有为无为关系作文【一】
在大别山脚下，有这样一群孩子：他们每天迎着清晨的第一缕阳光，徒步几公里的山路读完小学;他们每周末与月光为伴，骑着自行车穿过崎岖的山路读完中学;他们每个月底踏上归家的大巴车，穿越重重山路读完高中，直到有一天，他们终于可以坐上火车，开往大学……
我来自大山脚下，我是山里的孩子。小时候，唯一的梦想，就是走出大山，触摸外面的世界。电视机里色彩斑斓的世界，仿佛总是遥不可及。世界是一杯新鲜的牛奶，而我永远是那么的馋。
父母为了生计，在我很小的时候，就外出务工，过年才回家一次。那时，村子很落后，没有通电话，所以小时候与父母之间的记忆几乎是空白。从小寄宿在姥姥家读书，虽然寄人篱下，但姥姥始终没有把我和他的孙子区别对待。小学四年级的时候，姥姥的腿摔断了。周五放学之后，下起了很大的雨，看见校门口熙熙攘攘的父母，我知道没有人是在等我。正当我准备淋雨回家的时候，邻居叫住了我，说姥姥托他把伞带给我。那天雨真的下的很大，甚至下进了我的眼眶里。世界上最幸福的事情，就是相信，我们是被爱的。我埋怨过父母，但是渐渐地我深深地理解了父辈的无奈与辛劳。姥姥的爱，让我渴望被爱的'心，不再有缺口。
初中的时候，书本，成了我的初恋。在山沟沟里，就算是一份报纸，都很难在大街上买到，学校的资源也是少的可怜。学校仅有的几份报纸，每次老师在办公室看完了，都会拿到教室来，大家争着传看。记得班上的同学经常会因为抢着看报纸而争得面红耳赤，这时，我做为班长，就会被推选上去读给大家听。除了报纸，老师便是我们最大的学习宝库，老师的每一堂课，我们都不愿落下，整个中学阶段，我们班永远都是第一。或许，我们能够获取的学习资源有限，但是我们每一次都将它的价值发挥到极致。逆境，或许都连用这两字都显得牵强，我们不是最困难的，但是我们是奋斗的。
一步一个脚印，成长总是伴随着汗水。高中一个月才回家一次，每天三点一线的生活充实而又美好，每一秒的奋斗，都让我离梦想更进一步。那时，每天早上5点起床，第一个去食堂吃早饭，第一个去教室晨读，每天晚上11点回宿舍，有时候还偷偷地给自己开小灶，拿着手电筒在被窝里做数学题。班上城关的同学，总喜欢叫我们这些来自村镇的同学，“乡下里来的”。我从反驳，也不自卑，我相信，比我聪明的孩子没有我勤奋，比我勤奋的孩子没有我聪明，既比我聪明又比我勤奋的孩子，没有我能熬。
高中老师常说，高考就是千军万马过独木桥，但我总觉得高考对我来说就是通往世界的彩虹桥。很幸运，我以全校第二名的成绩考入了北京的中央财经大学。北京，对于从走出过县城的我来说，俨然已是整个世界。可这里毕竟是北京，她的繁华，她的现代化，让我向前的每一步，对于父母来说，都是一个沉重的负担。爸爸在做搬运工，我从不知道60-70寸的电视，扛在肩上该是怎样的喘息和汗水;妈妈在超市里卖菜，我从未体味过把满是冻疮的手伸进冰凉的水里该是怎样的刺骨和颤抖。但是，爸妈从未提过钱的事情，他们让我像其他孩子一样，满心欢喜地踏进大学的校门。来到中财，国家对于贫困生的各种补助政策，帮助我圆梦学业。我深深地感激在自己奋斗路上给予我支持的家人、良师益友、乡亲以及国家和社会，是你们让我不断前进。
我很喜欢俞敏洪老师的这段话，一直把贴写在书桌旁边。
人的生活方式有两种
一种方式是像草一样活着
你尽管活着
每年还在成长
但是你毕竟是一棵草
你吸收雨露阳光
但是长不大
人们可以踩过你
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你
因为人们本身就没有看到你
所以我们每一个人
都应该像树一样的成长
即使我们现在什么都不是
但是只要你有树的种子
即使你被踩到泥土中间
你依然能够吸收泥土的养分
有为无为关系作文【二】
偶然间翻开日历，今天是五四青年节，我打开电脑，开始寻找起清明节的`由来。
92年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图！
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切！
今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗？
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与中国加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢？大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学习。学习决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学习应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地！让我们的青春之源，源远流长吧！
我们每个人都会记住五四青年节这天，记住那些决不妥协的学生，记住那些帝国主义的残忍，成为一个有为的青年……
有为无为关系作文【三】
罗清（1442－1527年），原籍山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）人。幼小失怙和艰辛的军旅生涯，使罗清饱尝了人间的苦难，时常思考着人生苦难之谜，极需精神上的慰藉。为了寻找答案，他退伍后，开始了参师访道、自创教派的艰难历程。他自修习佛教净土与南禅始，进而糅杂道教清净无为和宋明理学思想，经过13年的不懈努力，终于成化十八年（1482年）“悟道明心”，参悟出“无为法”，并据此创立了无为教。
罗清创教后，便在密云、京城传教度人，后被捕入狱。羁入“天牢”期间，他决心将自己悟道所得写成经卷，是时，恰有太监张永皈依了无为教，罗清便命张永差人赶赴五台山，把他的两个徒弟福恩、福报接到牢中，“书写五部经文”，这就是由罗清口述，福恩、福报笔录整理的《五部六册》。其后，经门徒奔走，通过张永、党尚书等权势协助，罗清才得以出狱。
罗清获释后，仍在密云一带传教。后来，又回到老家传教收徒，其信徒成分，也由最初的下层军丁、水手扩展到社会各个阶层，其中既有权势太监，也有著名僧人；既有生员，也有官吏；当然下层民众、手工艺者占其大多数。明嘉靖六年正月二十九日，罗清“坐化归天”，享年85岁，安葬在北京檀州附近。
罗清及其无为教的出现，对明中叶以后的民间宗教的启迪作用是巨大的。在罗清宗教思想的熏陶与形塑下，以无为教为蓝本的.各种教派如黄天道、东大乘教、西大乘教、弘阳教等教派相继涌现，从而形成了一场空前的下层民众宗教运动，有时又转化为一场场农民起义运动，对明清时期的社会经济、政治，尤其是信仰世界造成了深远的影响。
罗清的宗教思想集中体现在《五部六册》，后又经过其异姓传人与僧侣弟子的继承与发展，到明万历年间，逐步形成了一套完整的无为教教义思想体系：以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心，主张三教归一，注重内丹修炼，以及规范化的仪式等。
罗清在世时，无为教已在北直、山东、河南拥有众多信徒，并通过漕运水手将无为教信仰传到南方。罗清故后，其子孙、传人又将无为教传播到更为广阔的地域。特别是罗清传人对无为教教义思想的不断发展与完善，更赢得了下层民众的狂热信奉，引起了正统佛教的震惊，正统佛教界因此对其进行了长期的口诛笔伐，称无为教为“此其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者”，并将其斥为邪教；无为教的迅速发展，也引起了明朝统治阶级的恐慌，明朝统治阶级对无为教等民间宗教教派给予了“皆讳白莲之名，实演白莲之教”的判决。
明万历初期，浙江山阴（今浙江省绍兴市）人赵古元率领信徒起义，后被官军镇压，赵古元被枭首示众。6年之后，另一无为教首领刘天绪又在南京率众起义，亦很快失败，刘天绪等人被逮剉尸、坐斩。
无为教地方教团表露出来的叛逆思想，特别是公开举行的造反活动，终于使明政府认清了无为教对统治秩序的危害，因此于明万历四十六年（1618年）全面查禁无为教，“再不许私习无为教，自取死罪”，并严令销毁《五部六册》，不准再行翻刻流行。
然而，与封建统治阶级的主观愿望相反，无为教不仅没有被扫荡殆尽，其地方教团反而以各种名目继续在民间流传。其中，最著名的就是盛行江南的龙华教。
龙华教由浙江处州府缙云县（今浙江省缙云县）人殷继南（1527－1582年）于明嘉靖二十五年（1546年）建立。此后，由浙江处州府庆元县（今浙江省庆元县）人姚文宇（1578－1646年）继承教权，虽屡经官府迫害，仍行教如常，到明末清初，遂使龙华教成为雄据江南的大教派。入清以后，龙华教为了躲避当局查禁，于雍正七年（1729年）改称一字教，又名老官斋教，简称斋教，一直在江南七八个省份流传，并衍生出众多支派。
乾隆年间，老官斋教的一个重要支派五盘教在江西出现，并由此又先后分化出青莲教（道光初年）、先天道、灯花教（道光末年）。尤其是灯花教，于咸丰、同治年间，在贵州领导10多万军队，坚持武装反抗清朝统治达10余年之久，有力地配合了江南的太平天国运动，声势震动朝野，被清当局视为威胁其专制统治的“元恶巨憝”。
这里值得一提的是，无为教自罗清去世后，其教权一直掌握在罗氏子孙手中，因而形成了以血缘关系为纽带的教权世袭制。在这种以罗氏为中心的宗教制度下，罗氏子孙高高在上，理所当然地享受着信徒们的顶礼膜拜和虔诚供奉，过着精神上统驭广大信众，物质上不劳而获的教主兼地主的腐朽生活。这种宗教制度到了江南龙华教那里，则表现得更加突出。
龙华教第二代教主姚文宇死后，其子孙承继教权不久，就首先完善了教阶制度。不仅如此，姚氏教主还通过举行斋会又称蜡会的形式，自我神化，以巩固其在教内的世袭地位。有清一代，姚氏家族尽情坐收江南七八个省份成千累万教徒的香资供奉，成为温州一带的豪门地主。其子孙屡出贡生，跻身士林，有的官至教谕，甚至职领州牧，兼有明为朝廷命官，暗为“邪教”首领的双重身份，因而使该教在下层民众中具有更大的诱惑性和欺骗性。
有为无为关系作文【四】
在大山深处的某个地方，曾有一个小孩背着书包走在自己的路上，这就是孩童时的我。出生在一个贫困的小山村，大山孕育了我沉稳的性格。母亲的鼓励，父亲的沉默，让我在人生之路的起点便稳步前行。
童年是快乐的，在河中捉鱼，在树上摘果，在路上玩耍。小时候，荡秋千、玩弹珠、抽陀螺也是有趣的事，和伙伴一块玩耍，输时的沮丧，赢时的快乐，总是时时萦绕在脑海。
上学时，总是听父母的话“上课认真听讲，认真完成作业。”或许是当年的无知，不知道学习的意义，只知每天背着书包上学校。要勤俭节约，脚踏实地，奋力拼搏。渐渐的，似乎有一个梦时时浮现在脑海，引导人生的路!
大学梦——宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
中学阶段似乎感觉没有那么无忧无虑，开始思考自己的人生，自己的梦，用勤奋拼搏属于自己的路。为梦想，去奋斗。
初中的古诗词给了我独特的记忆。和同伴们一起背古诗是最高兴的事了，俩人一起，你来问我来答，或说出题目，全文背诵，或说下一句，问上一句，或说上一句，问下一句，真有点儿倒背如流的感觉!和伙伴们一起讨论问题，一同玩耍，其乐融融。那时，对大学只有模糊的印象，只知要考上一个好高中才能上好大学，便每日默默奋斗。在一个贫困的家庭，勤俭节约，脚踏实地的习惯一直延续着，对于国家的补助，唯有好好学习，活出精彩人生。
到了高中，整日三点一线的生活，埋头书海，不知疲倦。正如《我的未来不是梦》中“我知道我的未来不是梦，我认真地过每一分钟，我知道我的未来不是梦，我的心跟着希望在动”。
学习的场景记忆犹新，和同学一起讨论物理、数学题，为一道难题，苦想几个日夜，眉头紧锁，功夫不负有心人，喜上眉梢，终于解出来了。在老师的指导下，和同伴一起做物理化学实验，享受动手的快乐。做实验时，既高兴又紧张，小心操作器具，虚心向老师请教，和伙伴一起探索实验方法，享受实验过程，总结实验结论。每当做实验时总是兴奋不已，那时的场景至今难忘。
记得秋季运动会的前几个星期，我报名参加了男子1000米接力，我被安排在最后的冲刺阶段。为此，我和伙伴进行那艰苦的训练，每天在学校练习， 每次体育课都汗流浃背，就连上楼梯也改成跑了。一段日子后，和伙伴配合的更加默契。校运会如约而来，“请参加男子1000米接力的运动员到……”广播里传来信息，到达指定位置后，我按着计划跑，等待最后的冲刺，感觉对手离自己越来越近，我在弯道时又猛地往前冲，超过了对手，快到终点时进入冲刺， 终于胜利了!现在想起，只为那时的我而欣慰，我学会了超越自我。
有过欢笑，有过泪水，有过挫折，有过成功。酸甜苦辣在高中挥洒的淋漓尽致。每次，都尽自己最大的努力，考出优异成绩，不辜负国家的资助，老师的期望，父母的期盼。大学梦似乎更加的明显，脚踏实地，奋力拼搏。十年寒窗，在高考停笔的那一刹那，我等待着自己的大学梦，等待梦醒时分的兴奋。
人生道——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
进入大学，才真正开始思考人生，有意义的人生。经历了孩童的懵懂，少年的轻狂，现在慢慢走向成熟。开始明白，大学梦并不是自己真正的梦，其实自己一直追求的梦——人生梦才是真正的梦。少一点问别人为什么? 多一点问自己凭什么?路，是要自己走的，在人生之路上，要让自己学会更多的本领，充实自己。奋斗是不变的选择，为梦去奋斗，为人生去奋斗。
自己的人生走到大学这个转折点，必须时刻提醒自己要努力奋斗，让自己的青春在大学放出光彩，首先应制订计划，规划自己的人生道，未来将从事的职业，同时发展自己的爱好，充实自己。计划的实施是艰苦的阶段，努力学习是根本，在大学必须牢固掌握专业知识。对国家的资助应心怀感恩，为祖国奉献自己的力量。
身在一个贫困的山村，大山的沉默所教导的道理扎根在我的心里，脚踏实地，奋力拼搏，德智体美全面发展。百善孝为先，孝敬父母是儿女的义务，父母是孩子最好的老师，买菜烧水洗衣服，每天三顿家常饭，父母的殷殷教导仍在脑海;尊敬师长，虚心向老师请教问题，“俯身倾耳以请”，老师可以帮助自己解决许多的知识难点;和同学友好互助共同解决问题，领会合作的意义一起接受挑战，一起面对困难，一起分享成功……
作为朝气蓬勃的一代，应奋发向上，传递正能量，在大学的青春不白白浪费。独上高楼，望尽天涯路，人生路漫漫，等待自己的是更多的挑战。生命之舟在人生之海上前行，要掌握好生命的风帆，为自己的人生梦奋力拼搏!
有为无为关系作文【五】
王开林
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到 这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“***书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的`头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日 成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。
（选自《青年文摘》2013年，有删改）
24.选文的中心论点是什么？（2分）
答：
25.选文开头从一位读者的经历写起，有什么好处？（3分）
答：
26.选文第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）
答：
27.请简要分析选文的论证思路。（3分）
28.下列选项中，不适合作为选文论据的一项是（ ）（2分）
A.马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察！”
B.梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……”
C.陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
D.老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”
29.读了选文以后，请结合生活实际，谈谈你的收获。（2分）
答：
有为无为关系作文【六】
我来自一个很普通很平凡的家庭，我家不富裕，可是我并不因为我的家庭而没有自信，变得自卑，从而去怨恨父母。相反，我很感谢我的父母，感谢他们给了我一个温暖和睦的家庭，让我健康快乐的长大。我知道也了解父母养大我和我姐姐非常辛苦和不易，我也知道只有好好的读书才能改变自己的命运。所以我选择了大学，希望通过大学来实现自己的梦想。
在我上学的这些年，一直都在接受国家的困难补助，多亏了国家的救助才使我家里得以缓和，我非常感谢国家和学校能够帮助我，减轻我家里的负担和父母的压力，从上小学起，我就努力学习为回报父母的努力，为让父母过上幸福的生活，每天看着他们辛苦工作，却从不抱怨从不说累，即便生活艰辛却从不放弃依然努力着奋斗着，他们是我最值得学习的对象，就这样,我怀着坚定的信念踏上了人生的旅途,从小学到初中无论多少困难我都咬牙挺过，我相信，梦想要不停地追逐，成功在下一步。上了大学的我看着他们做火车离开的背影，我意识到如今我长大了，要独自生活在陌生的城市，没有父母的庇护，一定要学会坚强，虽然几次热泪盈眶，喷涌而出。但是，生活必须继续，必须挺起胸膛大胆的向前走，将来带给父母最好最美的生活。现在，我申请助学金来减轻家里的负担，将来我会回报社会，用自己的钱去资助更多困难的人，来回报社会。
金斯利说，人生包含两部分：一是过去，是一场梦;二是未来，是一个希望。我相信未来充满希望。因此，我要努力学习，用自己的成绩换取美好的`明天。
大学期间，沐浴着党和政府的资助阳光，2015至2016年度荣获国家励志奖学金5000元，2016至2017年度荣获国家助学金3500元。党和政府的资助铺就了我的成才之路，我在感恩的同时也时刻反省自己，用不断努力来提高自己专业素质，充实和完善知识结构，以处处做榜样、树旗帜的标准严格要求自己，积极向党组织靠拢。接受国家资助的我更懂得一点一滴来之不易，浪费只会遭受良心的谴责。当国家资助金发放到我手中时，我的内心充满了无限的感动与感激。国家资助对于我们这样的贫困生而言，不仅仅是物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓励和心灵上的慰藉，让我们感受到了国家和学校对我们经济困难学生的关爱，使我们变得更加自信、自立、自强。我们这些受资助的贫困生真的非常感谢国家的助学政策，是它让我的生活充满了阳光和希望，它就像是沙漠中的一泓清泉，让生命充满希望与活力。除了感恩与感谢，我想不出来更好的辞藻来表达我内心的感受。
都说“寒门难再出贵子”,但是我不相信，它也不能浇灭我奋斗的激情，相反在国家的帮助下，更坚定了我扶摇而上的决心，让我对未来充满希望。祖国在我最困难的时候帮助了我，让我有了今天，我甘愿做一根火柴、一支蜡烛，去为祖国贡献光和热，这就是我的理想与承诺，我相信，凭借我的努力它一定会实现的，我的未来人生的道路坎坷不平，我已走过了泥泞的一段。我将永远不会忘记，在我最困难的时候国家的助学金拉了我一把，助我成长，是它伴着我一路走来，我永远保存这份感激，并要将这份感激传递，用真心去帮助别人，我想这才是对社会、对国家，最好的回报。
有为无为关系作文【七】
假如，我们是创造生活的“作家”，我们的生活是“作品”，那么我们将如何对待“读者”？个人认为：我们要坚定自我，奋发向上，争做有为青年。
有人说：“作家
作家在
诚然，懂得倾听“读者”可以摆正自己、警醒自己，但是一味的听取也可能造成媚俗、从众的心态。
如果一个作家只是单纯地把读者之想写下来，那何不成为一位优秀的笔录员呢？故而有人说：“作家
近来，抖音、快手等短视频软件走红，很多年轻人沉溺其中。但是以一个少年的姿态，不禁想问：为什么要在最该努力的年纪选择转发“锦鲤”？为什么甘愿做一个躲在角落里、在抖音视频里仰望别人生活的卑微的人，而不是那个握紧拳头，把汗水挥洒在星空大海的征程上的人？杨绛先生有言：“做人，要做好自己选择的事，而不是选择容易的事。因为容易，意味着价值可以忽略。”在关注社会，培养社会责任感的同时，我们不避免会踏入污泥。但即使脚踏污泥，也决不改变高洁的品质，做到“秀干终成栋，精钢不作钩”，不为势屈、不为利诱，才是可靠的内心。我始终相信，生活中真正动人的戏，不是谁拥有了完美的人生，而是那些苦苦坚守、认真演绎的生活。
当然，坚持自我不代表固执己见，做得太偏执，反而失去了创作的本真。
但丁有言：“走你自己的路，让别人说去吧。”这并不意味着要狂妄，而是要倾听理性的声音，舍弃那些杂音，坚定地做我们自己认为正确的事。被《自然》杂志誉为“石墨烯驾驭者”的曹原，敢于挑战权威的质疑，坚信石墨烯能传导的大胆判断，最终历尽艰辛破解了困扰物理学界107年的世界难题。他的成功也说明要理性对待他人的声音，要心有坚守，不能轻易被外界左右，即使是梦，也要好好地做，认真地做。
华为创始人任正非说：“我们做好自己的事就好了。”作为新时代的有为青年，始终坚定自我理想信念，为诗与美好的生活献出泪水，为改革开放奉上我们的热血！
有为无为关系作文【八】
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们———如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
