椰子树的作文提纲【一】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
椰子树的作文提纲【二】
在我的家乡，说起椰子树，大家都要会心一笑。你看马路上那一排排的树是什么？就是椰子树。
椰子树不能在外地种，种了好几年一个果子也可能没结出来。如果说结出果实来的，也只是一个个跟乒乓球大小相同。
妈妈讲过一个故事，叫做《水土不服》，让我笑得肚子都痛了。故事是这样的：
以前，有个外国人叫哈波.费劲。有一天,他来到我们海南岛,看见椰子树果实是那么大，心想：为什么我们没有呢？我也要种，不能让中国人独占了。
于是，他就想办法找到一些椰子树的种子，回到了自己的祖国。他把椰树种子埋在土里,一心一意地培植它，给它浇水、施肥，可是那种子水土不服呀，待在土里不出来了，时间一晃就是好几年，种子还是没发芽，那位哈波.费劲都气晕了。
椰子树是不能在外地种植生长的，它就喜欢我们海南岛。我们海南岛叫椰岛，意思就是盛产椰子。
椰子树上的果品种类好多种，金椰、红椰等等。有的皮是青的，有的皮是黄的；有的个大，有的个小。夏天，把椰子放到冰箱冻上几个小时后，一打开，我们就会抢来喝。那滋味又甜又凉，让人回味无穷啊！。把椰子水喝完了，留下椰子肉还可以做包子吃。
当我们把水和肉干掉了后，顺手把壳丢了吧？不可以，吃完后把壳送到加工场，让加工场的工作人员加工变成了艺术品。从外地来的游客们看到这些椰壳制作的工艺品，都会喜欢它，把它买下来，带回他们的家乡。
椰子全身都是宝，我喜欢它，喜欢家乡的椰子树！
椰子树的作文提纲【三】
夏天来了，故乡的椰子树上，结出一串一串的椰子。不久，我又要喝上那清甜的椰子水，一想起来，心就醉了。
故乡的椰子树浑身是宝，雪白的椰肉，味道香甜，营养丰富。俗话说，一个椰子一两参。椰子水是热带的上等饮料；椰子壳可做椰雕；椰棕可用造麻绳，是很好的建筑材料；而那椰根还可治痢疾。自古以来，乡亲们就是依靠椰子树收入而生活的。
故乡还有这样的风俗，姑娘出嫁前，母亲都要从屋前屋后的椰子树上，挑选两个又大又圆的椰子，给女儿当嫁妆，祝福新婚夫妻的生活，像椰子水那样甜蜜蜜。
故乡的小溪边还有一座小石桥，这是故乡一带方圆几十里的交通要道，也是村里人送别亲人的地方。我们俩个姐姐都是在这里出远门，悲欢却大不相同……
七十年代，大姐出嫁时，我们将大姐送到小石桥边，尽管生活没有那么富裕，妈妈还是笑嘻嘻地双手捧着两个又大又圆的椰子，走上小石桥说：“阿妮，谁家父母不疼爱自己的女儿呢！今天，妈精心挑选了两个又大又圆的椰子给你当嫁妆……”说到这里，妈妈热泪满眶。大姐看着母亲那幸福的热泪，像小女孩一样，羞滴滴地伏在妈妈的肩膀上，甜甜地笑了……
深圳的春风吹到了故乡，不久，二姐又要出嫁了。这天，我们将二姐送到小石桥边，在分别时，妈妈抱着二姐，眼里充满着泪水痛苦地说：“阿喃，谁家父母不疼爱自己的女儿呢！咱家的女儿出嫁，从来都没有少椰子嫁妆。如今，特色社会，人家大车小车运嫁妆，可是，咱家妈连两个椰子……”说到这里，母亲那悲伤的泪水己流满脸，此时，她赶忙用那粗大的手擦了擦眼泪，然后，接着说：“妈对不住你了。往后，年景好转，妈再给你补上……”二姐面对着妈妈的脸，强装微笑地点了点头，可一转过脸，委屈的泪水就噗噗地流了出来。是啊，这个年头假货成灾，几年前，妈妈知道自己的小女儿要出嫁了，为了使椰子树长出又大又甜的椰子，作为小女儿的嫁妆，祝新婚夫妻像椰子水一样的甜蜜，于是，她给椰子树施了一些化肥，谁料到，几年过去了，椰子树不但没有生出又大又圆的椰子，反而连最小的椰子也不生了。啊！种植了几十年的椰子树，只能望兴而叹。
迎亲的鼓吹队凑响了，二姐含着眼泪，恋恋不舍地转身走过了小溪的小石桥，渐渐远去。此刻，妈妈回家伤心地躺在床上。看这情景，我的眼泪也顿时流了出来……
椰子树的作文提纲【四】
今天我们上体育课的时候，我观察了大王椰树。
大王椰树又高又大，高得连房子都比不过它。它的树干是棕色的，而且也是笔直的，一棵棵大王椰排列在一起，就像一群士兵在守护着我们的校园。它的树叶是绿色的，就像一把把太阳伞矗立在操场边，夏天的时候，我们都喜欢在树下奔跑嬉戏。大王椰远看像一枝绿色和棕色做成的彩笔，近看像一个高大的巨人，非常雄伟！可是，你可得离它的树叶远一点儿，它的叶子是像针一样的刺做成的，如果你一不小心碰到它，你就会疼得哇哇叫。尤其是，大王椰干枯的树叶，风一刮，它们就会从树上飘落下来，如果掉落在皮肤上，会很不舒服的。
我喜欢你，大王椰！谢谢你用那笔直的树干和那茂密的树枝，为我们挡风遮雨！
椰子树的作文提纲【五】
春天,百花吐艳,万物苏醒.朋友,在这绿色的世界里,你最爱什么花 什么树 是百花之王的牡丹,还是醉人的茉莉 是婀娜多姿的柳树,还是风情万种的法国梧桐
我,却最爱椰子树.
椰子树属棕榈科,是热带最重要的植物之一,被人称为\"南岛金果\".树干细长,倾斜,具有环痕,高可达25米.树顶有巨大的羽毛状叶子,形成优美的树冠.椰子未成熟时呈青绿色,成熟时一般呈暗褐棕色.成熟的果实卵形或椭圆形,外壳厚,富含纤维,内果皮硬,充满胚乳.椰果可以漂浮在水上,成熟的椰果落下来,容易被海流传送到各地.椰子树长在海边,地势仅高于涨潮水面,有循环的地下水,雨量充足的地方生长最为繁茂.
椰子树一身都是宝.它的树干多纤维,可以建棚屋,皮可以加工成地毯,绳子.外壳可以制成各种各样驰名中外的工艺品.椰叶可以编成席子.椰根可以制药.椰子是著名的上等热带水果,又是海南特有的水果,含有丰富的营养.椰肉中含有蛋白质,果糖,葡萄糖,脂肪,维生素,钾,镁,钙等,是老少皆宜的美味佳果.椰子还可以做椰子糖和一些精美的点心.椰肉老后可以榨成椰奶,不仅味道美,增智健脑,而且还起到美容,延年益寿的作用.椰肉还有较高的药用价值.
椰子树并不需要人们去特别培育,只要有土,它就能生存.它经得起狂风暴雨,它是人们的挡风墙.它凭着自己的毅力和韧劲不断往上长.
啊!椰子树,我爱你!爱你坚韧不拔的品质,爱你无私奉献的精神.
