以不一样的经历为题写作文提纲【一】
一直以为，之所以进入这所学校读书，是因为自己的不用功。正是这个原因，让我一直对这件事耿耿于怀！虽然父母对我现在的学校十分满意，可是我总是在想，为什么我不再努力一点？要不然，我或许能搭上开往省重点的班车！
虽然如此，但初中时的教训并不为高中的生活带来鞭策。我照样整天沉迷于自己喜欢的书海、整天抱着个篮球到处跑、整天坐在电视机前看烂得可以的连续剧然而，正是这样悠哉的生活，给我带来毁灭性的额打击！我的成绩一落千仗，我不再是老师们心中的宠儿，连我的信心也受到打击。我不禁地问自己：我，还行吗？初中时那股舍我其谁的霸气离我而去，那时的辉煌也不再继续。
直到有一天，我看到一篇文章，我才彻底地惊醒！文章的大致内容是：一个普通大学的辅导员，对刚刚升入大一的学生说，请同学们把没有考取名牌大学、重点大学的原因写下来，我想以此推选第一届班委会。很快，结果出来了。归纳一下有以下几点：以前太贪玩，学习不够努力；高考发挥不好；志愿填得不好！可有一个答案，让人耳目一新：我就这水平！最后，就是这句话的主人成为第一任班长！辅导员的解释是全班只有他一个人不为自己的失败找借口。是啊！说出这句话的人不仅具有很大的勇气，而且还是问心无愧的表现！看看现实生活，一个年青人做错事，别人说：算了吧，他还小！一个中年人做错事，别人说：算了吧，他没有经验！一个老年人做错事，别人说：算了吧，人老了难免！我们就是在这样宽容之中度过自己的一生。
就是这篇文章，让我体会到我的幼稚！我决定不再为自己的失败找借口！我不想到大学是，我还会有升如高中时的想法：如果我再努力一点！因为生活并不能有太多的如果！我不想让自己的人生留下太多的.遗憾！所以我选择复出！以男人的方式复出！
经过一段时间的努力，我渐渐找回原来的自己，成绩一升到一定的水平。对于自己的能力，我毫不怀疑，因为我绝对是一个足以让对手汗颜的人！所以我有理由相信，我的未来不是梦！我的明天会更精彩！
以不一样的经历为题写作文提纲【二】
生存，多么熟悉的一个词。有些同学听到会发笑，谁不会生存呀，哪怕是自己长大以后，打工也能挣到钱，但生存不仅仅是这样的，我们要学会自立，遇难不慌张，遇事要镇静的。一切对生活有用的事情，都可讲成生存。
在五年级的暑假，我到楼下广场去玩，突然看到几个熟悉的.面孔，原来是几个好朋友在这里卖书和玩具，旁边还有许多的围观的人，他们让我加入，一起来卖玩具和书。于是我将我一些还好着的玩具和书拿到广场上，卖了起来。
刚开始，我旁边还没有围观的人，我看我的朋友在那里大声的叫卖，我就学着他们的样子，一起大声地叫了起来，于是围观的人渐渐多了起来，在那天下午，我居然赚了32.5元，在这以后，只要有时间，我都会到广场上卖玩具和书。
现在的小孩，都过着衣来伸手，饭来张口的生活，有的孩子居然花钱如流水。是因为他们不知道父母挣的钱，是用他们的血汗换来的。通过在广场上卖玩具和书，我知道了挣钱是不容易的，让我学会了自立。我还会尝试更多，让爸爸妈妈觉得我真正的长大了。
以不一样的经历为题写作文提纲【三】
挫折，就像人生道路上的一块巨石;挫折，就像光明大道上的一片黑暗;挫折，就像广阔平原上的一座山峰，挫折，是人生道路上的低谷，会使人们前进的步伐受到阻碍。但是也没有哪一个人能不经历挫折，而我也不例外。
期末考试前夕，同学们正在拼命地复习。下课时出去玩的人少了，在教室里背课文的人多了;自习课上聊天的人少了，安静地写作业的人多;眼保健操前抄作业的人少了，考试的人多了。看到同学们这么认真，老师们也干劲十足，检查力度也增大了，由于我们班的历史成绩普低，所以历史老师也很注重知识的普查。
那是一个极为普通的下午，下了第二节课后，历史老师抱着一沓练习册，满脸怒气地走了进来，她把练习册往地上一摔：“怨不得你们历史差，你们看看你们的作业是怎么做的。”这时候，班主任看到了这一幕。眼睛紧紧地盯着每一个人。老师又公布了没有完成历史作业的名单，当听到我的名字时，我的心“咯噔”一下，心绪顿时混乱起来，“为什么会有我?我的历史练习册哪一节没做?是第12课还是第13课?”终于轮到我了，随着手指的翻动，12课和13课的空白展现在眼前，那白色就像雪花一样刺眼。
“怎么你也开始不写作业了?我还说你是好学生呢!12课和13课多会儿都留了，你怎么还没写?”老师满脸怒气。
我低下了头，满面愧疚。
“你下节体育课不要上了，留在班里补做业吧!”班主任冷冷的丢下一句话，转身离去。
我坐在空荡荡的教室里，看着那刺眼的练习册，心中充满了愧疚，我怎么也不写作业了?是懒惰?还是真的自甘堕落?你知不知道，你辜负了家长，老师的太多期望，你是一个要脸的孩子，但你怎么能干出这种不要脸的事!”我自言自语，“想要让别人看得起你，只有一个办法，那就是好好学习，才能恢复你在别人心中的地位。”从此，我发愤苦读，终于在期末考试取得了优异成绩。父母笑了，老师笑了，我——也笑了。
挫折，一个永恒的话题。虽然人们总是去躲避挫折，但是从古到今，还没有那一个人能不经历挫折和失败。相反，人们正是在不断地认识挫折、战胜挫折的过程中成长和发展的。让我们把挫折这块绊脚石变成垫脚石，去创造一个更加辉煌的明天。
以不一样的经历为题写作文提纲【四】
翩然的蝶是幸福的，因为它经历过破茧而出的痛苦;灿烂的花是幸福的，因为它经历过种子破土的艰辛;雨后的虹是幸福的，因为它承受过风雨的洗礼。
伟大的音乐家贝多芬，在那个本该才华横溢的年龄却双耳失聪。这对于一个热爱音乐如生命的人来说，是一个多么沉重的打击啊!在无情的事实面前，贝多芬并没有低头，用一根木棍，一架钢琴，向命运挑战!那首旋律激昂，让人奋发前进的《命运交想曲》，终于证明了什么是天才，什么是勤奋!贝多芬也用自己的亲身经历告诉我们：当噩运降临，我们不能逃避，要学会乘风破浪，因为，命运的船舵，掌握在自己的手里!
几年前，一架飞机在途经亚马逊原始森林上空时发生意外，飞机坠毁。飞机上的人中仅有一名女孩万分幸运的被座椅固定在一棵树上，其余人员全部遇难。包括和女孩同机的妈妈。
当女孩艰难地从座椅挣脱出来后，她呆住了。身陷茫茫原始森林，又失去了亲人，巨大的恐惧和悲伤笼罩着她。如果此时慌不择路，也许就会葬身于此。在这片原始森林中，生活者许多虎豹豺狼，还有叫不出名字的生物，湍急的河流，和着怪鸟的幽鸣，透着诡异的恐怖。要想脱险，女孩必须克服比物质问题更严重的方面，那就是内心的恐惧。
女孩学习过野外自救，在关键时刻，救了她一命。她沿着河流，找寻出路。她只吃猴子吃剩的野果，那证明果子无毒。经历了几个不眠之夜后，奇迹出现了，女孩走出了亚马逊原始森林。
直到现在，这个故事还震撼着我。女孩有着一种怎样的自信和求生***啊!有了着无比惊险的经历，相信此后的漫漫人生之路，断不能有什么能够羁绊得住女孩的脚步。
对于傲雪的梅来说，在冬日的千里冰封，万里雪飘中屹立是痛苦的，但当梅花暗吐，初绽芬芳时，清幽的香气浮在空中，那种幸福感便油然而生了，对于小鸟来说，幼时振翅欲飞却欲飞还休是痛苦的，可当翱翔天际，纵情山水间，那种幸福是无人能及的。
品尝一杯咖啡，苦涩尚未退尽，浓香遍回味不已。若想看到彩虹，必然要经历风雨;想体味到幸福，必然要经历痛苦!
人生的痛苦，要为幸福而经历。
以不一样的经历为题写作文提纲【五】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
以不一样的经历为题写作文提纲【六】
一次全新的经历，带给我无穷的快乐和难忘的记忆，让我改变了对亲人的看法，全新地面对生活。这次全新的经历珍藏在我的记忆深处，至今历历在目……
盼星星，盼月亮，终于盼到了我弥补遗憾的那天。在舅舅采用的“激将法”下，我们一家踏入了一次全新的经历，与舅舅展开了一场激烈而又难忘的“战斗”……
抵达参赛地点——长泰漂流，参赛队伍的两大组，一组是我们一家三口，另一组则是舅舅与他的亲友团啦!各组队员穿上了救生衣，系上了安全帽，踏上了船，拿起桨，湍急的水便将我们送下了坡。
激烈的比赛开始了，爸爸望了望舅舅的动作，悄悄地跟着学几招，一划，一推，一前，一后，船慢慢地前进着。夹在船中央的我望着天空的云，激动而又兴奋地心情渐渐平静了下来，变得十分安宁，充满期待。正在我看得入神时，爸爸的呼唤声将我的魂拉了回来：“宝贝，快来帮帮我，你舅舅太快了，已经不见人影了，我们得赶紧追上!你来帮我划桨。”话音刚落，不甘示弱的老爸爬下了靠在岸边的船，用人力推船之法来推动小船。直到船渐渐稳定下来，老爸便翻上船，因平时缺乏锻炼，过度疲劳，暂时由我来控制方向。我拿着船桨，轻轻向右一划，船缓缓地倾向左边，再想左一划，船慢慢地向右驶，我略懂了其中的诀窍。左一划，右一划，船在慢慢移动。
“水流进船里了，怎么办?”妈妈的一句话让我意识到即将面临的一个难题。我在不经意间看到了我们头上戴的安全帽，想试试用安全帽将水舀出去。妈妈将安全帽卸下，舀了一桶水倒向湖中。爸爸在一旁寻找着舅舅的踪影。“爸爸，现在是下坡，好多石头啊!”我大喊着，船向下淌着，湖上的石头透过船底撞得我浑身疼痛。
就在这时，船卡在了半坡，无法动弹。爸爸拿过船桨，利用边沿的石头，推动了一番，可是，船却一动不动。我心想：完了!难道就要卡在这里不成?回不去了吗?这时，抬头一看，一艘船正在准备下坡。爸爸连忙求救道：“你好!我们的船卡在这儿动不了。你能不能帮我们推动一下?”那艘船缓缓驶来，利用下坡的急速将我们一撞，顺利地通过此关。我松了一口气，思绪连篇：在困难时不应慌张，要以这次全新的经历为中心，锻炼自我，团结协作。
这次全新的经历记录在我的记忆册里，散发着它的刺激与欢乐……
