但是,祖国母亲也有曾经的伤痛,1937年12月13日,一个令国人无法忘怀的日子。那一天,侵华大军进入了南京城,一场令国人愤怒的大屠***就此展开,每一秒几乎都有一个国人身亡。这个令人悲愤的场面就像一把锋利的刀,狠狠地插在了祖国母亲那脆弱的心脏。祖国母亲的心在滴血!一眼望去,曾经的大好山河,现已变成了残山剩水。那巍峨的泰山,不知埋葬了多少炎黄子孙的身躯。那浩瀚的长江,不知粘满了多少炎黄子孙的鲜血。这时,由***带领的共产党崛起了,他们冲锋陷阵,为了老百姓能过上好日子而赴汤蹈火,在所不辞他们没有令祖国母亲失望。日本帝国主义被打败了,全国都在欢庆胜利,但是谁也没有察觉祖国母亲那一闪而过的幸福。是啊!战争终于胜利了,祖国母亲也露出了久违的.笑容。
我的中国梦就是继承革命前辈的遗志成为一名伟大的军人。镇守边疆,在战场上冲锋***敌,所向披靡。让祖国母亲不再保受战乱之苦。现在,我还是一名小小的初中生,但我相信,星星之火,足以燎原。我应该要努力学习,天天向上。还要学会团队合作。像一则谚语所说“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起,几乎是万能的。”“攻城不怕坚,攻书莫畏难。科学有险阻,苦战能过关。”我把这句话作为我的座右铭。梦想绝不是空话,为了现在我那小小的梦想,努力加油吧!
收到了老师的通知,我死死守在电视机前,观看20xx年的《感动中国》。
第一个出场的是热心公益的磨刀老人吴锦泉。他每天给别人磨刀,一次磨刀只收那么些零碎的钱,看着那些硬币,老人竟然为了他们辛苦磨刀半小时,可那些钱在我们手里只不过买一包零食的钱。老人就是这么将自己的血汗钱一点一滴地赞起来。在别人需要帮助的时候捐出去。看着那一袋子的硬币,我们难以想象老人是磨了多少把刀,挥了多少次手臂才换来的。老人每次捐出近千元钱,可是自己却只吃自家种的菜,肉一年吃不了多少回,紧靠一点微薄的补贴金维持生活。我们会想,为什么有人这么傻,赚了钱不改善自己的生活呢?因为这世界上还有不求回报的好人啊。
上次刚在电视上看过关于被拐骗的孩子长大后寻找父母的节目,没想到在感动中国中看见了一对夫妇,他们创办的“宝贝回家”寻亲网为那些丢失孩子的父母找到他们的孩子付出了巨大的贡献。看着给予他们的评语“阳春布德泽”,真是觉得恰如其说。
一说到郎平,只觉得这个名字挺耳熟的,一想,她不是打排球的嘛!我还知道她被称为“铁榔头”呐!她率领了中国女排重回世界之巅。曾经我只知道她在荧屏上的出彩,现在我还看到了她幕后的心酸,年仅55岁,却全身上下满是伤痕。那些运动员荣耀的背后是数不清的努力。屠呦呦,这个名字也如雷贯耳。她是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。她发现的青蒿素,一种用于治疗疟疾的药物,挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。
看到阎肃这个名字的时候,我一顿,他看起来很眼熟,我常常在春晚的贵宾席上看见他,屏幕里介绍说是他主持每年的春晚。《红梅赞》这首歌是以前我一个舞蹈的配曲,没想到竟然是他创作的,连影响了多少人的《西游记》的\'主题曲《敢问路在何方》也是他作词。没错看到他。他都是乐呵呵的样子,像一个和蔼的老爷爷,完全跟“严肃”这个名字搭不上关系。每年的春晚都看见他,让我们觉得他似乎不会老,似乎一直能见到他,没想到他竟然倒下了,妈妈说他在过年后去世了,我愣住了,以后春晚的贵宾席上再也见不到他了?他给我们留下多少经典,他“弦歌感人肠”!
接着还有中国航天科技集团特技技师徐立平,一个在炸药里工作的工人,一位大国的良材;广西都安高中的校长莫振高,一个关爱学生,让学生健康成长的好校长,学生口中的“莫爸爸”;海军大连舰艇学院学员官东,一位奋不顾身,英勇救人的“男神”;布力开村的买买提江·吾买尔,立志让全村人和谐相处、过上好日子的党支部书记;还有为了“孩子”作为国家一级演员到茶楼卖唱十几年的王宽;最后的感动中国人物是抗战老兵、爱国侨胞,他们在战场上奋勇抗战、精忠报国。
让第一颗水滴的透明,留在你最深的心底让第一屡微风的清新成为你最深的记忆用所有夜晚的月光陪你迎来黎明用第一次想你时我的心情写下祝福的话语感动你我感动中国这世界有爱才转动感动你我感动中国这世界有爱才永恒。
我国现在的主流职业教育止步于专科,但倡导职业教育应该升格的声音却不绝于耳,其理由也是从需求来讲的:科技的进步导致职业岗位对技术需求的提升,职业教育升级是顺应了历史潮流。由于社会的进步,原来的劳动者要接受更多的教育才能胜任技术进步后的工作。最常被提到的一个例子就是关于汽车说明书的问题:原来的说明书只有几页,现在的说明书上百页,因此,工人必须接受更多的教育,因此,职业教育必须升级。
技术变革或技术进步对劳动力技能需求的影响存在争议,主要可分为三派观点:正向说(Johnston和Packer认为发达国家传统低技术含量的职业正逐步被高技能的服务行业所取代;负向说(Braver.man和Zimbalist认为资本主义经济发展的长期趋势是雇主为降低劳动力成本和维持对劳动力的控制,会降低对技能的要求;双向说(Spenner等认为技术对工作技能和教育需求有较大影响,有的工作对技能要求提高,有的则相反。目前还没有足够数据来解决这种分歧。因此,主流研究连技术进步会提升对劳动力技能的要求这一命题都证明不了,更何谈对高等职业教育需求的提升。
三种观点所考察的地区、时段、行业不尽相同,由此得出有出入的结论也不足为奇。虽然存在分歧,但从逻辑上可以证明,从长期趋势来看,多数工作对多数劳动力的技能需求不会是急剧上升的,即技能需求总量不会上升(技能需求总量:∑某岗位所要求技能的难度×岗位需求职位数。否则,随着社会历史的发展,总有一天,人类根本走不出学校,毕不了业。工作的复杂程度高,意味着对担任此工作的员工的技能难度的要求高,学历要求也高,当然也意味着较高的人力资源成本。从行业发展的一般规律来看,新兴行业在一开始出现大量复杂程度高的工作,因此对高技能人力资源的大量暂时性需求是可能的,但这种情况在市场经济条件下不可能长期持续,因为一旦该产业或企业进入快速发展期或成熟期,激烈的竞争会要求越来越严格的成本控制和质量控制。高技能人才意味着高薪酬,而要严格控制成本以应对竞争,就注定这些人只能成为关键的少数。有一个例子可以说明这个问题:一家销售额达几十亿美元的公司,在遍布美国的40多家工厂中都分别设有一个总会计师,每位总会计师有3~6个监督人员向他汇报,并管理25~50个职员。这些总会计师的年薪仅为3万美元,因为他们只受过高中教育,而且并非聪明过人,若要雇用取得过大学文凭、硕士文凭和注册会计师证书的有人员的话,支付的年薪需要6.5万美元或更多。为什么能把高中生放在这么高级别的岗位上?因为公司已经把总会计师的全部决策几乎都高度程序化了,公司制定了一份4000页的会计手册,并不断进行更新,它能告诉每一位总会计师他所能遇到的绝大多数问题应该如何处理。这样,总会计师要做的就是“照章办事”。如果问题和处理问题的程序在手册里找不到,总会计师就会向总部请示,由总部指导他该怎么做,总部在收到有关问题的请示一个月后,会将会计手册再次更新。在成本压力下,选用低成本的低学历员工是企业都会选择的压缩成本的有效路径。另外,让投人人员的技能达到高水平以达到保证产品质量的目的是不现实的,只能由装备来替代人工,这是高水平、稳定的质量控制的必要条件。不把质量控制的希望寄托在员工的技能水平上是质量管理的通识。质量控制的驱动也会导致对员工(也包括高技能员工的需求越来越少的趋势。可见,技术进步是长期趋势,但并不会导致技能需求总量的上升。能观察到的现象是对关键的少数岗位的要求提高,对大多数岗位则降低了要求,甚至连岗位都取消了。因此,为关键的少数而升格是否必要?
即使是对于这些关键的少数,其教育与培训也大可由普通高等教育来完成。普通高等教育的毕业生也是在职场中生存的,他们中的很多人还成为中坚力量,或者说职场中的中坚力量多是普通高等教育培养出来的。这足以说明即使是职业化特征十分明显的需要高等教育学历的岗位也不见得非要高等职业教育的毕业生。因此,对职场需要的高层次人才,既可以由普通高等教育培养,也可以由高等职业教育培养。因此,是由职业教育高等化还是由普通高等教育来满足这一需求,这是不言而喻的。
我国处于产业升级阶段,大量低端产业需要转移,高端产业要兴起,对劳动力的技能、学历等要求一定会提高,这毋庸置疑。但中国作为一个大国,低端产业转移出去,高端产业建立起来,产业升级是需要过程的,特别是中国还有上亿的农村劳动力要转移进城,职业教育整体升级就意味着我们已经完成了产业升级,那么初级职业教育与培训是不需要的吗?所以,职业教育的整体升级在目前是不需要的。另外,产业升级意味着职业教育与培训内容的改变,培训的绝对难度也许是增加的,但相对难度却不见得增加,甚至是降低的。所谓相对难度是相对于当时当地人的认知能力而言的,古人也许穷其一生也理解不了地球是圆的,是自转、公转,这些知识对现在的孩子来说都没什么难度,这说明绝对难度没变,而相对难度则大大降低。因此,产业升级带动职业教育与培训升级的逻辑是不能令人信服的。
技术进步说既不能说明技术进步会导致对劳动力需求技能的提升,也无法证明即使存在这种要求的提升会必然导致对所需教育培训的高等化,因此,技术进步说对职教升级、高等化的论证不充分。
中国梦,是我们中华民族炎黄子孙的共同梦,你的梦,我的梦,他的梦,正因为十三亿多人许许多多的梦,成就了中国梦。
中国的梦想有很多很多:梦想全国人民早日过上小康生活;梦想伟大的祖国更加繁荣富强……最终梦想全国人民早日实现理想的`共产主义社会。
但中国目前最希望的梦想,就是和平与发展。习主席最近指出:实现中华民族伟大复兴是中国梦,在此过程中也成就了我们每个中国人七彩人生的个人梦。要实现中华民族伟大复兴,最根本的就是和平——全国各族人民要团结一致,和睦共处。国家只有和平了,才能更好地发展;国家只有发展了,才能更好更快地实现民族的伟大复兴。毋容置疑,和平与发展是我们十三亿多人的共同期盼的中国梦。
中国梦,我的梦,我的梦因中国梦而具体,而生动,我梦想着自己成为一名和平使者。中国梦,让我们团结一致,共同努力,携手进入新世纪;中国梦将减少很多的悲伤痛苦,多出很多的欢声笑语。我愿作为一名和平使者,将太阳的曙光温暖每一处地方,照亮每一处心房,洒在每一个人脸上。
中国梦,就是我的梦,放飞自己的梦想,为了中国梦而拼搏!我要努力实现我的梦,让祖国在和平与发展中更好更快地实现中华民族的伟大复兴!祝愿我的梦想早日实现!祝愿我们的祖国更加繁荣富强!
《东方中国梦》中,基因工程题材的选择,各种富有诗意、生活化镜头的出现,表明主旋律电影远离了炮火、牺牲、红色、政治、高大全等意象一统天下的格局。主旋律电影变得更加接近现实生活,更加接地气,更加贴近潮流,更加能够追赶风口浪尖。“亲切的清风拂面”,成了多数观影人的共同的第一位的心理感受。
另外,基因工程的选题,还昭示着国家发展层次和竞争着眼点的悄然改变:中国,已经瞄向了世界科技发展的最顶端,已经成为了科技竞争的参与者和获胜者,已经成为了世界科技水平的制高点。中国,已经从中国制造变成了中国创造,“科技兴邦”这一发展要义的策略和成果,在电影中发挥的淋漓尽致。
?影片中,符合人物身份的日常化的语言大量出现,使人物形象具有鲜明的立体感;作者揉进了最能触碰人心的亲情元素,拉近了作品与观众的距离;遭遇生活重创的赵普,选择了出世,不辞而别,奔向心所向往之地——西藏。这说明,作者在这部主旋律电影中,摆脱了家国叙事,没有把人物钉死在道德、使命的十字架上,开始聚焦大时代背景下个体生命的生存感受和体验。这些,都颠覆了以往主旋律电影的特色,突破了儒家文化积极入世、兼济天下、家国意识、民生关怀的影响,改变了电影中的宏大叙事场面和“神性”的人物性格。这些,都是影片的亮点。
这部电影要告诉观众:主旋律的电影,也可以拍的非常时髦,非常现代化,甚至非常摩登,而不是非得伴随着贫穷、质朴、基层、严肃、刻板。这,首先归功于国家的发展,从一穷二白到先进富裕,其次要归功于电影人的努力,他们冲破桎梏,更加回归真实、人性。总体上则表现出了中国物质和精神两个方面的发展与成熟。
电影“怀揣中国梦的留学人员抢占世界科技制高点”的故事,向我们传达了这样一个政治思想:在现阶段,不仅仅是“万人空巷、集中力量办大事”是社会主义,不仅仅是“慷慨激昂、荡气回肠保家卫国”的社会主义,社会主义也可以有并且应该有时尚元素和生活气息,它们也可以是爱国体现,也无碍于推动中华民族伟大复兴。
如此的处理手段,将从前主旋律电影呆板的面孔变成微笑,让人更加亲切,更加能够融入剧情,产生心理认同。让人淡忘了对主旋律电影的恐惧和排斥,变说教为倾诉和沟通,主旋律电影从“高位”上走了下来,来到了群众的身边和心坎儿里。
然而,最让导演煞费苦心的,是电影的内在教育意义。(本文出自范文.先生网,转载请保留此标记。)无论什么时代,主旋律电影都承担着教育群众、传播正能量的作用的责任。电影的题材、技巧发生变化,但主旨不能变化,技巧要为目的服务,技巧不能干涉目的的达成和实现。我们看到,在《东方中国梦》中,在电影鲜活、质感的外表下,诠释的仍然是那种亘古的精神:国家的强大和发展,“中国梦”的铸就,仍需要无数志士仁人对祖国的真情,无数英杰贤达们处世为人的纯粹,需要中国儿女脚踏实地、仰望星空、真抓实干、忘我奉献。
这种“真”和“纯”,在电影里有着非常好的体现。影片中的主人公王建国、杨明远、赵普等人,作为海外生物科学领域成绩斐然的学界精英,毅然放弃国外优越的条件,回来艰苦创业,筚路蓝缕,用实际行动践行着留学报国的承诺,在世界的前沿升腾起“中国力量”。影片中,最让人振奋的是主人公王建国的梦想:通过基因科学让人类“不饿、不病、不傻、不老、不死”。这个目标,这种情怀,展现出了他作为一个科学家的担当,也昭示出了他作为一个中国人的最真诚和最纯粹的人文情怀:为了人类的幸福,放弃自己的安逸,造福万民,为国争光。
在资金缺乏、人员不足的情况下,在研究遭遇挫折的关头,博大人没有畏缩和放弃,而是脚踏实地、埋头苦干。他们一路走来,始终洋溢着一股催人奋进的激情,让人充满希望。他们都有极高的科学天赋,但天才只有在辛勤汗水的浇灌下才能梦想成真,他们在科学王国里奋力拼搏、攻坚克难,为中国人民树立了可贵的榜样,提供了巨大的能量,大长国人志气,激励人们奋发。影片告诉我们,爱国主义,是社会主义的核心价值观,是最深厚、最纯真、最高尚的家国情怀与民族感情。主人公的力量,来自于他们的爱国主义情怀,对祖国的热爱和信任,让他们能够吃得下苦,安得下寂寞,流得出血汗。从这个意义上说,这部影片是非常成功的,它精准了它的定位,达到了它的目的,完成了它的使命。
艺术的一个重要作用就是再现生活,艺术手法和艺术追求的定位也要迎合现实的趋势,尤其是主旋律电影。跳出电影看现实的话,这种“颠覆与坚守”,正是时代的发展趋势,也是党和政府的追求。
近期,党和政府多措并举,更新执政理念,如大兴求真务实之风,改进党的作风,建立服务型政府等,自上而下,肃清官僚之风,回归生活,回归真实,回归群众,强调“理论创新、体制创新、管理创新、科技创新”,崇尚“讲真话、动真情、干真事儿”。在这种大环境下,便有了主旋律电影的改头换面。
然而,执政方式的.变化,则不能改变“全心全意为人民服务”的宗旨,不能改变“立党为公、执政为民”,不能改变“五位一体、科学发展”。社会的进步,不能改变传统文化的光彩,不能改变家国情怀的坚守,不能改变人为关怀的热度……因此,影片中,更多的是坚守,更多的是继承和发扬,我们看到的、得到的,也是感动、温暖和热血澎湃。
有人说,《中国梦》有若华丽的交响乐之后,一段舒缓的小夜曲,宁静而又别有韵味。有人说,艺术有着三重境界:再现生活与历史,表达情感与意志,释放精神与能量。《东方中国梦》,就是以温馨的诉说,表现了中国主旋律电影的改变与进步,党和政府改变执政理念的诉求,中国飞速发展的现实。三个方面,汇总成整个中国现实层面与精神层面的总体进步,释放出源源不断的正能量,引人奋发,催人奋进,共同融入实现“中国梦”的伟大浪潮。
总结一下,本文所指的“颠覆与坚守”,包括三个层面,一是影片的拍摄角度,作者颠覆了传统主旋律电影拍摄题材和手法,回归生活,坚守了主旋律电影的教育意义;二是治国理政方面,党和政府颠覆了以往的刻板、官僚气息,回归群众,坚守了“为人民服务”的原则和宗旨;三是发展方面,颠覆了老旧的发展思路,注重科技、人才兴邦,坚守了“国人共同奋斗实现中国梦”的方针、方向。三个“颠覆与坚守”,三位一体,共同诉说着“中国梦”的实现方式和实现历程。
最后,用哲学家康德和温总理的观点来结尾吧:在这个世界上,有两样东西最让我们敬畏,一是浩瀚的星空,一是人类丰富的心灵世界。在实现“中国梦”的路上,希望我们都能够做到:在仰望心空的同时,脚踏实地,和影片的作者一样,目视高远,颠覆一切老旧的艺术手段,创新发展思路,和党和政党的执政理念一样,不断学习,不断创新,重视科技,着眼于最先进的生产力,同时,坚守原则,脚踏实地,不违背出发点和初衷,守护住自己的“真实”与“纯粹”。
狗说:“汪汪,你俩别争了。我对主人贡献大。你们看我没黑没白的替主人看家望门,还不挑食吃。主人只要把吃剩的骨头扔给我舔舔我就知足了。”
鸡不屑地说:“咯咯咯,那骨头还很香呢。你看我,不用主人喂任何东西,只要自己上山捉虫子,但生的蛋却拿给主人吃,你们说说,是不是我贡献大?”
猪哼哼两声说:“别看主人那么向着我你们就嫉妒。你们知道吗,主人是把他吃剩下的东西才拿给我吃的。主人是想让我早些养胖,然后连本带利都给他还回来。你看到最后,我身上所有的东西主人都舍不得扔掉。所以说啊,我的`贡献才叫大,哼哼哼。”
狗和鸡看了看胖猪那笨笨样,不屑和它争,去找奶牛。奶牛正和小蜜蜂、小燕子在一起。
快嘴的狗说:“奶牛,你说说,在咱们家,谁对主人贡献大?”奶牛丈二和尚摸不着头脑。小蜜蜂反应快,它接过话茬说:“嗡嗡嗡,你们以为自己的贡献都不小吧。照我看,奶牛和小燕子的贡献才大呢。奶牛吃的是草,挤出的是奶。无偿的给主人喝鲜奶。你看小主人那么健康了吗?都是奶牛的功劳。还有小燕子,它冬去春来,为主人的庄稼捉虫子,让主人也有个好收成。”
狗、鸡、猪听小蜜蜂说了这一大通,眼睛都瞪成了大灯泡。奶牛以为它们三个生气了,忙打圆场。慢声慢语地说:“哞,哞,小蜜蜂,可别那么说,我做这些都是应该的。只是你对主人的贡献也不小,你为主人的果树传授花粉,主人才能收获那么多果实。还酿蜜给主人喝,你们大家看主人的脸色多好看哪。”只有小燕子什么也没说,展开它那黑黑的剪刀,不声不响地飞走捉虫去了。
这时,主人赶着马车回来了。
看主人把货拿进屋。马说:“你们刚才说的我都听到了。你看我给主人这样卖力地拉车、干活,主人还用鞭子抽我。不信你们看。”大伙儿仔细一看,果然,在马身上清晰地印着几道鞭子印儿。
笨猪说:“不求有功,但求无过吧。”这下谁都不说话了。
主人听见从屋里走出来对马说:“你在抱怨我打你。你当大家的面说说,我为什么要用鞭子抽你。”马低下了头,脸红到了脖子根。呼哧呼哧地说:“在集上我偷了别人的两穗玉米吃。”主人说:“那你做得对不对?”马把头垂得更低,不作声了。
主人意味深长地说:“你们都是我的好帮手,你们对我的贡献都很大,只是各自的作用不同罢了。没有你们大家的努力,我的日子就不好过。好日子需要大家共同去创造。你们说是不是啊?”
从那以后,狗忠实地为主人看家望院,鸡为主人生蛋,猪照样贪吃贪睡好让主人本利全收。奶牛依然吃草产奶,蜜蜂还忙着采粉酿蜜,马老实地为主人拉车、耕地,小燕子呢?它呀,去南方串门去了。但到明年春天,它一点儿也不耽误为主人的庄稼捉虫子。
这个故事告诉我们:事物各有各的作用,不要枉加比较。只有充分发挥自己长处,才能被大家所接受。
国际教育标准分类(International Standard Clas-sification of Education,简称ISCE,是联合国教科文组织(UNESCO制定的,其初衷是国际社会用于教育统计的分类标准,源于1970年代教科文组织制定的“一份供各国和国际上收集、汇编和提出教育统计数字的文件”,经过多年使用,1997年11月,《1997年国际教育标准分类法》(以下简称《97分类法》得以通过,这是一份在全世界范围内广泛磋商的成果,反映了当时教育中出现的新情况以及发展趋势,该文件特别提到三种新情况之一,就是“各种形式的职业教育与培训的增加与发展”。《97分类法》包含两组交叉分类的可变因素:教育等级和学科划分,这也成为之后的2011版分类法的基本框架。2011年,经修订的《国际教育分类标准》(ISCE,2011年正式发布(以下简称《2011分类法》,对《1997分类法》有多方面的调整,之后不断修订,于2013年又发布《教育培训的学科2013版》(ISCED-F2013。关于职业教育的重大修正存在于ISCED1997与ISCED2011之间。
《97分类法》的高等教育从5级开始,该级别“不直接获得高级的研究资格”。5级很宽泛,相当于我国专科到硕士研究生的教育。按照课程的类型把课程分为两类,一类是理论型的/为研究做准备的/可从事高技术要求的职业的课程,代码表示为5A;另一类是实用的/技术的/适应具体职业的课程,代码为5B。一般认为,5B就是我国的职业教育。但什么是职业教育,并没有一个权威的或公认的定义,97术语中没有对职业教育的定义,在《97分类法》2、3、4级的教育级别中都有“职业或技术教育”,被定义为“主要为引导学生掌握在某一特定的职业或行业或某类职业或行业中从业所需的实际技能、知识和认识而设计的教育。完成这类课程可获得所在国主管当局(如教育部、雇主协会等认可的在劳务市场上从业的资格”。此类课程又可分为以理论为主和以实践为主两类。97版的描述成为我国高职高专划分的重要依据,也为高职本科预留了想象空间。
《2011分类法》的高等教育包括5、6、7、8级,分别标示为短线高等(类似于我国的专科、学士或等同、硕士或等同和博士或等同。与《国际教育标准分类法》低等级相比,高等教育课程的\'内容更加复杂和先进。在2011版中,2到5级的课程定向是区分开的,分为普通和职业教育,相当于我国的普通教育和中等职业教育(5级以前以及高职高专(5级。但到6级、7级,《2011分类法》使用术语“学术”和“专业”分别替换“普通”和“职业”,但并未给出“学术”和“专业”的定义,只是把这种区分解释为“为将来根据诸如教育的学科来区分学术和专业的定向提供了可能”。
这一变化说明几个问题:其一,5级(专科及其之前的级别课程定向可分为普通和职业,这在国际教育界有共识,《分类法》97版和2011版给出了基本相同的分类和定义;其二,在6级(本科及以上级别,课程定向也是有区别的;《分类法》97版和2011版虽然在分级上有差别,但在高等教育中都对课程定向做出区分,97版分为5A和5B,2011版则是“学术”和“专业”,这说明经过十多年的发展,国际教育界依然认为高等教育需要进行课程定向的区分;其三,6级及以上的课程定向区别不同于5级(专科及其以下的区别,但到底是什么还不清楚或没有达成共识,所以,6级及以上的课程定向分类没有沿用“普通”和“职业”,而是使用了未作定义的“学术”和“专业”来做区分;其四,职业教育(姑且先这么称呼从专科(5级到本科(6级存在质的差别,至少是目前国际上的教育分类现状反映了这种质的差别。
以上分析可以说明,以ISCED作为升级、高等化的理由也缺乏说服力。
其实,笔者反对的是职教全面高等化,并不反对有条件的学校探索更高级的职业教育。从宏观上看,我国需要的是大量的非高等职业教育,办好这一层次的职业教育是功德无量的大好事。试想,是办好现有的各层次职业教育,还是让现有的这些学校升级而让新学校来填补升级后的空缺,哪一条路径更有利于社会的发展,更有利于教育事业的发展?时代的发展会促使职业教育有所改变,也会促进教育体系特别是高等教育体系的结构分化和优化,但这种分化绝不意味着职业教育需要全面升级和全面高等化。这种结构优化应该有局部的升级、高等化,也应该有部分的“降级”,有升有降才是正常局面。
适合的才是最好的,而不是级别高的才是最好的。
要实现这个目标首先必须转变观念,特别是改变教育界的观念。实际上,职业教育高等化的呼声不绝于耳,不完全是这些说出来的观点上的差异或教育理念有多大的不同。在现实中,职教升级对局中人在权力、财富(拨款、声望方面都会有极大提升,这是现实的、可立即兑现的,恐怕也是躲在各种冠冕堂皇升级理由背后的一个重要诉求。
只有真正让所付出的劳动得到相应的回报,真正做到“没有高低贵贱之分”,教育界才有可能全身心地投入在工作上,中职才有可能办好中职,高专才有可能做精高专,职业教育才有可能充分回应社会需求。同时,青年学子往往怀有崇高理想,而常常会忽略无法在地上建立天国的事实,更容易站在理想与道德的云端进行指责与痛苦的选择,这不仅是教育界的责任,也是整个社会不能忽视的问题。
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