第二十五届自贡国际恐龙灯会作文【一】
农历腊月二十八，趁游人相对稀少，我和爸爸、妈妈带着妹妹自驾前往自贡，去观赏举世闻名的自贡灯会。
我们来到彩灯公园观看灯会，灯火辉煌的大门前，首先映入眼帘的是一组扇形彩灯，造型重重叠叠，色彩丰富鲜艳，极具观赏性！距离春节还剩几天，但赏灯游园的人已经接踵而至。走进公园大门，一个个栩栩如生的十二生肖彩灯站立在道路两旁：憨态可掬的小猪花灯、活泼机灵的老鼠花灯、威风凛凛的老虎花灯......它们的体积比真人还高大，每个生肖身穿华丽的锦服，格外逼真。
朝公园深处前行，我们看到一组以季节命名的彩灯，依照春夏秋冬的顺序：春暖花开、生如夏花、丹枫迎秋、冬梅傲霜；五彩斑斓的彩灯闪烁着，游人仿佛穿越了四季。我们随游人队伍来到了湖畔，湖面出现一个巨大的灯组——《凤栖梧桐》，该灯组为水、陆特大型场景式彩灯，占据了整个湖面。整组彩灯以山水画风格呈现;彩凤和梧桐是核心元素，辅以月华、云彩、楼阁、百鸟、飞瀑、流泉等众多元素共同组成造型。伫立湖畔，面前仿佛是一副巨大的画卷：只见皓月当空，梧桐挺秀，一只巨大的凤凰正在凤歌鸾舞，莺声婉转;随着灯光闪烁，凤凰的翅膀忽明忽暗，仿佛瞬间飞向青云一端。让人分不清是在梦境还是仙境？
《凤栖梧桐》旁边还有一组灯组，灯组中央竖立着一个玲珑剔透、流光溢彩、放射出万道霞光的中华尊，看起来格外大气宏伟。
漫游在辉煌壮丽的`灯海中，我陶醉在一组组精妙绝伦的灯组中。在感叹这美轮美奂的花灯的同时，也不禁赞叹这文化艺术精粹与现代科技完美结合，融声、光、形、色、动为一体，带给人心灵的触摸及美的享受。自贡每年灯会各不相同、花样百出，令我流连忘返，自贡灯城之称真是名不虚传！
第二十五届自贡国际恐龙灯会作文【二】
南开大学杨巨平和王坤霞的《〈厄立特里亚海航海记〉中的海上商路》认为埃及- 印度这段海路的开通事实上就是海上丝绸之路的先声，后来成为海上丝路的重要组成部分。其试图在前人研究基础上，依照《航海记》的记载，以“埃及- 东非”、“埃及- 阿拉伯- 印度”和直航印度的海路为线索，对公元1 世纪红海- 西北印度洋段的商贸路线及其物品流通进行一番考察。
西南大学历史文化学院徐松岩和赵青青的《从“海上同盟”到“海上帝国”公元前5 世纪雅典对外扩张与东地中海国际关系探略》细述了雅典帝国的形成和瓦解历史，提出雅典帝国的形成和瓦解对公元前5 世纪东地中海地区的国际关系产生了重大影响。河南大学犹太—以色列研究中心陈思伟的《古典时代雅典海事贷款抵押制度述论》论述了古典时代雅典海事贷款抵押制度的内容和特点，提出古典时代雅典海事贷款具备了现代信贷的某些基本特征，在经济思想发展史中具有重要地位。滨州学院邢培顺的《从地志作品看孙吴对南海地区的探索和开发》从地志角度阐述了三国时期孙吴政权开发和探索南海和东南沿海的情况，认为尽管这些地志大都散佚，但从今仅存的作品仍可窥见中国与南洋诸岛国之间的增进相互认识和了解，加强了二者联系的过程。
泉州海外交通史博物馆陈少丰的《宋代海南岛“市舶”考辨》对宋代海南岛征收的海外贸易税和征收机构进行分析，指出从市场、体制、航运等因素看，宋代海南岛设立市舶机构的条件还不成熟，因此，宋代海南岛并未设立市舶机构。中国航海博物馆沈洋和顾宇辉的《中法两国在海上丝绸之路中的贸易与文化互动———以法国商船“海后”号两航广州为线索》以17、18 世纪法国儒尔丹公司商船“海后”号两航广州为线索，考察和分析了“海后”号两航广州的缘由与经过、18 世纪法国上流社会产生“中国热”的原因以及清帝国与路易十四法国在古代海上丝绸之路中的经贸往来、宗教与文化互动情况。
泰山学院历史与社会发展学院周绍华的《古代山东地方对外贸易述略》指出古代山东因其特殊的地理位置，北通朝鲜，东望日本，南下吴越，对外贸易交往历史悠久，大致分为朝贡贸易和民间贸易两种形式，贸易的对象、物品、路线、港口等随着历史、交通以及各个朝代贸易政策、政治形势的变化而发生变化。
泉州师范学院图书馆馆长苏黎明的《祖宗崇拜与闽南文化外播》认为闽南人甚为浓烈的祖宗崇拜，不仅深深影响着一代又一代闽南人，且随着历史上闽南人大批外迁而被带到他乡异域，尤其是台湾和东南亚，既促进了闽南文化乃至中华传统文化向外传播，亦对闽南外迁宗亲社会生活及与祖地的关系产生了深远的积极影响。新泰民间文艺家协会主席马东盈的《蝴蝶是怎样起飞的海丝文化脉动中的梁祝爱情传说之演进》通过研究梁祝爱情传说的主题演进轨迹，提出梁祝爱情传说的起源与演变，契合了海丝文化的脉动。西北师范大学历史文化学院刘永胜的《杨崖湾古城与丝绸之路东段北线的关系探究》通过查阅相关文献史料推断得出杨崖湾古城是西汉、东汉时期的一座驿城，处于丝绸之路东段北线的重要节点上。
同时还考证证明了从媪围城到鸇阴城、杨崖湾古城、甘盐池、西安州、峡口、高平之间存在着一条丝绸之路。山东大学历史文化学院付晓青的《漫谈唐代丝绸之路上的葡萄酒》以唐朝近三百年来的兴衰历史，探讨丝绸之路中葡萄酒在这段历史时期从西域到中土的引入、传播、普及乃至衰落的过程。曹建刚、崔缨、杨启勤、金坡、张春慧、马东盈、李蕊蕊、郑彤、赵伟、张惠萍和吴春浩等也从不同视角探讨了海上丝绸之路的历史意义和影响。
建设21 世纪海上丝绸之路是一个增进世界人民福祉的伟大工程，同时也是一项充满困难与挑战的艰巨任务，需要各界人士集思广益、出谋划策，共同为建设21 世纪海上丝绸之路贡献力量。甘肃省社会科学院许尔君的《海上丝绸之路的历史、现实与未来》回顾了海上丝绸之路的历史，分析了建设21 世纪海上丝绸之路的现实必然，并对我国海上丝绸之路的发展路径进行了探讨。滨州学院孙子研究院孙远方和马晓菲的《海上丝绸之路的历史、现实与未来》指出作为海洋交通大动脉的“海上丝绸之路”，历经长期发展，形成自身特点，在中国和世界历史上具有特殊重要地位，其发展特点和兴衰，值得借鉴。
“海上丝绸之路“建设，既要结合历史，又要立足现实，面向国内和世界，通盘规划，针对具体问题，逐步解决，稳步推进，未来将其建设成一条促进沿线国家共同发展、互惠互利的国际大动脉。南京农业大学工学院曹瑞冬的《中国开放新“丝”路论亚太梦想与中国梦想》尝试从“一带一路”视角出发，深入探索亚太梦想的内涵，详细研究中国梦与亚太梦的联系与价值，进而找寻出中国开放的新思路。
山东大学马克思主义学院博士李聪的《“海上丝绸之路”与人类命运共同体的建构》提出从战略意义上看，“海上丝绸之路”是在扬弃传统“天下”观念的基础上，规避传统“帝国”体系和近代以来的“国族”建构，意欲在全球化时代以更宏大、高远的格局构建一种“人类命运共同体”。“海上丝绸之路”战略的展开，昭示着一个以“人类命运共同体”为价值诉求的崭新的“文明型”国家正在形成。泰山学院历史文化学院孙明杰的《“一带一路”战略赋予政府职能转变新内涵》论述了政府在“一带一路”战略推进中应处理好的主要关系以及政府改革中出现的'问题，及政府职能转变的新内涵，以期对政府在推进“一带一路”战略中更好发挥作用提供借鉴。福建社会科学院陆芸的《海上丝绸之路与移民兼论中国历代政府对中外移民的管理》讨论了海上丝绸之路与移民关系，指出海上丝绸之路不仅是古代中国与外国交通贸易的海上通道和文化交流的桥梁，也是一条移民之路。
总体来说，中国历代政府不鼓励、不支持中国人移民海外，但对于外来移民持较开放的态度。福建省闽南文化发展基金会副会长陈耕的《关于海丝学学科建设的思考》提出“一带一路”的宏伟愿景与行动，催生了海丝文化研究的热潮，一门具有独特而又宏达的研究对象，多学科综合的海丝学，正在孕育之中。除了各自学科展开的海丝研究，学界应该更多地关注海丝学学科理论的建设，思考海丝学的概念、范畴、研究方法和学科标准。中国社会科学院世界历史研究所邢媛媛的《欧亚经济联盟和“丝绸之路经济带”: 欧亚一体化方案比较分析》认为欧亚经济联盟与“丝绸之路”的结合意味着投射在欧亚地缘政治空间中的俄中双方方案的竞争。
随着全球一体化进程，迫于地缘政治压力，受到丝绸之路经济带带动的欧亚一体化方案的发展对于中国来说是在全球范围内与美国就欧洲与亚洲市场展开的多级战略竞争。福建省龙海市博物馆馆长郑云《保护“海丝”遗址，挖掘文物资源古月港的抢救保护与开发利用刻不容缓》阐述了古月港的兴衰和历史意义，指出有效保护、适度开发、合理利用、科学规划古月港遗址，有助于推动“海西建设”和对外经济文化交流。泉州学研究所林丽珍的《泉州海丝文化建设探析》从文化研究的角度提出新形势下整合发挥泉州特有的海丝文化资源和优势，服务和推动“海丝先行区”建设，推进“海丝先行区”建设，应该传承和弘扬泉州优秀的人文精神特质，重视和加强文化交流与学术研究，加快发展海丝文化旅游和文化创意产业，建立健全经贸文化联动发展机制。
泉州师范学院杨诗源的《21 世纪海上丝绸之路经济带: 泉州的布局与发展战略》基于打造21 世纪海上丝绸之路经济带的视角，探讨了泉州空间和产业布局，及未来融入海上丝绸之路经济带建设的发展战略，希冀能为21 世纪海上丝绸之路经济带发展战略的研究提供一定的参考依据。中国闽台缘博物馆研究部黄晖菲的《试论“社区型生态博物馆”在海丝文化遗产保护与传承中的可行性》分析和探讨了建立新的博物馆类型生态博物馆与社区博物馆保护海丝文化遗产的可行性。
泉州师范学院陈彬强的《海上丝绸之路文献资源保障体系建设》从系统梳理文献脉络、建立联合采购机制、共建共享信息资源等三个方面，提出了建设海上丝绸之路文献资源保障体系的措施。泉州师范学院周静芝和许旭红的《海上丝绸之路背景下德化陶瓷产业之发展研究》在海上丝绸之路背景下对德化陶瓷产业发展现状进行分析，并提出在外贸未来发展上德化县应紧抓“一带一路”方针、加快转型，迈向文化瓷都之路、开拓新市场等建议。
闽台两地一水之隔，通过海路一直保持着紧密的联系，拥有着深厚的历史渊源，地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连和法缘相循。二者都是海上丝绸之路的重要枢纽，在共建建设21 世纪海上丝绸之路上大有可为。龙海市市社科联主席江智猛的《论明代漳州月港海外贸易对台湾开发的影响及其在海丝建设中的作用》指出由于明朝初期实行的“海禁”政策，漳州月港在特殊情况下快速兴起。月港贸易繁荣促进台湾开发与进步，对台湾人口迁徙、土地开发、农业生产、经济贸易、文化习俗、航海运输等诸多方面影响巨大，真实记录两岸同胞血脉相连的历史。
大陆与台湾共建“21 世纪海上丝绸之路”将为漳台两地交流合作提供新的动力，注入新的活力。福建社会科学院现代台湾研究所刘凌斌的《“海丝”战略背景下深化闽台文化交流研究》认为当前两岸关系处在新的重要节点上，福建应继续发挥对台“先行先试”的政策优势，牢牢把握国家加快推进“海丝”战略的历史机遇，不断完善与创新交流机制，提升交流层次与实效，搭建文化交流新载体，加大文化产业合作力度，努力开拓闽台文化交流的新局面，为促进闽台深度融合与两岸关系和平发展，助推21 世纪海上丝绸之路核心区建设作出贡献。泉州师范学院文学与传播学院王伟的《“跨文化体系”与“跨体系文化”“闽南海丝文化圈”与台湾布袋戏的创新发展》从历时性传播与共时性交往两个维度系统勘探闽台布袋戏的历史传承、发展现状与未来走向，进而在“闽南海丝文化圈”的分析框架下阐释其在全球本土化语境中的“不变之质”与“变化之象”。
提出在推动“新海丝人文交流”的时代情境中，闽台布袋戏与时俱进、跨界传播的成功经验，或许能够为两岸共同探索传统地方戏曲的现代转型与走向世界提供参照。闽江师范高等专科学校潘荣阳的《台湾高甲戏衰败与社会变迁》对比了高甲戏在闽台两地命运的巨大反差，从台湾社会变迁和戏曲艺术规律两个层面入手，剖析台湾高甲戏灭绝的复杂根源。泉州师范学院文学与传播学院翟勇的《“文章草昧开初祖，天地崎岖老寓公”沈光文台湾文学史地位再思考》结合接受美学理论，重新审视了沈光文在台湾文学史上的地位，指出台湾文学的源头应该是徐孚远、沈光文、王忠孝、郑经等一批人，而非沈光文一个。
本次论坛由中国社会科学院文化研究中心闽南文化研究基地( 泉州师院 、福建省闽南文化发展基金会、泰山学院联合主办，泰山学院历史与社会发展学院承办。山东地处“一带一路”两大战略的交汇处，是我国古代对外贸易的重要货源地，也是古代北方对外交往的重要门户和“海上丝绸之路”的重要发源地，在丝绸之路的起源和发展过程中占有重要位置，泰山学院承办第二届海丝文化国际青年学者联盟论坛可谓适逢其会。泰安市副市长成丽，泰山学院院长秦梦华、副院长殷敏，中国社会科学院文化研究中心闽南文化研究基地( 泉州师院 主任林华东，福建省闽南文化发展基金会副会长陈耕等领导出席了会议。
研讨会上与会学者提出了许多新颖的观点，展开了热烈讨论，取得了重要学术成果，加深了彼此的了解，为未来的交流合作打下了坚实的基础。此外，在本次会议上泰山学院作为新成员正式加入“海丝文化国际青年学者联盟论坛”。
第二十五届自贡国际恐龙灯会作文【三】
每天都是如此：六点半起床，六点五十踏进教室……
假如有第二十五小时呢？
我会拿起图书馆的童话书，津津有味地品读它。沉浸在童话故事中，与书中的人物一起冒险，为他激动，为他伤心，忽而紧张，忽而放松，忽而沉思，猜想故事的结局，又忽而恍然大悟！我必定会因为这一小时兴奋。
若真有第二十五小时，我会拉着妈妈坐在客厅里，聊的是所见所闻，而不是学习——我已不记得，有多久没有坐在妈妈身边，与妈妈谈心了；妈妈好久没有与我说起她平时在家的趣事儿了，我也很久没把我对事情的想法和感觉告诉妈妈。我攒了很多话要对妈妈讲，也想听听妈妈的想法，可是我们相处的时间太少了！就用这第二十五小时吧！
如果真的'像我所想的那样，每天有二十五个小时，我会用多余的一小时上网，看娱乐圈，我会了解很多发生在我们身边的事儿与热点：汽车追尾，奇异动植物，明星之间的绯闻……我也绝不会对爸妈谈起的这些事感到迷惑：全球变暖，如何观天象……
而且我要用这第二十五小时晒太阳来补充钙质，做家务以减轻爸爸的负担，甚至睡到一个自然醒，让身心彻底解放……或者去电影院看一场惊心动魄的电影，去公园打一场精彩的羽毛球赛，在家里听听自己喜欢的音乐……
每天能有第二十五小时，是我最大的心愿。如果我的心愿能实现，我一定会珍惜前二十四个小时，好好享受第二十五小时！
第二十五届自贡国际恐龙灯会作文【四】
夜晚，汽车驶进自贡市区，汽车在平整柏油路面滑行，行道树的枝干全都裹上银色灯光，一排排在窗外溜过。河边金鱼灯栩栩如生、五颜六色。会馆门口的大树穿上了亮晶晶的华丽衣裳，仿佛不断地重复着一句话：“欢迎，欢迎，热烈欢迎！”。一切的一切，令人欣喜不已。
我们进入灯会场馆，好似来到了灯的海洋，奇灯异彩、五光十色、目不暇接。看灯会的人可真多呀！人流如潮、比肩继踵。爸爸高举相机“喀嚓！喀嚓！”。漂亮新奇的灯真是数不胜数！不能久看、容不得你久看，稍有不慎就会走掉。
道路的`两旁都有花灯，我仿佛进入了童话世界。在奇异神秘的灯光背景下，蓝色的杆、绿色的叶，衬托着红色、粉红色的花瓣，一闪一闪漂亮极了。
往前走，在梦幻儿童乐园里，我看到尖顶乖巧的小屋，苍翠的小松树，还有小时候熟悉的动物：可爱的小青蛙，小白兔乖乖、大灰狼。我还看见了动画片里的人物：小红帽、大头儿子和小头爸爸，格格巫，个个玲珑漂亮，这一切都让我倍感亲切。
往前走，水仙一片，杆碧绿、花娇艳，鲜红、嫩黄、粉嘟嘟，亭亭玉立，姿态各异，逗人爱呀！美丽蝴蝶翩翩舞，一闪一闪，我怀疑究竟是梦境还是仙境？。
再往前走，水的世界，蓝色天幕背景下，水草舒展，大大小小的水母升升降降，闪闪发亮，活灵活现。
再往前走，龙马灯组引人十分注目。左右两侧都有两匹马展开双翅，欲要飞向天空，一个五彩的柱子支撑着一个拱形的桥，那是一条龙，看起来十分凶狠、威猛：蓝色的眼睛瞪着远方，金色的鳞片闪闪发亮，龙的两侧各有一匹穿着“金甲”的马立在它的左右。龙马组合，真是威风凛凛。
继续往前走，八匹骏马狂奔灯组，一字排开，气势磅礴。八骏个个昂首、愤踢、尾甩，整个身体流线型，鬃毛飘逸，像疾跑、像狂奔、像在天上飞。见到这情景，怎不令人为之一振！愿我们的祖国像骏马一样狂奔。
继续往前走，还有梦幻天宫，梦幻仙境，神奇的麒麟，动漫世界，时光隧道，玲珑的“小猪”，灯组个个漂亮，数不胜数。
自贡灯会，唤起了我们美好的童年，启示了我们奋发的未来。我想：只要心中有了灯------追求美好未来的灯，人生征途永远不会迷失方向。
