今天阳光明媚,蓝蓝的天空中飘着几朵绒毛似的白云,妈妈也大发慈悲,带着我去美丽的海岛城市舟山游玩。
我们第一站先去了素有海天佛国之称的普陀山,我们坐在巨型的渡轮,透过渡轮的玻璃窗,我看见碧蓝的大海上波涛滚滚,很是壮观。大约十五分钟的航行,渡轮到达了普陀山码头,我们看着指示牌来到了闻名于世的普济寺门口,发现四周参天古木,枝叶绿意盎然,就像一把把巨大的绿伞,为游客挡住了骄阳,让人十分清凉!我迈着轻快的脚步,走上小石桥,下面便是海印池,池内种满了绿油油的荷叶,这片片荷叶,像一个个碧绿的大圆盘,有的轻浮在湖面,有的挺立在碧波之上,似层层绿浪。我被眼前的景色给迷住了,我急忙让妈妈给我拍了几张美照,我发现今天穿的衣服和这里的景色十分应景。
第二站,我们去了南沙海滨浴场,这里每年都会举办沙雕艺术节,妈妈买完票后我迫不及待的奔向金色的沙滩,踩在金色的细沙上,暖暖的软软的,舒服极了!这些沙子在阳光的照射下,犹如金子一样闪亮。我的正前方便是一望无际的大海,海浪从海平线上奔涌而上,一浪高过一浪,仿佛它们有无数只无影手把我拉进它们的怀里,想让我感受它们的力量与热情。
不知不觉,夜幕降临了,沙雕梦幻灯光秀开始了,用沙子做成各式各样的沙雕,有小丑、小黄人、有白雪公主与七个小矮人、超人等很多造型,在五彩缤纷的灯光和音乐中,显得栩栩如生,生动逼真。
这次旅行我非常开心,我希望下次还能来这里玩。
今年寒假,我和妈妈一起到云南去旅游。我们去了芒市、瑞丽和腾冲,我最喜欢美丽的腾冲。
腾冲的景色很美。我们在那里六天,每天都是阳光灿烂。蓝蓝的天空中,飘荡着大片大片千姿百态的白云。碧绿的小山连绵不断。因为是火山,都是平平的,没有山头,非常有趣。因为火山多,那里还有很多热海温泉。我看到一口热海大滚锅,一个大大的圆池子里,蓝色的沸水热气腾腾,冒着泡泡,象一口烧开了的热锅。热海温泉景区青山绿水,到处是色彩鲜艳的花朵,不时冒出热腾腾的雾气,象《西游记》里的仙境一样。
腾冲的水果很美。那里的水果色彩缤纷,味道鲜美。翠绿的大青枣,咬一口脆生生,水灵灵的;黄灿灿的芭蕉,又甜又软;皮黑得发亮的山竹,果肉却白得象玉一样,吃着甜津津的,还有点酸味。我们买了很多水果,吃了个饱。
腾冲的人也很美。腾冲有很多少数民族,他们的衣服非常美丽,还挂着漂亮的玉佩。他们很有趣,鸡蛋用草拴着卖,还把草帽摘下来当锅盖。我们的一位导游姐姐,长得很漂亮,她上面穿着毛衣和外套,下面却光着脚穿一双凉鞋。妈妈说,这是云南十八怪中的“四季服装同穿戴”。
我在腾冲还参观了火山口、玉器店、和顺桥乡和国殇墓园。我喜欢美丽的腾冲,我希望以后还能到腾冲来!
影片的切入角度很小,一个普通的台湾家庭,三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比,算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口,一个很小的角度,表现出导演对于我们这个社会,换言之,就是高速发展,充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候,是一种莫名的感觉,好像意在此处又浑然不可知。总之,我们在导演的刻意引导下,拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么,它给我们带来了什么,这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里,我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我,就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择,但在精神上却在切割人与人,人与自然地联系。我们这个社会的疏离感,陌生感,恐惧感,孤独感在增加,而真正的,纯粹的人情味要么变了味,要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会,体察人生的视角。想一想我们自己,是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问,有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑,或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾,冲突,无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题,我认为就是该影片对现代性的反思,对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点,“媒体即隐喻”,我们生活的是一个被隐喻的时代,也就是说,我们生活在一个被意义和象征包裹的世界,我们人本身是否真实已经不再重要,关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实,而是一种想象的真实,面具化的真实。洋洋说:“人们总是看不见自己的背面”,我们每天面对的是一个充满变化,充满诱惑的世界,来不及思考,来不及进行价值探寻和理性选择,对于“背后的世界”,现代人失去了观看的兴趣,很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧!
也有人说,我们这个社会是一个去深度化,非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影,外面是繁华的都市,里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作,人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”,甚至是赤-裸裸的贪欲,像大田,NJ一样的生意人越来越难了,另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长,甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论,怎样解决它,导演没有给出答案,但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去,我们一定可以发现许多新的内容。
总之,在这部影片中,我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题,但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物,他(她)的命运和经历,都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人,在符号化的世界中,他们是被隐喻的一群人。
我和爸爸、妈妈以及爸爸的同事朋友开车去东兴旅游。经过四个小时我们来到了东兴有名的沙滩——金滩。
我走到了金滩,大海一望无边呀,水天连线分不出是海还是天。远处的海水蓝蓝的,像一面大镜子。浪花就像千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡的飞奔而来!并发出哗,哗的声音好像在欢迎我们远道而来的客人!浪花冲到岸上又退回去的时候,一串串的水珠就像一粒粒珍珠撒在沙滩上。
下午四点我们来到了九龙潭漂流点。我太高兴了,可惜我只能半漂。我在半途中等爸爸的气艇。在我等得焦急的时候终于盼到了爸爸,我兴奋地跳上了气艇,哇!水好凉呀!冷得我牙齿直打架。哇!从一个70度的坡冲下去,觉得自己从天下掉下来,分不清东西南北了,接着一个旋转又往下冲去,我兴奋地紧紧抓着手柄,气艇一个横行冲下去好像要翻了似的,心一会上到喉咙一会掉下肚子里,真是太刺激了,我们就这样一浪接一浪的漂到了终点。
这次漂流太刺激了,让我回味无穷,真想再漂一次!
上个星期日,我满怀着兴奋、激动的心情,和爸爸妈妈一起乘着高铁来到北京旅游。
来到北京的第一天,我们首先把目标定在了故宫。于是,我们乘着公交车,兴冲冲地来到了故宫。到故宫来游玩参观的游客真是多啊,到处人山人海。进了午门,我穿过金水桥,来到了故宫最为有名、最为雄伟的太和殿、中和殿、保和殿。保和殿内金碧辉煌,四根粗大的柱子闪烁耀眼金光。前面陈设着左右两头宝象,后面摆放着古代皇帝坐的龙椅。我真想在龙椅上坐一坐啊!
随后,我又看了九龙壁。九龙壁上雕刻着九条龙,它们色泽鲜艳,形态逼真。你瞧,一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆双眼,怒目相视。黄龙叉开四爪,伸出锋利的尖钩;那条紫龙也不甘示弱,张开大嘴,露出了尖利的牙齿。其它几条龙,也各有形态。
我又来到了御花园。御花园就是古代皇帝和皇后的游玩休闲场所,里面古木参天,有苍松翠柏、楼阁亭台、水池假山,可美了。此外,我又去了养心殿、储秀宫、皇极殿等其它几个宫殿和陶瓷馆。陶瓷馆里陈列着列朝列代的珍贵瓷器,数不胜数。特别是我看到了用陶瓷做的老虎枕和孩儿枕。难道古代的人们就睡在这种枕头上吗?难道他们睡在这上面,头不会感到痛吗?
可是,故宫实在太大了,我们走了整整一个上午,走得脚底都疼了,却还是没能把整个故宫走完。我只好先回去,把这些落下的遗憾留到下次再来看了。
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