中学的日常生活作文【一】
小时候，周边的长辈总对我说：“读完小学就要上中学了哦！要努力，考入一所名校，才会有出息呢。”我不知道为什么这番本应与男生讲的话会对我一小女子说，只是很乖巧地应：“嗯，我知道的。”也是这般时不时地被灌溉，年幼的我，开始对中学美妙的生活充满憧憬。
但步入六年级，当年那股冲动与期盼早已化为丝丝缕缕的.愁绪，尽管我曾对着日记本写些百无聊赖的情愫，经管我曾把音响开到最大肆意哭喊，但都无法停住时间的步伐。我这才醒悟：进入中学，除了能有出息，便再也掘不出任何好处了。于是，一种自以为是的力量，无可救药地使我对中学产生了抗拒心理。
终于，还是被妈妈丢进全市最好的高中了。她在我那时看来是狠心的。除了注册那天来帮我搞了下内务，次后，就鲜来宿舍帮忙打理了。我这才开始手足无措―，被子怎么叠？我不知道。衣服怎么洗？我不知道。早上谁叫我起床？我也不知道。起初的那股抗拒心理，又不可抑制地涌上心头。但我蓦然发现，我无得选择。什么事，都要自己做了。除了学，我走投无路。于是，我开始自个儿摸索。被子平铺省事呀！但中午铁定被舍监逮住勒令重叠。被子胡乱卷一下也不错，可宿舍要求中没有这一条的许可。怎么弄都治它不得，我只好打电话求救于妈妈。反复地折叠之后，我终于学会了叠一床合格的被子。“耶！”我大叫了一声。宿舍的难题还未解决，学习那头又出乱子。作业突然比小学增加了许多，我慢悠悠地写着，竟无法在规定时间内完成！心中抱怨，却也无可奈何。只得拼命提高自己的效率。从一开始的完不成，到勉强完成，到完成，到还能写些课外的练习，这一连串的变化，是我都不曾想到的。在惊叹的同时，也隐约感到中学，也并非自己当初想的那般一无是处。
如今，一个学期下来，我已学会了太多太多。上中学以后，叠被子，洗衣服，按时起床，整内务……一切的一切，都使我获益匪浅。上中学，不仅为了有出息，更让我学会了学习、独立，和――成长。
中学的日常生活作文【二】
凡看过这本书的朋友，一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼，更不见那些束之高阁的圣人文章，就是一个个鲜活的人，和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝，有将军，有后宫嫔妃，更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起，遛弯，穿过长长的大街，绕过一座座坊，去东西两市购物。
他穿什么，戴什么，住什么房子，使用什么交通工具，花钱多少，有何目的，都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人，而是邻居胡大爷，赵伯伯。当然，也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外，隋唐人的婚姻与家庭，礼仪与规范，宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下，我们仿佛置身于历史画卷当中，看着那一个个人物来了又走，嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵，更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁，而是有血有肉的我们的先祖。
中学的日常生活作文【三】
如今，现代科技快速发展，日新月异，人们的生活得到了改善，但也就是因为这些，导致我们的生活一方面在突飞猛进的发展，而另一方面，也就是我们生存的环境也在急剧的恶化，人们为了富裕的生活，再加上科技的发展，竟不惜代价，破坏我们唯一的家园。还有许多人根本没有良心的在给地球“捅刀子”。制造出白色污染，对地球进行有意伤害。
就在我们同学的身边，就有人在使用这些可恶的污染。修正带、修改液、修正贴的污染，现在几乎可以算入白色污染中的重要部分。这些涂改液等物品非常受同学们的青睐，有很多的学生，为了让自己的书本上变得干净、整洁，因此，就在文具市场上买了这些能够修改字迹的奇妙用品。我们却从来都没有想过、考虑过，这小小的文具其实带给我们人体，以及地球都是有严重的危害。
我想一支修改物品，在文具市场上大概卖4-5元钱，但是，我们无法去计算那些厂家给我们的批发量。就拿修正液来说吧，文具店醒目地摆放着各种香味袭人、形状各异的多款修正液，它们都带有明显的刺激性气味，而且未见铅、钡、镉等有害物质的说明。只有几款不带刺激气味的修正液，在产品说明上写着“绝不含三氯乙烷、甲苯、乙酸乙酯等有机溶剂及PVC有毒物质”，但是，这些不带刺激性的修正液的价格要比其它品牌的修正液高出一到两倍。因由于价格较高，这种修正液只有成年人或意识到这个东西有危害的人，购买较多；学生们则多数选择价钱较低、印有卡通人物包装和有五彩颜色的其它品牌修正液。真正无害的涂改液应该是无味的。不少学生有啃、咬文具的习惯，这些用品一般与人身、皮肤直接接触，有害物质容易进入学生体内。涂改液一般含有二氯甲烷、三氯乙烷和对二甲苯，这些物质挥发出来的气体对人会有不良影响。
有些同学不喜欢用修正液，都是用修正贴或修正带。但他们不知道，其实这两样文具所制造的材料以及塑料浓度的成份，挥发出来的气体对人会有不良影响，对我们身边的.环境也是一样，有大大的危害。
据我了解，涂改液是一种化学合成物，所含的苯和甲苯，长期使用会对肝脏、肾脏等造成危害，甚至导致学生们患上白血病。另外涂改液含有二氯乙烷、三氯乙烷、四氯乙烷等化合物，这些化合物对眼睛有很明显的刺激作用，经常使用会造成流眼泪、眼睛发红，个别的还会造成恶心、呕吐、浑身不舒服。有关专家提醒，在使用涂改液时，务必要有自我保护意识，比如不让涂改液与人体接触，不要让儿童接触涂改液，要把涂改液局限在一个恰当的使用范围修正液的主要成分及危害。
用修正液来修改作业的确方便，但是长期使用会对人体造成潜在的危害。而且，久而久之会养成同学们做作业不用心，马马虎虎了事，对修正液养成一种依赖性。为了同学们今后的成长，我在这，想呼吁广大的学生们：“放下手中的修正液，还我们一本干净的作业吧！”
中学的日常生活作文【四】
高中是梦想的开始，自主的终结;高中是痛苦的开始，自由的终结;高中是辛酸的开始，和谐的终结;高中是收获的开始，放松的终结。
在高中有纯真的友谊，有浪漫的初恋，有辛苦的奋斗，有快乐的竞赛。
高中的三年，是我们步入社会的一个起点，是我们重大的一个转折点。
时间在不断流逝，不经意间，我们都坐在了高三的教室里，为了自己的梦想努力拼搏。
高三的生活说有趣也有趣，说乏味也乏味，全凭自己怎么看待高三的生活。你想要在高三过得快乐，首先，你不能浪费自己的时间，在各方面都不要让别人落下，高中和中学是不一样的，有时候努力也看不出什么结果，所以也要有一定的心态，做好心理准备，面对各种结果都能坦然面对，从自身找原因，再接再厉。让自己过得充实，在心中有一个目标，既以后要上的大学，向这个方向去努力，学会取舍，有些东西，太浪费自己的时间，不适合我们这些学生步入，只能给自己添烦恼。所以，要知道自己该干什么，不该干什么，以后考不上大学也不会后悔。只要充实的过好每一天，就会快乐，同时多交友也会使自己快乐。
现在的高三生活减少了在学校学习的时间，人们口中虽说是给学生减少压力，但在我们学生心中是增大了压力。因为考试的大纲没有更改，考试的难易度没有变容易，高考的分数线没有降低，高三是我们的疲乏期，经过两年的艰苦奋斗，现在都想过潇洒的生活，自由自在的，没有人约束。
“早早晚晚我们像陀螺一样的无奈，来来去去我们从没有自己的安排——”其实，人人都是陀螺，关键是要找到绕在陀螺上的那根绳，这是巴尔扎克的话。谁也无法预知未来，我们更需要的是坦然。也许得失成败，我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。其实高三不仅仅是苦的，就像咖啡中也有奶油的香甜。只要用心寻找，就会发现在夜幕之中总有几颗星星在对你微笑。
有些人在夏天想着秋天的到来，有些人在中午想着傍晚的到来，有些人在星期五想着星期六的到来，其实，生活并不是那么简单的。
中学的日常生活作文【五】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
