坪，草坪上却有一条条羊肠小道……
这种假文盲在当今社会上太多太多了，使这种人猖狂的原因有两个:一是自身素质低微;二是别人对他们的宽容，不及时制止。漫画上的女子不去劝阻，而是任人“宰割”。这不是纵行他们在母子上车处等着吗？此时，我多么希望这位母亲站出来说:“这里是母子上车处，你们不应站在那里。”或有人出来劝阻，他们肯定会红着脸走开。
说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落。
关于头盔的作文四百字【六】
初冬的风像一个魔鬼，放肆地舔着陆地，引起一股寒气，无情地刺向着人们。
在一处公交车站，立着一个棕色的木牌，上面写着“母子上车处”五个大字。但下面却站着四位年轻力壮的男人。第一个来到“母子上车处”的是一位文质彬彬的经理，他身穿肥大的灰色棉袄，两手插进口袋，一双鼠目，一对黑色皮靴，离他最近的牌子却假装没看见。
第二位看似军人，头戴一顶厚厚的.军帽，但他却闭目养神，个子最高的他也假装没看见牌子上的字。
第三位身穿蓝色的衣服，双唇紧闭着，眼睛直视前方，一副旁若无人的样子。看起来有点矮，带了一副圆形眼镜，真像一位知识分子。
最后一位男子穿着长长的西装，竟然还戴着口罩，难道是想遮掩自己？可是谁不知道他这丑陋的心已经暴露在所有人面前了，恐怕只有他自己还在窃喜自己占了一个好位置吧？
被挤在一旁的一位妇女，叹着气，抱着一位刚出生没多久的婴儿，婴儿戴着一顶黄色的帽子，正噘着嘴。妇女无可奈何：这四位大男人怎么没有考虑过我的感受，这明明就是“母子上车处”啊。车站的管理员难道不在吗？他们怎么不管管这四位不害臊的大男人呢？
现实社会中还有很多这样的情况：在公共卫生间里，明明提醒大家“节约用水”，可有多少人看到水哗哗地流能及时关住呢？在公园里，草坪上明明写着“小草有生命，足下多留情”可又有多少人会做到呢？
看了这一副漫画，我真想号召大家：积极行动起来吧！让社会少一些不良行为，少一些“文盲”吧！让我们的国家成为一个文明之国吧！
关于头盔的作文四百字【七】
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过∶君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
