亲爱的妈妈:
您好!
春风吹绿了大地,吹清了湖水,吹拂了柳枝。扑面而来的芬芳,使那含苞待放的花骨朵忍俊不禁。
阳光照亮了世界,温暖了世间万物。而我生命中的春风和阳光,都是您给予我的,妈妈!
翻开记忆的相册,那回忆里的点点滴滴,都使我难以忘却。
您还记得吗?那是一个雷雨交加的一天,雷电肆虐的咆哮着。我因失利,倍受老师的责怪和同学们的嘲笑与讽刺。走在泥泞的路上,我没有带伞,任雨水怎样敲击我的心。我怯生生地望了望一旁的同学,谁知,他们不但没有带我打伞,而且对我冷嘲热讽:“真是拖油瓶!真该活活淋死才好呢!”“就是就是!”他们的话好像是在我的伤口上冷冷地撒了一把盐,我很伤心,但更多的却是对他们的绝望。曾经要好的同学啊!现在却。
开始,我还不停地用手擦拭着满是雨水的脸,可是,渐渐地,我也不再擦了,因为它们好像尖锐的针,一次次无情地刺向我的内心,我已近绝望。
一刹那,我感到身体仿佛不再被锤击了。蓦然回首是您,妈妈!您用您那饱经沧桑的手,抹了抹我满脸的雨水,轻声问道:“怎么了?”我很惭愧,“我,我考试没有考好。”我几乎听不见自己的声音。“女儿,你要记住,一次小小的失利没有什么,你要时刻坚强,不要轻易落泪,更不要轻言放弃,记住,妈妈永远支持你!来,我看看,我眼前的'还是不是我坚强的女儿?”您的话使我倍感温馨,我哭了,一把扑到了您的怀里。您丢了手中的伞,将我紧紧搂在怀里。
那一刻,风更大了,雨更猛了!骤雨中,我已分不出哪滴是泪,哪滴是雨。您的爱,却在我的心灵深处,撑起了一把隐形的伞。
妈妈,当春风再次吹过我的脸颊,我想对您说:“我爱您,妈妈!”
此致
敬礼!
您深深爱着的和深深爱着您的女儿:杨晓璇
这一天,友人向我辞行,我们在一起的日子是那么的快乐,相聚是如此短暂,而离别又总是让人感到一丝忧伤。
我们走在一起,沿着城东向城外走去,一条明净清澈的河流环绕着这座城池,远远望去,青山如翠,一排排北雁南去,传来阵阵悲鸣。他们是去远方的什么地方,为什么只留下孤独的愁思给大地啊。
友人啊,我有千言万语,却哽在口边说不出来,你不也是一根无助的秋草,又随风飞赴万里的征程吗?
稍稍带茧的手,抚向了你吹弹可破的肌肤,为你拭干粉颊上的泪水,那泪水是苦涩的,我能感受得到,你是如此的不愿离去,紧拉着我的手。
请原谅于此刻转身离去的我,仅仅是向你挥挥手,就走向城门,你可知道,我那时已是泪流满面了,只是不愿再让你流泪,只愿你能铭记我于心间。
祭灶的由来
祭灶的风俗,由来甚久。灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。
先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷。祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君的传说
廿三灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等,中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血,发明火食以后,随着社会生产的发展,灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”,即有一祀为“灶”,而庶士、庶人立一祀,“或立户,或立灶”。
中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名吉利,妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。
中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰,善知人间之事。每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说。在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事。
祭灶日期
古人祭灶的日期,历来说法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里,诸教并存,神灵之数高达万千之多,民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一,易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法,演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天,也就成了传统的祭灶节日。
山西境内,绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
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