屈原人格精神的作文【一】
最近两天没怎么上网了，主要的原因就是在读一本书：《24重人格》。在大学里学习的时候，记得学院的副院长就曾经推荐过这本书，不过当时没有精力，就忘记了。现在偶尔的大这本书，一开始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部类似于自传的小说，作者因为小时候的经历产生了多重人格障碍，不过三十余岁之前，他还是非常正常的，不但非常正常的结婚生子，甚至在事业上也略有小成。但是因为各种原因，他非常不幸的意识到自己在心理上可能有些问题。
在意识到这点之后，作者得到了家人的支持，特别是得到了妻子的全力支持（庆幸的是她学了一点点心理学知识，勉强能够理解），为了治疗他们寻找心理咨询师、搬家、住进医院等等，经过数年的努力，他终于战胜了疾病，并且获得了心理学博士学位（函授），为心理治疗贡献自己的力量。
看完这本书，感想颇多。
首先是面对心理问题的态度。在中国，人们对心理疾病都存在一些偏见，不仅是普通人，就算是专业的心理咨询师，也会对心理问题患者有些看法。在课堂上，学生对典型案例的态度也仅仅是感兴趣而已。至于对心理问题患者的正确态度：同情、接纳和支持，我觉得我们还有很远的路要走。在本书中，作者能够被治愈，除了专业的治疗之外，家人的接纳和支持也有很大的帮助。
其次是完整的心理咨询体系。可以说，这本几年前就完成的小说里，描绘的心理咨询体系是现在的中国只在教科书当中才存在。慈善人士的帮助、患者间的互助团队、精神病院、心理咨询师等，甚至是覆盖心理咨询行业的保险业。所有这些，在中国还是梦想。
最后就是美国的教育体系，一个多重人格障碍的患者能够通过函授获得心理学博士学位，这在中国几乎是不可能的。
屈原人格精神的作文【二】
"讲座中我认真学习了于丹剖析的《论语》中的话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。她让我从孩子的身上也深深感受到了这一点，在学习一种知识的同时，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。是呀，一味的让孩子去死搬的接受知识，并不利于他们的健康成长，相反的，久而久之，还会适得其反地厌恶学习。我们作为老师，虽然是传道解惑的，但也要为孩子的快乐着想，在自己的课堂上加些作料，使得孩子能够有兴趣接受新知。
中学阶段是一个人一生中的黄金时段，在这一阶段塑造独立自主，不畏艰难，积极向上，勇于进取，关爱自己，乐于助人的良好人格，并持之以恒，终生不弃，将决定一个人的一生是否有意义，生命中是否有快乐相伴，活得是否有尊严。 于丹老师关于人格教育的讲解精辟，视角独特，言语生动，摆事实，讲道理，让我们深有感悟。
屈原人格精神的作文【三】
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离***》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
屈原人格精神的作文【四】
在看这本书时我几度怀疑这到底是不是一本纪实小说，作者的人格分裂成24份，每个人格有各自的性格年龄甚至性别，有时会时不时浮上来说上几句话，或者二话不说直接陷入发疯，在外人看来此时的作者完全是另一个人，有时是小孩，有时是老人，有时是男人，有时又是女人。对于作者这是一场史无前例惨绝人寰的痛苦路程，有时他发现身上的伤痕，但毫不知是怎么造成的，有时他在镜子面前说出莫名其妙的话，嘴里吐出的是似乎别人的声音。这本心理学的纪实小说不得不说非常精彩，讲述了作者从发现病状到拒绝事实再到勇于接受治疗的一系列过程，这本书不仅精彩在这个我们了解甚少却又异常神奇的多重人格分裂病情的详细描述，还精彩于这一系列过程揭示的道理。
作者的人格分裂源自于幼时的家庭虐待，由于心里尚年幼无法接受最亲近的人居然这样对待他，心理出于保护原则便制造出分身替他承担，久而久之分身一个个增多，但自身并未意识到他们的存在，直到某一次的情绪爆发引起了他的家人注意，当医生诊断是多重人格时作者心底在抗拒这个事实，表面上配合的接受治疗，但心底仍旧深深怀疑着那些分身的存在，有时甚至刻意抑制他们的出现，这让他的`病情越来越糟，但是就在这档口出现了一个非常了解这病经验丰富的医生，经过医生和家人的悉心开导作者愿意接受事实，病情慢慢转好。
我知道作者抗拒那些分身是因为强烈的不安全感，很多不认识的人突然就这么占据了自己的身体，这种身上突然多了很多陌生元素的感觉令作者抗拒疾病的真实存在，逃避现实就是逃避自己，与多年前遭受虐待时采取一样的态度，幼年的作者逃避了被虐待的现实制造替身来承受，如今他又试图否定现实来逃避现实。逃避是无用的只会让人进入另一个恶性循环，面对痛苦选择遗忘或否定来逃避只是权宜之计，治标不治本，何不把问题挑开了一一面对，作者最后想开了，和分身们握手言和并愿意和分身们一起接受治疗，直面问题才是解决问题的好方法。这些道理说的简单但在我们生活中遇事了也未必次次都有勇气面对，这时选择遗忘或者逃避现实或许是获得一时解脱的办法但绝不会长久，我们要以作者为戒，勇于面对问题才能真正解决问题。
屈原人格精神的作文【五】
今天，我观看了于丹老师的讲座《中小学生人格教育》。
于丹老师在人格教育中主要为我们强调了一点：在我们中中学生所要完成的必修课中，不仅仅是学习。我们还要懂得怎样自我控制一些不好的习惯，还要学会孝敬父母，尊敬老师，学会如何正确地处理一些人际关系还要帮助父母做一些力所能及得家务活。
于丹老师说的孔子的一句“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”的话，这一点其实也不假，学习并不是最重要的，比学习更重要的还有许多我们需要学会做的事，而最重要的，便是怎样做人。只有学会了做人，自己所学的知识才能够正确的利用。
做人其实也是一门学问，其中包括道德、礼仪等等。而我们中学生除了要做好道德、礼仪方面的学习之外，还要在生活自理能力方面有所提高。一个人，就算学习再好，但却不能自己照顾自己的话，那么就算他四肢健全，也是一个废人。像三国时期的司马懿教育孩子一样，不要过多的让爸爸妈妈帮你干一些事情，要先自己学着试探性的先做，实在不会的话再让爸爸妈妈来帮忙。（或自己先找出解决问题的方法，然后和父母探讨更好的方法。）
于丹老师讲的这一堂课，让我明白了一个道理：在我们中学生的必修课内，最重要的并不是学习，学会了怎样做人是排在第一位的，如果连这些都不会的话，就算学习成绩再好，也是一个不具备健全人格的人。
观看完于丹老师的讲座后，我深深地明白了做人不可太孤傲这一道理。大家都知道楚霸王项羽吧！他的出身不比刘邦卑微，他的军队也许比刘邦的更强大，但他为什么最后失败了呢？最主要的原因就是他不信任别人，他的身边不乏有文武双全的人物，但是他生性多疑，总是不相信别人，导致自己最后遭受十面埋伏。关羽的遭遇和项羽也类似，关于身为武圣，却太孤傲，就是因此，他才会败走麦城，至自己于死地。所以，搞好人际关系还是很重要的。
大人们常说，要想成才得先成人。所以，我们身为一名中学生，肩负着祖国的希望，要想成长为一名优秀的合格人才，需要学的不仅仅是知识，更重要的是还要学会做人！
屈原人格精神的作文【六】
一生悲欢离合，醉生梦死，不知从何时开始，又会在何时结束。
伫立在江边，望大江东去，我闭目思索：这滚滚波涛带来了些什么？又带去了些什么？这变化无常的人生，要怎样去抉择？
我回眸望去，望汨罗江畔，屈子面容虽饱经风霜，却盖不住那一身傲骨，一身高风亮节的气概。我劝导你：“何必呢，看开点吧，这世上人都醉了，多你一个又何妨？不过是共饮那一壶陈酒罢了。”
你却长叹：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
其实我知道你都明白，你人在江边，心却依旧向着郢都，你选择离开，却又不甘心如此！
你憎恨朝堂的“污垢”与“勾结”，远离于此，可你毕生之梦只能在那儿实现。在矛盾中，你最终还是选择了怀石赴水，一别红尘，这是你的选择。
易水急流，和着悲歌，带着匕首，你渐行渐远，此行，永不再返。
“不要啊！燕国大势已去，秦并天下势不可挡，你无须自行了断！”我大叫。
我的呼喊让你回过头来，你微微一笑，这笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你对武阳的笑，就像在倚柱箕踞之时，你对秦王的笑，这是你的选择。
乌江岸边，你傲然而立。听了楚歌，别了虞姬，你站在那儿，迟迟不肯过江。汉军又至，你只身持剑，***了敌人后，又***了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩红。我并不明白，霸王，你说你无颜面对江东父老，但你选择了成就霸业，选择了焚尽阿房宫，却为何要放弃东山再起的机会，放弃自己呢？长眠于地下的你真的不悔吗？你是否在九泉之下含笑呢？这是你的选择，而留下的，只有那一片殷红和百思不得其解的我。
江水滔滔，我睁开眼，向东望去，我看到了屈原紧锁的眉，荆轲回眸的笑，项羽殷红的血，在交错的叠影中，渐渐，我仿佛明白了什么，这一个个忘不了的梦，必承载着那难以忘怀的抉择，而我们，就在这抉择中慢慢长大。
江水依旧，梦境继续，而我的心智却在这一个个抉择中变得成熟了。因为我们每一个人都一定有这些忘不了选择，这些选择也许让你后悔万分，也或许让你庆幸不已，而我们的成长就是在这一个个选择之中积累出来的。在选择中变得成熟，在一个个选择之中你就渐渐长大了。
屈原人格精神的作文【七】
目前诈骗金钱中知名度最高的几种手段中鹤立鸡群的有一种叫做讹诈助人为乐者的手段。让我们来看看下面的一个例子：20xx年5月28日的一个美丽的下午，武汉的一名家境贫寒的大学生在自己放学的路上看见一个摔倒在地的八旬老太太，这个善良的大学生凭着自己的善念将老人送进了最近的医院。但他没有想到的是自己的善念把自己推进了犯罪的深渊。
将老人送到医院后，他毅然拿出身上仅有的钱给老人做了检查。可是，当他面对老人家属的30万天价索赔以及医生诊断的.粉碎性骨折时，他呆若木鸡——他不明白为什么做善事也要付出如此大的代价，他不知道做好人会如此艰难。于是，在经过内心的艰难斗争后，他挟持了老人的家属，却踏上了人生的不归路。
等待这个大学生的只能是牢狱之灾，但是——随着他的锒铛入狱，我们是否应该要思考些什么？
对于扶起被摔倒的老人这种相似的事件，这到底是人性的扭曲还是道德的沦丧？
这分明是我们人格的缺失。
众所周知，随着科学技术的发展与生活水平的提高，大多数高等动物的智力均得到了改良与进化。而其中的佼佼者已经拥有了可以与人类相媲美的智商，它们已经与人类基本上无异。但它们终究不是人类。
人类之所以是人类是因为人类具有人格，具有人类最为珍贵的品质：诚信、善良、正直、团结…而这些品质，无论在什么情况下，我们都是绝对不能丢弃的，我们要始终保留自己的人格。
留点人格给自己，不管你处境如何，都不要忘了这一点。我们应该扫除品性上的尘埃，保留这灵魂里的最后一方净土。
