以小我成就大我为主题作文 - 学习作文网

以小我成就大我为主题作文【一】

在一个闹饥荒的城市，一个家庭殷实心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一处，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景之前，你们每天都可以来拿一个面包。”

瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。

但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。

第二天，面包师又把盛面包的`篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的依娃只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。

妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，依娃，赶快去!”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平静、感恩的心。回家去吧，告诉***妈这些钱是你的了。”她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。

以小我成就大我为主题作文【二】

今天是个晴朗的艳阳天，窗外鸟语花香，我和爸爸、妈妈、外婆一起来到开封市的清明上河园。

进了清明上河园，首先映入我眼帘的是张择端的塑像，他是《清明上河图》的作者，就是他，创作了这幅长达5米的《清明上河图》，让我们有机会看到宋朝都城的繁荣景象。走进路边的“大宋邮驿”，我买了一套《清明上河图》明信片，十张明信片拼起来，就是一幅完整的缩小版《清明上河图》。

正走着，突然听到前面闹哄哄的好热闹，原来是“王员外招婿”。二层绣楼上，美丽的王小姐要抛绣球了，“扔这里！”“抛给我！”经过一番激烈的“战争”，绣球终于被一位驻马店的叔叔抢到了。“管家”发话了：“开始拜堂！一拜天地！二拜高堂！夫妻对拜！”“入洞房喽！”大家一齐高声喊到。接下来的节目是“梁山好汉劫囚车”。没一会儿，囚车来了---里面押着个“宋江”，前面是官兵开道，后面跟着两个刽子手，还有一个骑马的大官，正在这时，“黑旋风”李逵手持双斧赶来了，“晁盖”“顾大嫂”“孙二娘”也来了，他们把“官兵”打得落花流水，不料，有人偷袭，一个梁山好汉倒地死了，“宋江”则与其他人一齐上了梁山。走了好一会儿，突然看到前面的亭子里人头攒动，原来这里在表演杂技---只见一个铁架子上烧起了熊熊大火，一位小哥哥纵身一跃，钻了过去，我吓得尖叫起来，然后是掷飞刀，简直是百步穿杨，我连眼睛都不敢眨，生怕错过了哪怕一瞬间。

一路走，一路玩，我在园子里看到了好多东西，古时候漕运的大船，古老的织布机、纺线车，民间艺人很多绝活手艺—剪纸、汴绣、吹糖人、捏面人、泥泥猴、手工葫芦画等等，我还坐了轿子，品尝了“大宋年糕”，拍摄了最精彩的照片……

清明上河园真美！要感谢伟大的画家张择端，让我们有机会“梦回大宋”！我爱清明上河园！

以小我成就大我为主题作文【三】

在一个非常炎热的夏天，有只蚂蚁来到了一口泉水边。这口清泉位于一棵梣(chén树下面。蚂蚁想喝口泉水解解渴。当它刚俯身到水面时，不慎跌下水去，正好有只鸽子的窝就筑在梣树上，当它看到蚂蚁在水中挣扎着，便赶快折断一根小树枝，丢到水里，蚂蚁牢牢地抓住了小树枝，终于得救了。事隔不久，来了一个捕鸟人，想用绳套和网逮住鸽子和它的孩子们。蚂蚁看到鸽子和它孩子们的情况危险，便马上爬到捕鸟人的鞋子里，狠狠地咬他。这个人不得不赶紧去脱鞋子。

此时，鸽子抓住这个有利的时机，立即带着它的孩子们飞到附近的树林里去了。小小蚂蚁，令人深思，他人恩情，念念不忘; 倘若一时，无法报答，牢记在怀，容图后报。

以小我成就大我为主题作文【四】

英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。

须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。

接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。

缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。

正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。