一篇潇洒的作文【一】
??潇洒续写300字自从张潇洒上次“小狗乐园”失败后他还是不甘心，又想要举办一个“古董展览会”，这不，他又忙了起来……
经过张潇洒的精心建造，一个“古董展览会”已经“蓄势待发”了。这不他又自信地说道：“这次的展览会绝对精彩，有‘千年人类的牙齿’，有‘古埃及木乃伊的尸骨’，有‘青花瓷’，还有一块‘宝石’……”听到这里我们又心动了，心里痒痒，很想去看，但回想起上次的经历，我们又有点动摇了。张潇洒看到我们这样一下子就急了：“我保证绝对精彩，你们就来吧。”终于，我们在他的一番“死缠烂打”之后同意了。
第二天，我们集体去“参观”张潇洒的“古董展览会”。只见张潇洒一本正经地说：“欢迎参观古董会，请看‘千年人类的牙齿’，‘古埃及木乃伊的尸骨’‘青花瓷’”。“哇”我们惊讶地说。“切”，我们又不约而同地说：“这哪是‘千年人类的牙齿’分明就是一颗乳牙；这哪是‘木乃伊的尸骨’，就是一只普通得不能再普通的`板鸭；而那所谓的‘宝石’只是一块相比普通得石头清透一点的颜色石头”我们又再次走出他家的院子，不过这次说了一句话，就是“再也不相信你了”，张潇洒见这场面赶紧说：“不要走啊，还没给门票钱呢”…..我们白了他一眼，这个贪财迷……
这就是我的同学—张潇洒，他让我欢喜让我忧。
一篇潇洒的作文【二】
时光境迁，淡然于镜花水月。
人生的终点究竟是什么?是死亡，亦或是一个新的开始。当一切生命走向消亡时，回过头来细数自己的这一生时，或许你会惊讶于自己一生的平淡，或惊讶于自己在最终走向消亡时，也不知自己这一生所追求的为何物。
小时候，求的不过是老师的温柔好玩。上了小学，求的是考一个好初中。上了初中，求的是考一个好高中。上了高中，却又是考一个好大学……找工作、好地位、结婚生子，然后平淡的死去?有人一生不过图个安稳，有人则希望成为名人。可，究竟什么是人生中最重要的呢?写到这里，我不由得也迷茫了。是啊，究竟什么是最重要的?
孔子说，人一生的最终目的——知命，知理，知言。荀子说，人一生需要不断地读书来注入良知，改变“性本恶”。我认为，人这一生不用太过于劳累，活好自己，做好自己想成为的自己，便足够了。不求财权滔天，富可敌国，只求做好自己，做一个真真实实的自己，活得洒脱，活得自在。
可是，我却出生在中国这个“资源少，人口多”的国家。于是，我不得不去争去抢，去积累去学习，去提高自己的修养，来争取达到我想达到的目的。
要在这个漩涡中，稳住脚跟，做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，不被卷入“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”，真的有些困难。而对老师的责骂，同学的舆论，我有时会想，是不是该放弃国学?毕竟，它于我而言，带来了太多压力。当语文老师曾经当着全班说，不要像我一样去学习没用的国学时，当同学们明里暗里对我冷嘲热讽时，我真想放弃，想像他们一样，去应试，去背书。去因考试而考试，那样，我就会融入群体，不再被嘲讽。鹰，不需鼓掌，也在飞翔。小草，没人心疼，也在成长。深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。做事不需人人都理解，只需尽心尽力，做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。如今证明，我当时的想法是错误的，因为妈妈，因为邱老师，我坚持了下来，尝到了甜头。
提高自身修养不容易，对每一次考试坦然处之更不容易。比考试分数更重要的是内化，只有自己内化了知识，“布乎四体行乎动静”才可以算是学到了知识。“古之学者为己，今之学者为人”，不正是这样吗?现在的人不都是为了去表演，去卖弄而学习吗?真正只为提高修养的人，真的太少。
人一生究竟求什么?只有自己知道。现阶段，是为提高自己修养而学习的人，才是真正的乐之者。
时光境迁，淡然于镜花水月……
一篇潇洒的作文【三】
病榻上的他，经历了半生的颠沛流离，仍能以他一贯的潇洒，用调侃的语调说出，“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”;宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望，敝裘短褐的他们以潇洒的态度在这里点燃文明的火种;经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心胸……
潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。面对困境，是绝望的郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。这之间的分别，是一颗高贵的心。一代名臣谢安以其超人的胆识与贵族气度屡次将国家的危难化解。当年，面对气势汹汹的桓温，文武百官纷纷跪拜在道路两旁，在这惶恐的一群人中，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就坐，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。他又摆酒设馔，与谢安“欢笑移日”，朝廷也度过了一场虚惊。乌衣巷已然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。
潇洒可以超脱苦乐。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌”，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为宰相的消息，仍能静坐泥泞之中，拒绝这个入世成名的机会。他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的'文人都被他的潇洒温情地抚摸过。
潇洒，往往是由于一个人对原则的坚持。儒林一代宗师黄道周在与清兵义无反顾的死战中被俘。狱中的生活似乎并未有所改变，依旧着书立说，每天来探望他的人或求教或求字，他也有求必应。但面对清廷的招降，他的忠义原则不变。在行刑当天，黄道周忽然想起有人向他索要的字画还没有作，于是铺纸，画了两幅水墨画，从容加盖印章后出门就刑。路上，他看到了一块福建门牌，说：“我君在焉，我亲在焉，死于此可也。”然后用鲜血留下了遗言“纲常万古，节义千秋;天地知我，家人无忧”。黄道周的死是他人格的最后完成，在山河破碎之时，这种完成像那落日时的彩霞，静美如秋叶，绚烂如春花。他的潇洒和忠义，使得他所抗拒的征服者在100年后，推崇他为古今完人。
潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩晕淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于他自己的光。然而这份温煦而平和的光却柔柔的照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。
