一个人,如果可以开发自己的潜力,那他就是一个有用的人,人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力,但是往往相反。有这样一个故事:有两个人,想成就一番大事业,一个人想当翻译,另一个人想做一名作家,想当翻译的人学英语学了后句忘前句,决定练气功。而想当作家的人,开始也失败了,但他坚持不懈,努力写作。第一个人练气功没有成功,他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说,但还稍欠火候,他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁,一位导演在给他回信的时候写道:“你的字写得很漂亮。”他便马上开始练字。这时,想当作家的那个人,已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后,想当作家的那个人还是没有成功,而就在这时,第二个人却成功了,他开发了自己的潜力,成了有用的人。其实,我们都是一座宝藏,重要的是,你能不能开发它……
“老子”曾经说过这样的道理:“有用和无用都是并存的,要是无用的没有了,那还要有用的这个词来干什么。”你不要小看无用,比如说,你站在一块土地上,只有你脚下的土地对你来说是有用的,因为站着只需要自己脚下的`一片土地,可如果把其他的土地都挖掉,你会怎么样呢?
有用可以是无用,无用也可以是有用。
一次,“老子”出门游学,碰到一个收葫芦的农民,愁眉苦脸的,“老子”一看,他的葫芦又大又好,问:“老伯,你的葫芦这么好,为什么愁眉苦脸的呢?”“唉,葫芦大了,就不结实了,水一装满,就会撑爆,装不了水,怎么卖?”这时,这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了,但是这只是他们的无用之处。“虽然这些葫芦装不成水,但是你把他们绑起来,就成了一只船……”把它们绑起来,成了一只船,这就是它们的潜力,也就是有用之处……
不要认为自己是无用的,因为,既然无用可以是有用,有用可以是无用,倒不如开发自己的潜力,做一个对人民、对社会有贡献的人!
今天,我怀着好奇、兴奋的心情来到了石家庄学院。在大哥哥的带领下,我们到了综合实验楼,上了六楼,我们看到了照片,然后进去。我一下子就被那些“玩具”吸引了,后来才知道原来那是“沙具”!
我开始很奇怪,为什么那么多沙子呢?后来才知道可以在沙子上面放自己喜欢的沙具。大哥哥首先说:一个人一次只能拿一个沙具。我是第二个放沙具的。我先放了一顶小屋子,后来我才发现屋子里的家具们都被我刚刚的晃动弄乱了。于是,我重新摆了一遍。然后,我又拿了一只小狗,我把它当做看家狗;又拿了一只三角龙,我想让他保卫大海;又拿了一匹小马,我想让他运货;最后我又拿了一个小三角龙,因为我想让那只三角龙有个小伙伴。可是没有大三角龙了,我只好拿了个小三角龙当他的伙伴。
我们一组共有五个小伙伴儿。他们有的\'拿我叫不出名字的恐龙,有的拿变形金刚里的汽车人,有的拿了桥,有的拿了大树,还有的拿了小院儿的门......我们还做了大海。我最喜欢我们摆的桥、小动物和房子了。我们做的沙盘是一个既有保卫者,也有侵略者的沙滩。我和我的小伙伴们都很喜欢我们合作摆成的作品。
我们还采访了心理老师。我是第一个提问题的小记者。我问:为什么叫沙盘游戏?老师有点不懂我的意思,我又详细的跟老师说:沙盘为什么不是盘子里装着沙子呢?别的小记者***一句:用吃饭的盘子装的沙子就是沙盘!老师说:天圆地方!我想了想说:天是圆的地是方的?小记者们纷纷提出了各自的问题。提着提着,我发现,咦?什么时候变成科学课了?我赶紧问老师,老师说:我也不知道。于是,我们的“科学课”就继续上了。
我好喜欢玩沙盘游戏啊!我希望每天都能玩沙盘游戏!
也有意识上顽强抵抗的人,视童年游戏为不足道,不接受自己会如此幼稚、无聊,于是心灵愈合的进展也因此而受到阻碍,使得治疗的时间也延长了许多。
就是荣格自己,也是经历了极大的怀疑、迷惑、抵抗的过程才认识到进行这样的工作具有多么重大的意义的。
在沙盘游戏戏治疗中,我看到了一个人如何在感觉沙子的陌生,感觉与沙子游戏的可笑,到放下自己成年人的拘束,尽情地与沙子玩起儿时的游戏,无法抑制地全身心地投入到童年的感受中,然后发现了自己,直到充分体会到了身心焕然一新的状态。也看到了意识与手的分离,意识抵制手的感觉尤其是手所呈现出来的孩子的游戏画面,觉得无聊,无意义,不想也不愿去体会童年的感受,尤其不会去触动由此带来的情绪。于是,沙盘工作被体会为十分的无价值。
沙盘中的儿童游戏是“走在探索自己的路上”的“进入仪式”(荣格),是治愈的开始。
童年,是心灵更接近于原初、自然、自性的地方,在社会化的过程中,人们离它们渐行渐远,直至失去联系。童年,是心灵最不受束缚,充满创造力、生命力、发展力的阶段(当然现代文明常常也正是在这个阶段将其毁坏,但毁坏之前的童年依然是在的)。童年,是对未来充满幻想,充满期望和愿望,充满真、善、美的感受时候。离童年越远的人,是越干枯的人。当童年——内在儿童——完全处于休眠状态的时候,或者像我的一个来访那样变成了骷髅或是变成了孙悟空的时候,疾病便产生了,那个无论如何也摘不下来的箍紧紧束缚着他的生命能量。
由此忽然对孙悟空的成佛经历有了些疑问,对于天地造化生成的`精灵,用紧箍的方式是适宜的吗?金箍更像是“应该”,是对自然心灵实施暴政的权威。西游记中的佛祖,象征更多的是父权而不是自性。孙悟空成佛的过程是驯化的过程,不是顺应自然由天然的自性走向自为的自性的过程。
孙悟空的带上金箍和摘掉金箍的过程,也的确像人生的过程。金箍是一定会有的,因为人需要社会化。但金箍一旦变成为紧箍深深嵌在了脑子里,自然心灵也必定会受到损害。
探索自己的路,也是逐渐摘掉金箍的路。
“在神经机能疾病的治疗中,儿童母题最明显最有意义的表现,是发生在由分析无意识而引起的人格成熟过程之中,我把它称之为”个体化“过程。”
我们集合后排成有序的队伍陆陆续续的到达学校的里边。我们爬楼梯到达六楼。尽管我们很累但我们还是很高兴。我们到达教室里。眼前一亮,哇塞!柜子上摆放着许多整整齐齐的小玩具。其中有:飞机、小汽车、鳄鱼、小草、房子等多种玩具。还有5、6个沙盘桌等着我们小记者体验。我恨不得飞奔过去玩沙盘游戏。不一会老师给我们介绍安排分组。我们5个人一组和一个男老师。男老师让我们每人拿一个玩具。我一开始不知道拿什么玩具好,后想了想拿了个小风车摆放在沙盘上。其他小朋友拿了房子、马、水车、恐龙等多种玩具。不一会我们的作品就出炉了。我给它起了个主题叫“海边的风景”。
然后老师让我们对两位心理学和教育学老师做采访。一开始我还不太敢说,后来我给自己鼓了鼓劲提了提胆说了一个问题。“沙盘的底色为什么是蓝色的”?老师还对我提的问题表扬了我。说小时候有这个想法非常棒!听到老师的\'表扬后我很激动。之后我又提了3、4个问题。其他小记者也都踊跃的提了好多问题。问:沙子是从那里运来的?为什么天空和海水是蓝色的?为什么晚上睡觉会失眠等问题。两位老师都很有耐心风趣幽默的方式给我们一一解答了我们的困惑和疑问。最后以一个小记者提问的问题怎样让不喜欢我的人喜欢我。结束了今天的活动。
啊!真是一次难忘的沙盘游戏。
在这个信息爆炸的互联网时代,人的思想也渐渐随着数据的快速更替发生了转变。
昨天的报纸,无用,丢掉;旧的软件安装包,无用,丢掉;过时的硬件被换下来,连收购的人也不要了,丢掉……人们习惯了每时每刻都在发生的事情,可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法,不适应时代的东西终将被淘汰。
一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解,新的编程语言和更好的算法取代了他,他的那串无用的代码将沉没在时间的洪流之中,令他不免感到深深的伤感。
为了更快地奔跑,我们总是要丢掉一些东西,到后来我们甚至忘了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那是自己的无能。
人类的物质生活总是在不断提升,可精神文化却被自己吞噬。他们太“能干”了。有了杜比7。1声道的家庭影院谁还去听口技呢?有了炫酷的3D打印,我们还需要篾匠吗?
我们看似很能干地抛弃无用之物,其实是自己的无能。
传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用,却能够还原人的纯真,带给人静谧与美好,成为人们在高速发展时代中的定心剂。
我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。当时不是为了考级加分之类的实用目的去学习,而是出于简单的喜爱。一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨,找到自己舒适的浓度,而不是直接用现成的。可以自己随意地练,而不必拘泥于一两本帖子。不用担心自己写坏了、写错了,因为我又不是要像那些名家用顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心,安静,平和,感受笔尖每一根狼毫的流动,色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人和事很慢,不用想太多的事。现在想来,更觉此无用远胜那些世俗眼中的有用之物。
每一种事物总有它产生、存在、消失的道理,没有什么是无用之物,因为它们或多或少在历史上起过推动作用,给一个时代留下过宝贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。
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