在这个快节奏的当代社会中生存,除了要有生存的技能外,我们还要有智慧。智慧源于生活的积淀,智慧需要有深厚的阅历,智慧还要有悟性。没有智慧的人犹如田埂中的稻草人,随风摇曳;没有智慧的人犹如飘零的枫叶,枯黄萎靡;没有智慧的人犹如搁浅的一叶扁舟,呆滞败坏。做一个有智慧的人应该是每一个有梦想的人的选择。如果你有智慧,就如同雏鹰有了飞翔的能力,惊艳无比的划破苍穹;如果你有智慧,就如同在漆夜里远方出现了一豆灯光,让你有了前进的方向;如果你有智慧,就如同在荒漠里出现了一处绿洲,让你有了继续奋斗的能量。
老师应该收获智慧人生,因材施教,让学生们德智体全面发展,让学生们快乐学习;医生应该收获智慧人生,明明知道病人没有进步,也要积极鼓励病人,让病人有了康复的信心;作家应该收获智慧人生,反思自己的生活,“我手写我心”,让读者在阅读中提升思想境界。智慧,让生活更从容。
三国演义中充满智力比拼,我们可以在其中得到智慧。
三国是一个充满刀光剑影的时代,那次,曹操举重兵伐吴,孙刘联盟结成了。因为曹军的士兵不适应于船上作战,于是曹操把战船连在一起,如同陆地。周瑜与诸葛亮玩了一个游戏,把对策写在掌中,看是否一致,结果他们共同写了一个“火”字,这就是他们的高超智慧,如果用火攻,曹军的战船将成为一片火海。诸葛亮借来了东风,结果孙刘盟军大胜曹军,曹军一败涂地,曹操败走华容道,差点被***。火烧赤壁是一次以弱胜强的战例,凝聚着孙刘高超的智慧。
“三十六计”充满了智慧,让我们叹服。
“围魏救赵”是救援的新思路;“借刀***人”让攻方不用亲自动手;“以逸待劳”指明了良好的作战准备情况;“声东击西”让敌方防不胜防;“暗度陈仓”让战局在悄然间对己方有利;“顺手牵羊”让己方轻松获得利益;“调虎离山”,支开敌方手下直接攻击目标;“欲擒故纵”让对方束手无策;“擒贼擒王”,直接击中要害;“釜底抽薪”,从根本上解决问题;“远交近攻”提供了图霸的战略部署;“苦肉计”用以迷惑对方。我们可以在“三十六计”中获得智慧,让自己得到提升。
领导搁置钓鱼岛争议,他的智慧让我们敬佩。
那时,正值中日谈中日友好条约,中日关系开始转好。但是有的人却提出了中日间的钓鱼岛争端。为了不妨碍中日关系的发展,领导决定搁置钓鱼岛争端,可以搁置二三十年。指出,现在不适合谈这个问题,就让我们后代们去解决吧。这体现了领导高超的智慧。
人生路漫漫,要变成红地毯。
智慧指引着我们前进,智慧让我们更加有力量。
让我们收获智慧人生。
人生是短暂的,也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光、大道、花香,但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走?
我们的前辈和同辈人中,已有人作出了正确答案,下列所选的材料,就是他们的答卷。
感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志;
感激绊倒你的人,因为他强化了你的双腿;
感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;
感激蔑视你的人,因为他醒觉了你的自尊;
感激遗弃你的人,因为他教会了你该独立。
凡事感激。 学会感激。 感激一切使你成长的人!
要千方百计地提高考生观察和思考问题的能力。理性思考就是见微知著。作文不能局限于写一人一事一花一草,而要由点及面、由树木到森林,揭示或印证某一规律。能揭示事物内在的因果关系。考生在写作时,对纷繁复杂的人和事,要多追问几个“为什么”。也就是说,作文不仅要让读者知其然,还要让读者知其所以然。理性思考还要求观点具有启发性,立意要能引起读者的共鸣,达到“人人心中皆有,人人笔下全无”的境界。尽量让读者眼睛为之一亮,精神为之一振。理性思辨能力可以从以下两方面着手:
(一)要多讨论、多辩论。有意识收集并精选一定的具有代表性的社会生活材料,展开讨论或者辩论。要在讨论或者辩论的过程中,找到分析问题的角度与方法。有人总结了“顺”“逆”“引”“喻”“释”“比”“问”七字法。“顺”即顺着题目、立意阐释观点,“逆”即先论他端,陡然一转,亮出正论。“引”即引用论证,“喻”即比喻论证,“释”即阐释题目含义破题。“比”即通过对比来阐明事理,“问”即通过一问一答来分析议论。当然,最关键的是考生自己有没有批判性思维,有没有自己的观点,能不能用逻辑和恰当的、清晰的例证支持自己的观点,论题是不是统一在焦点上,能不能自如地推理演进。
(二)要多阅读和观察。高三时间紧,建议考生少看作文选,多看大师文。大师的文章可以启发考生的思想,激活考生的思维。同时,要养成观察和思考生活的习惯。《红楼梦》中说得好:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”人家感冒我吃药,别人成功我得法。这样,就可以拓展见识。如,面对同样的委屈,张三和李四的表现有何不同?为什么不同?这些差异给张三、李四带来了什么结果?如果换成自己,我该怎么做才是上策?这样,思想自然就深刻。如果时间紧,可以收集一些感动过自己的名人名言、谚语俗话,用它 反推生活或以名言俗话为论点,在生活中找证据。
名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。明?于谦《于肃愍公集?无题》
不为利动,不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
见利不亏其义,见死不更其守。 《孔子家语?儒行解》
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。陈毅《冬认杂咏?青松》
心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。弘一大师《格言别录》
不以穷变节,不以贱易志。汉?桓宛《真诚铁论?地广》
骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实。弘一大师《寒笳集》
粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。明?于谦《石灰吟》
战士自有战士的性格;不怕污蔑,不怕恫吓;一切无情打击,只会使人腰杆挺直,青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》
宁为玉碎,不为瓦全。 《北齐书?元景安传》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋?文天祥《过零丁洋》
乍向划中耿介死,不求黄金笼下生。唐?李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 《后汉书?列女传》
履富贵不淫,处贫贱而不戚。明?庄元臣《督元臣》
不义而富且贵,于我如浮云。 《论语?述而》
君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫。 《礼记?孔子闲居》
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。清?曹雪芹《红楼梦?葬花词》
威严不足易其位,重利不足以变其心。 《战国策?赵策二》
壮烈的死,苟且的生。贪生怕死,何如重死轻生。***
士穷节乃见,一一董丹青。宋?文天祥《正气歌》
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍
岁寒松柏,至老弥坚。孙中山《建国方略》
两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宋?周敦颐《爱莲说》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐?李白《梦游天姥吟留别》
竹死不变节,花落有余香。唐?邵谒《金谷园怀古》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子?滕文公下》
见利思义,见危授命。 《论语?宪问》
富贵易得,名节难保。 《三朝名臣言行录》
一个人有了崇高的传大的理想,还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》
人之大节一亏,百事涂地。唐?刘因《辋川图记》
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.