写人作文题目要和泥人张相似【一】
看了《泥人张》这篇文章后，我感觉泥人张不仅仅捏泥人捏的好，而且也很聪明。他和别的做生意的人不一样，别人都希望走遍大江南北，要卖很多钱。可是他只去两个地方。一个是东北角的戏剧大观楼。另一个是北关口的饭馆天庆馆。不知道他能卖几个钱。可是今天他却在天庆馆里发生了一件搞笑的事情。
海张五在天庆馆里笑话泥人张，羞辱泥人张。而泥人张却没理他。泥人张离开天庆馆时，做了一个海张五的泥人。纸上写着贱卖海张五。我觉得，泥人张很聪明，泥人张知道他惹不过海张五。所以他就用别的方法对付海张五。泥人张的名字从和而来，就看他平常捏的泥人。他就是从不会捏泥人到成了捏泥人的高手。他捏的'泥人，就想真人一样，栩栩如生。这就看他平常的练习了。就这样，泥人张就成大家心目中的捏泥人的高手。
我也要向他学习，勤学苦练。
写人作文题目要和泥人张相似【二】
“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，冯骥才老师的这句话说得好。《俗世奇人》这本书，细看来，里面描绘的人物有一技之长，比如：捏泥人、刷墙、做风筝等。他们这些“行走江湖”的人如果没有自身的本领是无法“混”下去的。应了扉页中一句话：“码头上的人，不强不能活。”
作者将“泥人张”这一造型打造得十分独特。例如他在酒馆里碰到地头蛇“海张五”时，并不像别人一样阿谀奉承，也不像其他人那样畏首畏尾，甚至在“海张五”讥讽他时，也依旧我行我素，权当没这回事，可是在第二天，就开始“贱卖”“海张五”的小像了。
泥人张捏的泥人很是生动：只见一个伙夫模样的人，身着围裙，衣服的褶皱刻画细致，面带笑容的眼神和蔼可亲，连那一颗暴牙也刻画的那样清晰，他左手拿着一碗叫“茶汤”的小吃，右手费力地托倾起一个硕大的铜壶，正往左手的碗里倾倒滚开的水，这只铜壶是最有特色的，壶嘴是一个做工精致的龙头，龙身蜿蜒连接到壶身，每片龙鳞都塑的清晰可见，壶身足足有半人那么高。
《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但是他们却把生活过得有滋有味儿，受人尊敬，他们都不是面面俱到的全才，但是必有一门精通的绝活。
生活在大街小巷的凡夫俗子，拥有一技之长，必能生存。
写人作文题目要和泥人张相似【三】
天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉，使天津泥人大放异采，成为民族艺术奇葩。说起天津“泥人张”，它是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术。泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。大家都知道“泥人是用泥土捏成的小人。可这“张”又代表着什么呢?
其实这“张”就是天津“泥人张”艺术的创始人张长林。他自幼随着父亲学，他捏出的泥人，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等。它用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，“泥人张”在国际上也享有盛誉。外国人不惜以重金购买，在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。
“泥人张”用“惟妙惟肖”一词来形容是最合适不过的——小巧玲珑的外型，配上形态不一的动作，再加上全神贯注的表情，然后“穿”上五花八门的衣服，这泥人就做得活灵活现，生气勃勃了。
“泥人张”这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经过大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。
写人作文题目要和泥人张相似【四】
记忆中，大爷是个很忙碌的人，他似乎把每天的时间都排得满满的。甚至当我走在街上遇见他，他也在一刻不停的走着，走到我身旁时，他的脚步也没有停住，只是对我笑笑，然后什么话也没说的走了。那时候，我还不到大爷的肩膀，看他总是要抬起头来，可是当我抬起头，想渴望他叫我一声时，看到的却是一个笑脸。因为还小，所以对大爷印象就不怎么好，直到那天，他来我们家……
那天，我放学回到家，刚进门就大喊一声：“奶奶，我回来了！”结果拉上门，转过身就看见大爷的那笑脸，然后说：“怎么？不欢迎我啊？”“哦，原来是大爷。”虽然有两年没见，但大爷那笑脸还是印在了我的心里。大爷走上前抱起了我，说：“哈！两年没见，都长这么大了！”看到大爷今天这么闲，我不紧心里一震，皱起了眉头，想了一会儿，还是把藏在心里多年的'疑问问了出来：“大爷，为什么每次见到了，你都是那么匆忙呢？为什么见到我也不停下脚步呢？”大爷放下我，对我扯了一个笑脸，说：“老师没教过你们吗？一寸光阴不可轻啊！我这都快要入土的人了，更不能放弃活在世上的这点时间！”大爷说完，又给了我一个笑脸，我才发现，大爷老了，脸上已经有了那么多的皱纹。我似懂非懂地点点头，送走了大爷。
没想到，那天，居然是我见到那笑脸的最后一天，一个星期后，大爷去世了。我默默地哭了。在梦里，我又看到了两年前，还没到大爷肩膀的我，走在街上抬起头，看到的那个没停住脚步叫我的人，看到了那张笑脸……
那笑脸，在我记忆里。
写人作文题目要和泥人张相似【五】
山之包容，铿锵坚韧，包容万物，孕育生灵万物，忍万物之痛，静默矗立。水之坦荡，柔致克刚，绕万物而不予立足也，奔流腾放，冷冷凄凄，吟断肠残阳的宿食。当时代的消磨，极端的包容与极端的抵抗在时光的涛筏中逐渐沉淀，在人性的火焰中蒸馏留下瞻仰。被磨得光圆的人性，不是山也不是水，而是儿时宠爱的橡皮泥。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”水不会包容别人，任何的轻辱，在流淌的水流中静默地流淌，以时光的驱逐，苦旅的流放来告诉他人水的可怕；山不会报复，让千万的'沟谷与生灵的腾欢诉说包容。橡皮泥是个理学家，会忍受别人的玩弄，却不会改变自身的本质；会因长久的玩弄或过期而僵硬。它会分析事物的两面性，所以它会包容也会报复。
鲁迅先生笔下的阿Q应该是“橡皮泥”的鼻祖了吧。但因首次降生，存在有许多不足。阿Q没爹没娘，使他在那个时代随处可见目光呆滞，土布棉袄的中国平民中更加低平。阿Q很“聪明”，在经常性的欺负嘲笑下，他会让一切随着自己的精神战胜法湮灭在淼淼回眸凝间，所以他很快乐。阿Q讨厌别人玩弄他头上的疤痫，他会生气，所以他给了对方一记拳，但因为力度不够以及那一句经典台词；“妈妈的，给儿子打了。”众人就一阵揶揄后依旧如此。阿Q的报复就因为他丰富的受挫力和精神自我战胜法之下夭折了。阿Q应当是一个偏于“山”的“橡皮泥”。
漫溯历史，人是纯粹的。奸雄、帝王……一切的一切都是纯粹的。内心都在抒发一种情怀：好的、坏的、崇高的、卑劣的……升腾蒸馏着，历史由此是笔直，让众多学者去探索。在抗日时期，人们大多还是纯粹的，但也有在冥冥中逐渐复杂的人们，一直随时光辗转，复杂的思想一直一代代传播。复杂的人死了，他们的思想却收容在深邃的时空中，让更多的人在时光中探索。就这样从“阿Q”的那时，一直传承，历史也曲折地蜿蜒。漫溯的涛筏时而卡在转弯的拐角。
无数的情感由远古汇聚而来，冲刷在人们身上。时而如春光涟荡，时而涛筏涌起。人世间，时光不会枯竭，永世流淌。人的心从纯粹地随波涛湮灭夕阳西安下，逐而“橡皮泥”变如藤蔓，挟时涛逐筏。纵使躯体逝沉，花事湮灭，在汩汩时涛，无数随此流淌的情感被“橡皮泥”收容，人们承载他们，背负的艰辛，准备不知何时反弹给他人。
在复杂人心下，世界被玩弄，那纯粹的语言会被解释为什么呢？或许如复杂黑暗深潭中秃昏的油灯，刺痛人们包裹在“橡皮泥”之下的双眼，应该会被谨慎地抛弃吧！
时涛一波一波地逐筏，那可笑的“橡皮泥”会繁衍如何。我们是否仰天低吟：
当生命卑微得难以展现时，何不像水一样轻泻，清婉馨芳，柔雅可人，这何尝不是一曲高调的谢幕。
当人格崇高得难以企求时，何不像山一样矗立，沉雅庄重，铿锵博大，这何尝不是一支抒情的独韵。
看鹤雅飞，望莲沁芳，凝梅傲霜。鱼游水中，影布石上。在城下吹萧抑或独奏抚琴。
写人作文题目要和泥人张相似【六】
一天，我怀着好奇心，来到了他的小摊前，褐色的木箱上什么“孙悟空”“机器猫”“樱桃小丸子”……应有尽有。而这个老人正神情专注地望着一个刚捏好的”小百灵“，喜悦的心情溢于言表。当他把”小百灵“放到木箱上时，我好奇地凑了过来，只见它穿着一身黑色的小礼服，有着一只细长的喙，眼睛虽是用彩泥捏的，可我却从里面看到了光，看到了生韵。
当在专心地观察“小百灵”时，一个“猪八戒”的半成品已经做好了，可老人不停地在摸下巴，好像在思考着什么，突然，他的'思维灵光一闪，快速地从箱子里翻出了绿色和红色的泥，左捏右揉，一会儿，一块西瓜便做成了，可老人似乎还不满意，感觉少了些什么。突然，他一拍脑袋抓起了黑色的泥，小心翼翼地把它一粒一粒地粘到西瓜上，巧妙的使它们变成了“瓜子”，那种专注，好像天塌了也不关他的事。终于把“西瓜”完成了，老人把它装到了“八戒”手里，嘿，你还别说，“猪八戒”那种馋劲儿马上就上来了，虎视眈眈地盯着手中那块“西瓜”，口水都要掉下来了，好像下一秒，就要吞了西瓜。观众越来越多了，他们对老人一件件的作品赞不绝口。”这个《猪八戒吃西瓜》要多少钱？“两元”。我马上把它给买了下来，生怕谁把这件“无价之宝”给抢了。由于我带了头，人们也开始不停地买泥人，而这老人的手都忙不过来了……
“宝剑锋从磨砺出，梅花香苦寒来。”在这老人的背后，到底付出了多少努力，有谁会知道呢？
