站起来世界才属于你作文【一】
说白了，生命不过是由“喜怒哀乐悲欢离合”这八种元素组成的。但这八种元素所组成的物质却又是无穷无尽的。生命的意义也正是取决于这些物质。有的人拥有的是有价值的东西，他们从小树立了治国平天下的宏志，最终通过自己坚持不懈的奋斗，创造了生命的奇迹。而有的人呢，一生碌碌无为，蒙混度日，白白浪费了生命。我们每个在世界上活着的人，都应该在享受别人辛勤劳动成果的依靠自己的本领为别人贡献一份力，不管这份力是大是小，这样的生命都是有价值的。
爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”是呀，一个以剥削别人为快乐的人，是不会受到别人的爱戴的，他的生命也是黯淡的。爱迪生、瓦特就是这样有争议的人。他们曾经以他们伟大的发明为人类的发展作出了重大的贡献，然而他们的后半生却完全成了钱的奴隶，不仅像吸血鬼一样吞噬着人民的财产，还为了保住自己的权势埋没了大批的科技人才和新的科研成果，这样的行为是可耻的，他们的灵魂是堕落的。真正有意义的生命，就应当像爱因斯坦、齐奥尔科夫斯基、居里夫人、伽利略等人那样，一生执着于对科学的追求，孜孜不倦，永不满足。虽然爱因斯坦晚年企图将物理学四大基本力进一步减化的.愿望未能实现，虽然齐奥尔科夫斯基一生都没有受人重视，虽然居里夫人因为镭射线的伤害早早离开人世，虽然伽利略一生饱受排挤和迫害，但这些都绝不影响这些伟人们卓越的贡献，他们依旧是这个世界上最值得我们敬佩的人。
对于处于新时代的我们来说，由于前人辛勤的努力和卓越的贡献，我们的物质生活水平已经比较富足了，但这并不代表人类发展的脚步就可停滞不前，相反，我们应更加努力致力于人类的发展，更早实现人民的幸福安康，而不应仅仅想着要挣钱，仅仅拥有金钱并不意味着你的生活就很幸福，像阿巴贡、葛朗台那样以守着金子为快乐的生活方式是病态的，在知识的海洋里遨游，为科技文化的发展作出贡献才是一种极端快乐的事情。
站起来世界才属于你作文【二】
麦子在暴雨里站了起来，田野便成了金黄的麦浪；仙人掌在干旱里站了起来，沙漠便成了蓬勃的绿洲；松树在石缝中站了起来，峭壁便成了壮观的奇景。古往今来有多少我们熟知的名人在逆境中站了起来，成就了一个个激励后世的不朽传奇。
站起来是苏轼的“豁达”。“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，经历过“乌台诗案”被贬黄州的苏轼，也曾低落一时，但当他游览赤鼻矶面对滔滔长江的时候，他毅然站起来，高歌“大江东去，浪淘尽”，从而与山间之清风、水中之明月为伴，与友人“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。抛却官场的尔虞我诈，他所表现出来的豁达是无人能及的，正如当代作家余秋雨所说，“乌台诗案”让苏东坡变得成熟。是的，苏轼在政敌的打压下成熟豁达地站起来了，从此，面对任何人生的挫折都能“也无风雨也无晴”。
站起来是李白的“狂傲”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诗仙李白一直胸怀大志，想做经天纬地的济世之才。但面对无伯乐赏识，在长安宫廷的不如意，他依然保持着自己的一身傲气，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；当被唐玄宗赐金放还，他再次开始了潇洒的漫游，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。即使在他最得意的时候，依然傲视皇权：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可以让高力士脱靴，让杨贵妃研磨。李白用自己的狂傲，使他人格上站了起来，站立成古今文人心中的一座丰碑。
站起来是陶潜的“淡泊”。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜隐居于田园，淡泊名利，不与乱世苟同。他也曾因为家贫子多而求官，也曾为饥冻口腹而自役，但当郡遣督邮让他束带迎接时，他毅然辞去彭泽令的职务，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，连夜离开。在权贵面前，陶潜以“不为五斗米折腰”的气节，挺拔了自己的身躯，站了起来，被世人尊称为“靖节先生”，永远被后人敬仰。
也许我们在遇到打击的时候，不能如苏轼一样豁达地看透人生，也许我们在权贵面前，不能如李白一样保持傲骨，我们也有可能在生存与气节的选择面前，不能如陶潜一般淡然处之。但当人生面对困难和苦难时，我们却可以以他们为榜样，勇敢地让自己站起来。站起来是一种信仰，是一种智慧，是一种战胜最好办法。努力站起来吧，站起来也许会让你看到另一个自己，站起来会让一切变的豁然开朗，站起来会让你超脱世俗的羁绊，让困难迎刃而解，让人生海阔天空。
站起来世界才属于你作文【三】
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离***”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
站起来世界才属于你作文【四】
那什么是站起来呢？我们站起来要拥抱世界，拥抱自己，站起来是对权势的反抗是对自我价值的追求。
当朱自清拒绝是美国救济粮时，他站起来了，当陶渊明不为五斗米折腰时，他站起来了，当李白仰天大笑出门去感叹我辈岂是蓬蒿人时，他站起来了，站起来让别人知道你的存在，知道你的能力成就自己的价值
站起来拥抱自己的`第一步，首先要学会毛遂自荐，毛遂自荐的意思是比喻不经别人介绍自我推荐担任某一项工作，站起来我们才能看到整个世界。
面对诱惑，艰苦，强权，和困难，我们依旧选择站起来成就完美人生，在苍茫无垠的草原上苏武选择了站起来手持节杖默默忠贞，站立在世界中，陶渊明在宁静与志向气节中站起，超脱于世事。在纷乱的历史中深受安史之乱的影响，杜甫以安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜的姿态站起来了，再教皇的无尽打压下，哥白尼坚守自我，坚持日心说的观点，用刚毅的行为站起来了，他们面对世事打压没有放弃，他们站起来了，拥抱了自己也拥抱了世界。
人只有在自己站起来之后才能拥抱世界，拥抱自己，就像自然界中的一切，如雄鹰，只有在搏击长空翱翔蓝天时才能拥抱整个世界，海，只有在汇集水流容纳百川后才能拥有整个世界，蚕蛹只有在破茧成蝶后才能拥有整个世界。
站起来，勇敢说出我们内心的想法，去努力争取，在激烈的竞争中战胜对手，战胜自己，努力争取我们想要和对我们重要的东西，站起来突破自我，在众多人中脱颖而出，从而实现自己的理想抱负，期待梦想花开的声音。
站起来世界才属于你作文【五】
拿着一张不理想的卷纸，走在回家的路上，心里像打翻了五味瓶，不是滋味。枯黄的落叶，似乎很傲慢，就连树上喳喳叫的小鸟似乎也在嘲笑我。霎时间，世界里的一切仿佛都在与我作对，我心里空荡荡的，满脑子想的都是回家后如何面对妈妈失望的脸。
“哇——哇——”一阵幼儿的哭声，把沉思中的`我“拽”了回来，回头一看，原来是一个两三岁的孩子跌到了。我正准备去扶她，却被一声叫喊止住了：“别扶她，安安自己站起来。”迎面走来的女人，大概就是那女孩的母亲吧。可天底下岂有这么狠心的母亲，孩子摔倒了也不扶。
这时，孩子的母亲已经走到孩子身边。孩子大声哭喊：“妈妈，抱我！”可这位母亲竟无动于衷地说：“安安，自己站起来。”见妈妈不来抱自己的安安，只好尝试着自己站起来。她使出吃奶的劲儿，反复试了好几次，总是没有站起来。最后，安安彻底放弃了，继续哭喊着，不停地呼叫妈妈。在一边旁观的我，心里也不好受，可也没办法帮她。
这时，这位母亲又发出了“命令”：“安安，有困难自己站起来！”女孩只好再次尝试，她的两个小脸蛋憋得通红，腮帮子鼓鼓的，仿佛要使出所有的劲儿。
安安经过不断努力、尝试，终于站起来的，以最快的速度跑到妈妈跟前。妈妈安心地笑了，眼睛眯成了一条缝，高兴地说：“安安，妈妈带你去吃好吃的！”“我要吃巧克力，还有……”女孩破涕而笑。
是啊，有困难自己站起来。我拿着卷纸，不觉加快了脚步……
