弗莱明是苏格兰一个穷苦的农民。有一天,他救起一个掉到深水沟里的孩子。第二天,佛来明家门口迎来了一辆豪华的马车,从马车走下一位气质高雅的绅士。见到弗莱明,绅士说:我是昨天被你救起的孩子的父亲,我今天特地过来向你你表示感谢。弗莱明回答:我不能因救起你的孩子就接受报酬。
正在两人说话之际,弗莱明的儿子从外面回来了。绅士问到:他是你的儿子吗?农民不无自豪的回答:是。绅士说:我们订立一个协议,我带走你的儿子,并让他接受最好的教育,如果这个孩子能象你一样真诚,那他将来一定会成为让你自豪的人。弗莱名答应签下这个协议。数年后,他的儿子从圣玛利亚医学院毕业,发明了抗菌药物盘尼西林,一举成为天下闻名的弗莱明.亚历山大爵士。
有一年,绅士的儿子,也就是被弗莱明从深沟里救起来的哪个孩子染上了肺炎,是谁将他从死亡的边缘来了回来?是盘尼西林。那个气质高雅的人是谁呢/他是二战前英国上议院议员老丘吉尔,绅士的儿子是谁呢?他是二战时期英国著名首相丘吉尔。
本杰明。富兰克林曾说过,一个人种下什么,就会收获什么。我们如果真诚的待人,别人也会真诚地对待我们。弗莱明因为真诚才让自己的儿子有了成才的机会。老丘吉尔也因为真诚才挽救了自己儿子的生命,并使之成为20世纪影响人类历史进程的政治家。
一粒种子落入泥土,便开始努力成长,因为它懂得,那是她的责任;一粒雨水从高空落下,便用生命滋润万物,因为他懂得,那是它的责任;一个花骨朵努力绽放,是为了让世界多点美丽,因为它懂得,那是它的责任。
他六出祁山,只为国家能早日统一;他七擒孟获,只为民族能和谐共处。诸葛亮用一生去完成他的责任,“鞠躬尽瘁、死而后己”是他一生的写照。他用自己的努力使孔明灯照亮于黑夜,使自己名垂千古。我懂得了,为国家效力是他诸葛亮的责任,而一个人的责任,是一个人所应尽的任务,须用一生去完成。
大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音;塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。王昭君仅仅是一个女子,一个柔弱的女子,却在国家危难之际甘愿牺牲自己。因为王昭君懂得,为国家的和谐效力,这是她的责任,她应用自己的努力去完成这她本应该做的事。于是,我懂得了,责任心是一个人必备的道德修养,它不仅是对自己的责任,更是对他人,对社会的责任。
废寝忘食,他用赤诚之心完成了无韵之离***;含垢忍辱,他用顽强之志铸就了史家之绝唱。司马迁用一部史记,讲述着一个史学家应有的良知;司马迁用一部史记,见证了一个史学家对历史的忠贞。司马迁懂得,他是一个史学家,他的责任就是为国家的史学尽力,他用一生诠释了他为自己的责任所做的努力。于是,我懂得了,每一个人都应背负着责任和生活着,并用努力去完成自己的责任。
责任从我们呱呱落地的那一刻起便伴随着我们每一个人,随着我们的成长,责任随之变化。我现在是一名学生,学习便是我的责任,所以我应为它努力奋斗。在社会生活中,对他人友善也是我的责任,并且懂得爱,懂得怜悯,懂得善良。更要求我们对生活有着热爱,对世界显现善意,对他人保持尊重,懂得爱他人,敬畏和悲叹每一个短促而劳碌的生命,我们才能才能真诚地服务他人,尽责社会。
诸葛亮、王昭君、司马迁……用他们高尚的心灵诠释了他们对责任的理解,用行动对责任作出了最好的诠释——责任是美好的,它鞭策我们面向更美好的明天,我们应毫不犹豫地担起身上的责任,用努力为自己创造一片更美好的明天。
落叶飘零,落在大地哺乳万物,它学会感恩大地的养育。百花盛开,芬芳了世界,它学会感恩雨露的滋润。白云悠悠,描绘着一幅幅美丽的画卷,它学会感恩蓝天的哺育。“落红不是无情物,化作春泥更护花。”,花瓣把美丽献给泥土,馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩,才会有这个多姿多彩的世界;因为感恩才会让我们懂得生命的真谛!
学会感恩,感恩老师。课堂上,授予我们知识,课后倾听我们的心声,夜深人静之时,为我们批改那一叠叠厚厚的作业本,这便是我们的老师,不辞辛劳、无私奉献的好老师。如一位辛勤的园丁,哺育我们这些小树苗茁壮成长;似一棵枝繁叶茂的大树,为我们遮风挡雨。我们的老师,没有华丽的舞台,没有簇拥的鲜花,一支支粉笔是他们耕耘的犁头;三尺讲台,是他们奉献的战场。感恩老师吧!感恩他们的培育,感恩他们的付出。感恩老师,他们会为之感动。批改作业时,请为他端上一杯热茶;上课听讲时,请认真听他讲课;教师节之际,请为他送上一份小小的礼物……这一切平凡的举动,会让老师信心百倍!老师高尚的灵魂熏陶着我们,以纯洁的心灵感染着我们。
学会感恩,感恩父母。父母是我们人生的第一任老师,从孩子呱呱坠地的那一刻起,他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许,父母不能给我们奢华的生活,但是,他们给予了一个人一生中不可替代的东西——生命。父母为孩子撑起了一片爱的天空。吃饭时,夹给你最爱吃的菜;冬天来临,为你亲手编织那一件件充满爱的毛衣;生病时,日日夜夜守护在你身边……一个又一个动人的场景,编织着充满爱的梦,谱写着一曲曲华丽的乐章。多么伟大,多么无私的爱啊!感恩父母,他们会为之欣慰。工作之余,为他们揉揉肩,捶捶背;周末的时候,为他们做一顿饭;闲暇之余,帮助他们做做家务……他们会无比幸福,无比欣慰。孩子小小的一个举动,在他们心里却如此神圣!
孩童时代,我们的\'长辈总是教育我们要做一个诚实的人,要做一个懂得孝敬老人的人;现在我们长大了,我们坐在宽敞的教室里听老师讲课,我们在浩瀚的知识海洋里探求各种文化知识,为将来能够成为一名有知识的、有能力的人,我们在匡实基础;将来,我们都会长大的,无论我们做什么,努力做好它确是最为首要的。
细细想来,人的一生就是做什么样的人的一生,当我们决定做什么的时候,其实潜在的要求已经在影响我们的举动了,那就是“责任”二字。一个成功的人必然是一个有责任心的人。
记得美国著名心理学家弗洛姆说过:“责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对,当我们准备要做什么的时候,当我们在做什么的时候,如果我们心不在焉,我们肯定做不好,甚至会半途而废,但是我们如果清楚自己的责任,明确目标后,我们一定会尽心尽力,千方百计做好的。
曾经看到一个故事,说一个汽车司机,一次行车中,他突然心脏病发作,在生命的最后片刻,他果断地把车停在路边,拉下手动刹车闸,打开车门,让乘客安全下车,将发动机熄灭。之后他永远地停止了呼吸。试想一下,如果他不那样做,后果会怎样?在转眼即逝的生命瞬间,他将他人的生命看得比自己的还要重要,这就是责任,这就是做人的准则。
细想自己,平时应贪玩将大好时光白白流失掉,事后回想又万般后悔;做作业经常马虎出错,到了订正的时候每每才说:“呀,我怎么又粗心了?”其实这就是做人不合格的表现。如果事事都是这样,我做人还有什么意义呢?
我们常常拜读一些伟人的名言,时时感叹伟人说得是那样的好,但是我们要知道,任何一个伟人的成功,都是建立在他的坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数,平凡的人随处可见,但是像上面说的司机那样,做有责任的凡人,那才是我们真正应该效仿的。
在这个世界上,最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任,这是永远不变的真理。做人就要做一个有责任心的人,这必是我们现在和将来为自己树立的做人的基本准则。
轻文体常识记忆并不是不要讲文体常识。一种知识的学习,一项技术的掌握,都离不开对其基本常识的熟练掌握,熟练到了如指掌不假思索的程度,才能得心应手。如同学习汉语拼音要熟悉声母韵母,学习汉字书法要熟悉基本笔画、笔顺一样。这种熟悉不是记忆式的熟悉,而是眼见而心应的直接反映。议论文教学也是一样,其基本知识也是需要学生必须掌握的,如议论文的三要素(论点、论据、论证)、一般论证的方法)例证法、理证法、对比证法、比喻证法)等。再如议论文的一般结构(提出问题——分析问题——解决问题)、议论文标题的一般形式等,也应让学生熟练地掌握。
熟悉这些基本常识,不是靠对这些术语的讲解让学生死记硬背,而是在议论文的讲解中让学生真正地理解。这就不是单靠课本中的几篇议论文的教学所能解决的问题,要找一些课外的议论文让学生大量地阅读,在阅读中领悟,在阅读中理解,在阅读中记忆,在阅读中掌握。
指导学生阅读议论文,首先要让学生读懂文章,而读懂文章的基本标准是领会文章的中心论点。因此,让学生把握文章的中心论点,是议论文教学中最基本的一点。怎样让学生把握文章的中心论点呢?首先,教师必须了解议论文的一般规律。其一般规律是什么呢?就文章的形成方面来说,是作者对现实生活中的问题要发表自己的见解和观点,并且用事实或道理证明自己观点和主张的正确;就其文章的内容来说,是作者提出问题、提出论点,用一定的论证方法来论证;就其文章的结构来说,是绪论——本论——结论。
如《应有格物致知精神》一文,作者是丁肇中教授,他在美国大学工作时发现一些中国学生不知道怎样学习自然科学的问题。就此问题,作者发表了自己的观点:“应有格物致知精神。”在文中,作者对这一问题进行了深入的分析,用大量的事实和道理证明了这一观点的正确。分析本文的结构,属于典型的绪论、本论、结论的形式。文章的1、2自然段是本文的绪论部分,提出问题,提出论点;3~12自然段及13自然段的前几个层次是本论部分,深入地分析了问题,论证了论点;文章的最后一句话是结论部分,向中国学生提出希望。指导学生明白了议论文的这一规律,通过一定篇目的阅读练习,学生就会比较容易地把握一般议论文的论点了。
由上面的规律可以看出,论题(问题)是议论文的基础,论点是议论文的灵魂,灵魂依附于基础。任何一篇议论文的论点,都是以一个特定的论题为基础的,没有论题,论点则无从产生;同样,不提论点,只把问题摆出来,即使堆砌的再多,也不能称其为议论文。由此还可以知道作为议论文重要组成部分的标题,为什么多有两种情况,一是提示文章的论点,二是提示文章的论题,文章的论点和论题也多在开头部分提出。了解议论文的这一特点,也有利于对文章论点准确地把握。
把握了议论文的论点,还要弄清文本使用了什么样的论据,是怎样论证的。论据的形式一般有两种:事实论据和道理论据。事实论据包括人类生活的典型事例和自然界中的普遍现象。一般议论文中运用的事实论据多是古今中外名人的典型事例和自然界中具有一定规律性的现象。因为这些事例和现象为人们所熟知,所以作为论据更具有说服力。如梁启超撰写的《敬业与乐业》一文,就用了唐朝百丈禅师的例子来证明论点;丁肇中撰写的《应有格物致知精神》一文,用明朝明的例子从反方面证明论点;等等。道理论据包括名人、格言及人们公认的定理、公理等。《敬业与乐业》一文中作者多次运用孔子的话来证明论点,《应有格物致知精神》一文作者用儒家经典著作《大学》里的话来提出论点等,都是运用了的效应。
论证是运用论据证明论点的过程和方法。论点和论据靠论证联系起来。可以说,一篇议论文除了标题之外,从头至尾都是一个论证的过程。论证的方法多种多样,在初中议论文教学中,一般多用到4种方法:例证法、理证法、对比证法、比喻证法。例证法即是用事实证明论点,理证法即是用道理证明论点,在议论文中这是两种最基本的证法。对比证法是把两个不同的事例有时是一反一正的两个事例,或者是两种道理抑或一对一错的两种道理放在一起对比着论证。它是以例证法或理证法为基础的,如《得道多助失道寡助》一文,开篇即用两个实例的对比得出论点。这是用事例对比着进行论证,以例证法为基础;《鱼我所欲也》一文中也有几处对比论证,而这种对比是两种不同观点或道理进行对比,以理证法为基础。可见对比证法不过是把两种不同的事例或道理放在一起对比着论证罢了。比喻证法其实是一种讲道理的`论证方法,只是讲法不同,用比喻的手法将抽象的道理讲得生动形象、通俗易懂一些。还有一种所谓的引证法,即引名言证法,其实就是理证法的一种不同说法。另外还有类比证法、归谬法、抓矛盾证法等,在初中议论文里不常见到,这里不再讨论。
这次训练,不仅让我体验到了军人的苦与累,也让我得到一个终身受益的启示——勇于担当。——题记
今天,我们去园山生态公园参加了一次学校组织的课外实践活动。这次活动,让我懂得了很多很多……
下午,教官们开展了“责任心与领导力”的培训。我也被光荣地选为“领袖”,然而,有更大的挑战在等着我。“同学们,现在跟着我做动作。一个人做不好领袖跑一圈,两个人做不好领袖跑两圈……以此类推,听懂了吗?”听到这儿,我心里不禁“咯噔”一声,暗叫不好,因为我的身体素质很差。
做完动作后,我们班竟有23个人做错了。无奈之下,我只得跟男领袖踏上征程。跑到第五圈时,我已经气喘吁吁;跑到第十圈时,我已经累得上气不接下气;跑完第十五圈时,我的思想做着强烈的斗争:一个声音在说:“放弃吧,你受不了的;另一个声音在说:“坚持、坚持、坚持!”最后,我还是听从了第二个声音—坚持。因为我在大声地告诉自己:你已经成为了一个领袖,就要承担一切责任。
教官说:“现在抬起你们的头,好好看着你的领袖,他们在努力控制着自己的呼吸,但是我们却能从他们的脸上看到疲惫。同学们,这就叫承担责任。当你拿出60、70分的考卷时,你不在乎,但你们的妈妈为什么在偷偷落泪?当你把作业写得一团糟的时候,你不在乎,可你们的老师为什么在摇头叹息?当你跟同学吵得不可开交时,你不在乎,可为什么你们的爸爸在皱眉跺脚……你们再想想,父母、老师为你们付出了多少?而你们又为他们做过些什么?”
控制了许久的眼泪终于掉了下来,滴在了天蓝色的校服上,再看看同学们,也同样是满脸泪痕。我知道,这次我们流下的泪不是为了父母不给钱去买mp3落下的泪;不是为了要更多的零花钱而掉下的泪;不是因为你不给时间让我们去上网玩游戏而掉下的的泪……这是发自内心而流下的愧疚的泪。
这个天气晴朗,万里无云的星期三,今天教官告诉我们的话,我铭记在了心里,并留下了永久的回忆和终身的启示。
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