亲爱的自己:
当你看到这封信的时候,我想,你已经进入高一了。
首先要恭喜你,开始了一段新的学习之旅,之所以说恭喜,是因为我知道你喜欢新的生活。
从小时候开始,你就希望独立,然后过自己喜欢的生活。你不喜欢奶奶喂你吃饭,不喜欢骑自行车的时候爷爷在身旁扶着你,不喜欢妈妈经常督促你,不喜欢爸爸太过于恨铁不成钢。但你要知道,你不是美国人,既然你生在中国,自然有家人对你的约束。而之后你也默认了这一点,才开始脚踏实地起来。
之后,你就特别期待上幼儿园,因为你认为去了那里就是新的生活。而你,只是对了一半。你只知道上课的时候逃出教室出去玩,你却不知道回到家后等待你的依旧是原来的一切,甚至对你的约束更明显了。
后来,你又开始期待上学前班的日子。而让我敬佩的是,此刻的你并不再留恋于玩耍,而是开始用心的学着什么。虽然有时会被那些知识烦得一个人拳打脚踢,但你还是坚持下来了。
你知道么?那时候,你就开始成为老师的得意门生了。
小学的生活漫长而又充满乐趣,至少你并不觉得枯燥。你会认为每一天都是新的生活、新的挑战。开始我比较失望,因为你并没有把你的记忆力好的优势发挥出来,而是想着怎么去逃避上课回答问题的机会,或者想着怎么去躲避一次次考试。
还好,三年级的时候你变了,变得出奇的好。你开始主动找老师学习你不会的东西,虽然我不知道你的勇气是从哪里来的,但至少家长期望目的达到了:我的儿子考了全班前十名!
之后,你尝到了考好的好处。因为家人在此后会特别的照顾你和信任你,并不会像以前那样,怕你什么事都做不好。你看到了这种好处之后,在班级里的名次也就慢慢上升:第五名、第四名、第三名、第二名,第一名!
就这样,你成了老师心目中的好学生,她开始重点培养你,激发你的潜能。然后,大概由于在乒乓球、计算机和写作等方面的天赋极高,你成为了学校乒乓球队人数不多中的一员、成为了全县计算机大赛时学校的首选参赛人物和信阳市演讲大赛学校派出的选手。
这些东西,你都值得骄傲,虽然你都不曾提起过,甚至连你的父母都不知道。我不知道你为什么会掩盖这些,大概这是你另外一种方式的炫耀吧。
上了初中,我真的很羡慕你。你成了贾老师的学生,而她是你的班主任——你见过的最好的班主任。
开始的你还没有摆脱小学时期的稚气,因此总是犯错误。而贾老师则会把你喊到办公室里问话,她总是笑着批评你,让你觉得一点都不害怕。
当她发现了你的写作天赋时,她会有意的培养你的写作能力,批评与赞扬的结合,让你明白了“胜不骄,败不馁”的道理。那课堂上一句句的心里话,都会让你有所触动。
你会觉得她是你的第二个母亲,因为她带给了你太多太多。她不仅守住了你纯真的心、帮你养成了好性格,还给予了你一个又一个的梦想。而你在知道她为了你们七班累得身体都垮了的时候,你一定要赶快长大,你有义务去保护她!
而现在,你即将踏入高中的校门。此后,你将进入到人生最关键、也是最寂寞难熬的时刻。你爸爸说过:“坚持到最后的人,一定是胜利者!”我记住了这句话,我希望你也记住。
虽然咱俩都没有上过高中,不过亲眼看你上了那么多年学,我很值得为你骄傲,至少你没有让太多的人失望,反而带来了的是对你的希望。
当知道你要踏入高中的时候,有太多的人来鼓励你、鞭策你,给予你问候,并诉说着他们自己对高中的体会。我相信从中你会有收获的,并且一定是受益匪浅。
加油吧,我相信你能行的!我还只是一名初中的学生,我再也不能帮助你了,接下来的路就靠你自己了,一定要好好走下去、坚持下去!
要问我是谁,我就是你的过去。我承认,我曾经爱过你。而现在,我要走了,并且永远不会回来。不过,请你不要悲伤,因为在将来的时候,我还会想念你的!
有一天,本森在一家乡村农户小住,晚间,几个人在一起聚会。在座的有一位老将军,他曾参加过镇压1857年至1858年的印度起义,当时他是一名中尉。谈论起这次战争,老将军侃侃而谈,并且怪论迭出。他不允许别人有不同意见的存在,固执地喋喋不休地讲着,一直讲到无人再理会他。在座的还有一位老绅士,老将军大放厥词的过程中,老绅士坐着,两只手指尖对压在一起,时不时冲人微笑,冲人点头。静默无聊的半个多小时过去了,老将军讪讪离去。这时,老绅士走近本森,说:“这位可怜的老将军偏听偏信得厉害啊!我不便开口说什么,可我对这个话题知道不少事,因为我当时是战事大臣的私人秘书。”很显然,老绅士对于这次战争也许知道得更多,但他并不想去和老将军争论什么,他只是做了一个静默的倾听者。
对于老将军和老绅士,作家本森极其赞赏后者。他说:“这就是一种正确的态度。我认为,一位具有绅士风度的哲学家本该如此。”本森是在讲一个“年长者”的故事,作为年长者,对于一场无聊的争论,该持一种什么样的态度。很显然,本森很反对那种强词夺理的无聊争论,更不喜欢争强好胜、显摆自己的人。
是的,在生活中,我们经常会遇到这样的事情:在公共场所,在聚会上,甚至在酒桌上,为了一个话题,甚至是一个很无聊的话题,争论不休。争论的目的,无非是证明某个问题的正确性。或许真的是为了一个“真理”,这倒值得一争;但更多的情况,恐怕就是为了战胜别人,证明自己比别人强,以满足一时的虚荣心。在一次酒会上,我曾亲历过一次争论。两位主席(一位为画协主席,另一位为摄影协会主席)都已60多岁,在酒席上,他们争论起了“革命”一词的源出。一人说“革命”一词出自佛经,另一人说“革命”一词出自《左传》,其实两人都持之无据,只是凭想当然发表见解。他们吵嚷不休,终至面红耳赤,一桌不欢。这样的争论有意义吗?“革命”一词出自哪儿,查一下相关资料就知道了。两个人争执不下,到底还是为了面子,为了证明自己的学问比别人高,为了那一点点虚荣心。
如此的争论,既浪费了自己的力气、精神,又伤了朋友间的和气,更谈不上对社会有何贡献,何益之有?年轻人尚且可谅解,毕竟年轻气盛,毕竟喜欢争强好胜,毕竟学养不足,沉不住气,事事想出人头地。而年长者就是大不该的。人年龄渐长,增长的不仅仅是年龄,还有生活阅历,还有人生修养。如暮秋红叶,成熟的`色彩中,多的是一份沉静,一份淡定,一份与世俗渐行渐远的达观和超脱。别再在“冲突”和“对立”中彰显自己,学会在静默的倾听中表达自己的宽容。对于各种各样的“热闹”、竞争、喧哗,“最好的方法是甘愿做一个和蔼而兴致不减的旁观者,并且随时准备着为他们鼓掌”。
当你不可避免地遇到那些喜欢争论的人的时候,你不妨学一下亚瑟·克里斯托弗·本森:“我的宽容看重品质,受不了外在的显摆。我见了喋喋不休的人,作张作致的人,轻蔑傲视的人,依然躲避唯恐不及;但是如若他们的陪伴实在回避不了,我至少学会了捆住自己的舌头。”
是的,捆住自己的舌头。躲避无聊的人,无聊的事。
1.要想使一个新品牌进入心智,就得删除或重新定位已经占据品类阶梯的老品牌。计算机的运行方式也完全相同。
2.心智有一个针对现有信息量的防御机制,它拒绝其所不能“运算”的信息,它只接受与其状态相符合的新的信息,把其他的一切都过滤掉。
3.你看到的就是你想看到的。你尝到的就是你想尝到的。要不然,广告就没有任何存在的必要了。假如消费者都是理性而非感性的话,就不会有广告,至少不会像今天我们所知道的这样。任何广告的首要目标就是提高人们的期望值。造成一种假象,即该产品或服务会产生你期望看到的奇迹。而且,转眼之间奇迹就出现了。然而创造相反的'期望,产品就会陷于困境。
4.容量不足的容器。人类的心智不仅排斥与其现有知识或不相符合的信息,它也没有足够的知识或经验来处理这些信息。为了应付复杂,人们学会了把一切加以简化。
5.产品阶梯。对于每一类产品,潜在客户的心智中差不多都有一个梯子。市场领导者在最上一层,第二名处与第二层,第三名处于第三层。各梯子的层数不一,最常见的分为三层,七层则可能是最多了(七定律)。一个竞争者如果想增加市场份额,要么排挤上方的的品牌(这种做法通常行不通),要么把自己的品牌与其他公司的品牌关联起来。你有了全新的产品后,告诉潜在顾客该产品不是什么,往往要比告诉他们该产品是什么还管用。
6.“关联”定位法。在如今的市场上,竞争者的定位和你自己的定位同等重要,有时甚至更为重要。在定位时代早期,安飞士的广告是著名的成功案例。“安飞士在租车行业只不过是第二,为什么还找我们?我们工作更努力。”最好的广告标题总是能让读者说出某个词或短语使意思更完整。正是这一点使广告“引人入胜”。“关联”定位是一种典型的定位方法。如果一家公司不是第一,则他一定要尽早占据第二的位置,那可不是一件轻松的任务。
7.“非可乐”定位法。另一个典型的定位战略是悄悄爬上由别人占据的梯子,就像七喜公司那样。“非可乐”定位法通过把产品与已经占据潜在客户心智的东西联系到一起。要找到一个独特的位置,你必须放弃传统的逻辑思维。传统逻辑认为,你要在你自身或你的产品当中找到定位观念。不对。你必须做到的是到潜在客户的心智中寻找。
8.忘记成功之道陷阱。最为重要的是,成功的定位需要始终如一,必须坚持数年如一日。
1.许多人、政客和产品的命运恰好处在一个“无法由此及彼”的位置上。美国不是人人喝七喜。安飞士也当不了第一。愿望不会成为现实,大量做广告也无济于事。
2.“我能行”精神不死。只要足够努力,任何事情都可能办到。但是,无论我们怎样努力,无论我们投入多少兵力和金钱,这个问题都无法通过外力解决。我们无法由此及彼。如今,公司可以推出一个了不起的产品、拥有一支了不起的销售队伍、发起一次了不起的广告宣传活动,但是,如果它恰好处在一个“无法由此及彼”的位置上,照样会一败涂地的,花再多的钱也无济于事。
3.不祥之兆。同市场中居领先地位的对手展开竞争固然有取胜的可能,但根据定位规则,“直接”取胜是不行的。
4.“我能行”精神行不通。
5.如何与IBM之类的对手抗衡。首先,你必须承认现实。其次,计算机领域里太多人都想做的事情,比不要去做。IBM的竞争对手可以采取一个更好的战略,那就是利用它们在潜在客户心智中已经占据的位置,将其与计算机业中的一个新位置挂上钩。许多公司一生只有一次机会,路选对了就能获得巨大成功;路走错了,
嘿,姑娘,最近好吗?听说你去学美术了,你确定了吗?我想你应该知道,美术这条路比想想中的难,可是我高兴的是,你已经坚持了一个月。在这一个月里,你几乎没有时间玩耍。我知道你玩心重,特别是手机,但是你该收收心了。
刚来那几天,你可能觉得特别新奇吧!觉得画画就是你的爱好,你任认为自己可以天天画,绝对不会烦。可是现在呢?你告诉我说你现在看见画纸和画笔就烦,你已经不在喜欢它了。这不应该是你能有的态度,既然选择了,就好好走下去好吗?让我们真正的拼搏一年吧!只需一年,你的生活就能发生变化。
在我看来,你似乎没吧高考放在心上,你认为它很简单吗?你错了 ,它非但不简单,而且很残忍。每年的艺术生如此的多,你凭什么认为自己考得上,你凭什么这么有底气,你凭什么不去努力。你没有任何理由看轻它。
你学艺术的费用不少吧!你知道爸爸怎么弄来的吗?全是借的。他本不想让你来,可他让了,因为他不想你以后遗憾,或者说他不想你以后恨他,所以他借钱了。你认为如果你不努力,你对得起谁?你对不起所有人。
就在前段时间,我听说你的朋友跟你冷战,原因还不明。虽然你口上不说,其实你很想跟她说话,然后问她什么情况。对于这件事,你很难过。因为你认为她很假,说一套做一套。不要在意这些,因为世界上有各种各样的人存在,世界因她们而精彩。不要在轻易相信任何人了,我知道你比较单纯,别人稍微对你好点你就恨不得把心掏给人家,呵呵,或许这算一个优点吧!可我不喜欢你这个有优点,改改吧!
还有一件事我必须说,你为什么不喜欢和别人玩耍还整天板着脸,我知道你其实是想和他们玩的 ,可你比较内向,说白了,你只对陌生人内向。你应该多和他们交流,不要整天做出一副拒人于千里之外的表情,他们可不会喜欢这样的。常言道:在家靠父母,出门看朋友。但如果你都没有朋友,怎么靠他们呢?社交是非常重要的,你不擅长交谈我是知道的,但是可以练习的呀!我希望你好好注意这一点。
废话就不多说了,姑娘,未来的路你要好好走,朋友这些跟人际关系没多大关系 ,别在顾忌感情浪费时间。加油吧!我会一直在你身边的。我还会看你以后风光的样子,那一定很漂亮。加油加油加油!
1.定位的基本方法,不是去创造某种新的、不同的事物,而是去操控心智中已经存在的认知,去***已存在的关联认知。
2.就创造而言,去创造某张未存在于心中的事物,即使是有可能,也一定是日益困难的。
3.我们还不明白“太多”的真正含义。比如一家中型超市如今已拥有四万个存货单位(SKU)。
4.传播过度的社会。人均200美元是基于广义的广告概念得出的。如果你只计算“传媒开支”的话,1972年的实际数字是人均110美元左右。而今天,这一数字已达到880美元。我们确实生活在一个传播过度的社会里,而且没有情况好转的迹象。
5.传播过度的社会中,获得成功的唯一希望,是要有选择性,集中火力于狭窄的目标,细分市场。一言以蔽之,就是“定位”。
6.过度简化的心智。不要试图改变人类的心智是定位理论最重要的原则之一。在传播过度的社会中,人的唯一防卫力量就是过度简化的心智。
7.简化信息这个定位观念又进一步发展成我们“一次占领心智”的理论。例如,沃尔沃用的是“安全”一次,宝马用的是“驾驶”,联邦快递是“隔夜到达”,佳洁士是“防蛀”。
8.尽量简化信息。传播和建筑一样,越简洁越好。你一定要“削尖”你的信息,使其能切入人的心智;你一定要抛弃意义含糊,模棱两可的语词,要简化信息;如果想给人留下长久的印象,就要再简化些。依靠传播为生的人,都知道尽量简化的必要。
9.真理与之无关。重要的是人们心智中已存在的认知。定位思想的本质在于,把认知当成现实;来接受,然后重构这些认知,并在顾客心智中建立想要的“位置”。我们后来称这种方法为“由外而内”的思维。
10.把焦点集中于潜在顾客而非产品,你就简化了选择过程,也学到了原则与观念,这有助于你大幅提高传播效率。
11.“顾客永远是对的。”言外之意就是,销售者或传播者永远是错的。接受“传播者是错的,接受方是对的”的想法可能有些愤世嫉俗。但如果你想让你的信息被别人衷心接受,你确实别无选择。
1.沟通本身就是问题。
2.定位是一种观念,它改变了广告的本质。这一观念如此简单,以致人们很难了解其功效之强大。
3.定位的最新定义是:如何让你在潜在客户心智中与众不同。
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