察哈尔右后旗作文【一】
张家口经济开发区从研究挖掘察哈尔文化、建设察哈尔文化城、推动文化产业开发等方面入手，积极探索文化产业发展路径。特别是落成仅1个多月的察哈尔文化城，已累计接待游客5万人次，成为我市全方位展示张家口历史文化的重要窗口。
察哈尔文化城总投资5亿元，占地面积25000平方米，收集容纳了张家口各个历史时期的建筑、雕刻、彩绘、手工、书法、古玩、珠宝等3万余件艺术珍品，展示了张家口多元的深厚历史文化。
为了打响这一全方位展示张家口历史文化的平台，经开区携手新华社等众多媒体，推出了多篇新闻报道和宣传片，引起了国内外专家学者和社会各界的.广泛关注。
今年以来，经开区召开了两次察哈尔文化城新闻发布会，邀请30多名著名专家学者，以“传承发展察哈尔文化”为主题，进行了学术交流，提升了察哈尔文化的知名度和影响力。与此同时，着力将文化产业与市场运作相结合，探索社会效益与经济效益的最佳结合点，并有针对性地召开察哈尔文化、赏石文化、玉器古币文化等一系列高层论坛，带来了投资兴业商机，先后达成兴建张库大道博物馆、蒙元文化博物馆、察哈尔历史文化博物馆等8个博物馆项目协议，为区域发展注入了新活力。
经开区还以察哈尔文化城为平台，通过政府推动、企业主导、民间参与，全力打造2022年冬奥会的重要旅游接待点，加紧创建国家AAAA级旅游景区。目前，察哈尔文化城已与15家本市及外地旅行社签订合作协议，将成为我市又一全新旅游观光的精品景区。
此外，经开区邀请国内知名专家学者以“传承发展察哈尔文化”为主题，定期举办国内级别最高的察哈尔文化发展研讨会，全面加强察哈尔文化的学术交流和探讨，发掘整理我市悠久历史文化，进一步提升我市的影响力和美誉度。联合中国收藏家协会、市委宣传部、察哈尔投资管理有限公司、察哈尔文化研究会等单位，邀请京、津、冀、晋、蒙等地文化名家、收藏家、企业家，定期举办“察哈尔文化艺术品博览会”，并积极承办“察哈尔文化季”、文化艺术品拍卖、民间鉴宝等一系列活动，将察哈尔文化城打造成京西北艺术品交流中心。
察哈尔右后旗作文【二】
高铭，男，汉族。生于上世纪70年代的北京。目前任职于某公司项目总监。
自认为死心眼一根筋，对于探索未知事物总是有无尽渴望。从学龄前就已经有了至今仍然挂在嘴边的口头禅：“为什么?”成年后曾一度沉迷于宗教、哲学、量子物理、非线性动力学、心理学、生物学、天体物理等学科。21世纪以来又开始对精神病患、心理障碍者、边缘人的内心世界产生了强烈好奇。
2004—2008年间，通过各种渠道，利用所有的闲暇时间，探访精神病院、公安部等机构，对“非正常人群”进行近距离访谈，并加工整理出了这本书的内容。
“我从未想到居然有这么多人鼓励并欣赏这些内容，长久以来，我一直以为自己是个疯子。但是，我很欣慰。”
察哈尔右后旗作文【三】
一、比如，有名患者，最喜欢的是盯着石头看，然后说出，其实石头也是有生命的。只是人类与它们沟通不了。但是，石头可以提供养分，可以养活植物这样的生命。它们不愿动，因为动了就代表生命的损耗。石头不愿与我们人类交流，因为它看我们，如同我们看蜉蝣一样，生命极其短暂的生物，不值得会意。
这些是谬论吗?还是歪理?不得而知。因为就算是证明的东西，也是人类而定义的，只是在人们所认为的空间定义的，如果超出了这些空间，又必须重新定义一番。当然，这话也是精神病人说的，说的是牛顿定律和狭义相对论。
当然，我只是觉得有趣，并觉得这些东西可以引申到我们日常管理或教育中去。这很深刻的告诉我们，不应该有个定势的思维，而是能够不断扩展和更新的想法。因为形成的定势的思维会妨碍我们对事物不同的思考，这样陷入狭小圈子的人，难以综合运用所学知识解决问题。比如，学了孙子兵法的人，只会打仗?不，它可以用在商战，可以用在人际。这一切的前提在于，自己必须有一个核心的框架，不然，在爆炸的信息时代会迷失自己的方向。搞不好，自己也成为了精神病人。
这也让我相当一个极其有趣的心理症状。专有名词忘记了，具体内容为，对事物的认同感。也就是说，你和***人犯呆久了，你会同情或者变成它。你和精神病人呆久了，你会理解和同情它或者变成他。这是一个有趣的气场。人会下意识的模仿周围的人。
二、让我感兴趣的是关于病人们看世界的角度问题。
每位精神病人都是天生的蛊惑者，因为他们深信自己的概念。有句经典的话：“如果你连自己都骗了，那么你肯定是天下第一的骗子。”正因为他们的深信不疑，所以会不断试图说服你接受这些观点。当然，如果你接受了，你就是神经病了。呵呵
而他们看世界的角度，可以让我们借鉴。是的，这个世界是多元的'，而我们眼睛只能看到眼前的。如果，将一个DV放在身上随便的位置，去记录你的一天。到了晚上观看，你会看到什么?所以，我们看待问题方式也是如此。当然，我们看待问题多角度是一回事，如果做的话，必须要选择一个立场。因为我们只能做一件事，或者对，或者错。
三、这是一两个爱情故事。但是可以用一段文字说明。
指间的戒指不再闪亮
婚纱在衣柜早就尘封
我们的容颜都已慢慢苍老
感谢你带给我的每一天
正是因为你
我才有勇气说：
“永远，永远。”
第一个故事是一位臆想症的老人，老伴逝去多年，依然认为他活着。
第二个故事是一位丧偶的中年人，不断的学习生理等课程，为了复活爱人。
感触很深，然后静默不言。
每个人的世界观不同罢了，只是他们的世界观与多数人违背，变成了“精神病人”。
察哈尔右后旗作文【四】
打我记事起，这火炉便已存在，也不知在这墙角边上呆了多少年。曾经的它很是受宠，烧水、做饭，供养着我们一家。这火炉属于奶奶的，大概也只有奶奶会摆弄它，而它好像也只听从奶奶的摆布。家里的炉子是属于烧煤的那种。有时天刚蒙蒙亮，就有人敲门询问奶奶要不要买煤，而奶奶向来不会拒绝。毕竟这炉子是我们家的至宝，而这黑乎乎的东西又是它那不能断了的粮食。因此，家里厨房总有一半空间是用来放置煤球的，墙壁的颜色早已变成灰黑。
小学时代的我，是个多动顽皮的孩子，经常和小伙伴们疯得找不着北，但每到傍晚，总能安安静静地趴在炉子旁看书、写字，很是乖巧。初中时，学校离家较远，我要骑车穿过大半个城才能到家。冬天里，树叶飘落，没有了障碍物的阻拦，风吹得更加放肆，只剩下那些黑幽幽的枯树枝子在风中可怜地颤动着。每次骑车到家，手脚都变得僵硬，急不可耐钻进厨房，围坐在火炉旁取暖，将僵硬的四肢渐渐地舒展，吃着火炉上热气腾腾的饭菜，说不出的自在与温暖。
上高中后，学业愈发紧张，我在学校附近租房住，穿越大半个城回家吃碗用火炉慢慢炖煮的饭菜也成了种奢侈。随着家用电器的普及，老城区很少有人用煤炉做饭了，再后来它被搬进了储物室，遗弃在角落，灰尘包裹着破旧的它。它静静地、了无声息地躲在那儿，但每当看到它的.身影，炉火炖肉时咕噜噜的声音、烘烤馒头时的噼啪作响依然盈满我的耳膜；浓郁的肉汁儿，香喷喷的馒头，香甜的红薯，热腾腾的白粥，依旧触动着舌尖的味蕾。
旧物就像一段旧时光，仿佛停在人生的某个时刻。日子无法往回走，而这些旧物相伴的日子就像生命的容器，把平凡的光阴装在里面，把温暖的记忆定格在其中，安静地散发着柔和而持久的光芒。
我们的一生都在遇见，人亦好，物也罢，那长长短短的遇见，构成我们平凡而又不普通的人生。若说遇见是故事的开始，而那别离终将是故事的结局。既然告别，总要说出口。与其恋恋不舍，不如好好与它告别，好好记住它用一次次火苗的跳动所陪伴我的温暖岁月，好珍惜那即将消逝的青葱岁月。
怀念煤炉子，在这个家用电器普及的年代里。
察哈尔右后旗作文【五】
很多人活着，但并不知自己为什么而活。他们在来往的人群里变得平庸；在忙碌的生活中被浮华吞噬。没有自我，让他们成了一根断了线的风筝，在高空浮动，却无所归依。在这大千世界中，唯有找到那最真实的自我，才能如大树参天，却扎根深土；能够穿过漫天的阴霾，找到自己的方向。
自我是人生价值的体现，是作为一个独立个体最宝贵的证明，是我们与内心世界最紧密的纽带。
尼采曾说：“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是连你都不懂你自己。”作为一个独立的个体，我们不能在纷杂的人流中随波逐流，失去自己的'特色。而是应当明确自我的定位，找到前行的方向，不负初心。在内心对航模的的共鸣中，大疆无人机的创始人汪滔找到了自我，于是他始终坚持着这份热爱，潜心研究，让中国在无人机这一新的科技潮流中领先于世界。在这不公平的世界中，生命的悲悯使莫言体悟到了自我，所以，一个大山深处走出来的学者，写下了一篇篇脍炙人口的小说，用文字倾诉者自己的内心之语。
找寻自我是一场人生的修行，这个过程既是上帝的考验，也是命运的回馈。
在这个光怪陆离的社会中，找寻自我往往并不那么容易，因为太多的干扰将真假混淆，反倒常常让人迷失。不过，请不要放弃找寻自我，正如大卫·米切尔所言：“走的足够远，你就会遇上你自己”。过程的漫长与曲折，会让你更真切地明白什么才是自己内心真正想要的，从而更加坚定自己的本心。正如陶渊明曾发出“少无适俗韵，性本爱丘山”的感叹，却依然“误落尘网中，一去三十年”。在官场中三次入仕又三次出仕的经历，终究使他终于看清自己内心所求，去追寻自己心中的桃花乐土。又如杜甫早年抱有了“致君尧舜上，在使民风淳”的政治理想，中年却不得不发出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤懑感慨。最后看清了动乱的时代中百姓的无力，写下三吏三别，成为诗史。
永恒就像一幅无涯的壁画，我们都只是其中的一抹颜色。生命虽为一只画笔，却不是每只画笔都有颜色；是自我将灵动的色彩赋予生命，在永恒的壁画里留下与众不同的光华。
