春天,小草从土地里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。小朋友们可以地草地是打几个滚儿,踢几脚球,赛几趟路,磕倒了也不会疼。树木抽出新的树条,长出了嫩绿的叶子,这时候,老老小小也赶了过去,老人散步,小孩子放风筝,一切都万物更新。
夏天,山上的草显得更加翠绿了,小草叶子清翠欲滴。山上还有许多野花,一阵阵清香扑鼻而来,让人陶醉。如果哪个人不高兴,可以来这里散心,马上会变得高兴起来了。国为这里风景很优美。
秋天,地上的`小草变黄了,一棵棵挺拔的松柏显得更加苍翠了,像无数的解放军战士挺胸站立。早晨偶尔起一次雾,整个盟城被乳白色的浓雾包住。随着天气慢慢变冷,游人也越来越少,只有爱好运动的人,会每天坚持来这里锻炼。
冬天,雪花在空中跳起了舞,地上的草早已无影无踪,被洁白的雪盖上厚厚的棉被。小朋友在地上堆雪人,打雪仗,有的小朋友们还哭着闹着不回家。放眼望去,整座小山就像涂满奶油的大蛋糕,小山的台阶上积满了白雪,一不留意就会从山上滑了下来。再往里走,仿佛就走进了原始森林,山顶上的雪无人踩过。
盟城很小,在地图上恐怕用放大镜也找不到。所以,知道的人很少,但我就不一样,哪一天我作业早早完了,大人就带我去盟城玩,让我天天开心。盟城真是个好玩的地方!
我看了一副漫画《挖井》以后,有很深的感触。
这副漫画中画着一个小伙子,叼着烟,在挖井,他挖了几个坑,却没有找到水,只是长叹一声“唉,这下面没有水,再换个地方挖。”这个地方真的没有水吗?不,当然有!可想而知,这个小伙子没有找到水的原因是——半途而废,前功尽弃,不努力,不奋斗。他每次都差几尺就挖到水了,可他却心烦气躁,不耐烦地想着:“这个地方没水,再挖下去也没用啊,还是换个地方挖吧。”像这样是永远也挖不到水的。
这种情况何止发生在挖井上呢?生活中这样做的也不乏其人!
有些人想当老板;有些人想饱餐一顿;还有的人只想得到别人的赞扬……总而言之,就是想尝试一下自己没做过的事,可最后呢?想当老板的不去奋斗,最终给别人做牛做马;想饱餐一顿的人不去工作,最终饿死街头;只想得到别人赞扬的人不去努力,最终被批评。很多人都有自己的梦想,但为什么这么多人不去努力,不去奋斗,不去争取呢?
冰心说过:“成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。”是啊!哪一朵鲜花不饱经风霜就姹紫嫣红的?
奋斗当然是艰苦的,但只有通过艰苦的奋斗,锲而不舍的追求,成果才是幸福甜蜜的。
啊,同学们,不要叹息,无需彷徨,更不要前功尽弃,我相信你们,用自己的毅力与困难作斗争,经过艰辛努力,那甘甜可口的“泉水”一定会流淌出来的。
《下面没有水,再换个地方挖》,这幅漫画以其形象有趣的画笔,把某一种人的工作态度展现在我们眼前,使人在哑然失笑之余,联想翩翩。
画中人之所以失败的根本原因,就是他缺乏锐意进取的精神,浅尝辄止;没有树立起坚定的信念,立志不固。
我认为,立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提;而坚强的意志,坚韧不拔的毅力,又是在事业上取得成功的根本保证。历史的事实,也证明了这一点。西汉司马迁少年时就涉猎群书,立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候,“李陵事件”的牵联,使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱,他不是叹息、沉沦,而是锐意进取,“幽而发愤”,他含冤蒙垢数十年,终于写出了“通古今之变,成一家之言”的《史记》,流芳后世。
司马迁遭受的挫折,比起那位画中人所遇到的困难,可谓大矣。可是他犹没有被命运所吞噬,那么,我们还有什么道理不刻苦进取呢?
然而,现实生活中确实大有图中的挖井人。他们也曾萌发过艰苦攀登,苦学成才的壮志,或也有过敦品励行,戒绝某种有悖于精神文明恶习的愿望,但是他们稍有成绩,便心满意足,从此裹足不前;或稍有挫折,便心灰意冷;稍有诱惑,便懈怠废疏,还寻出种种理由,为自己的松馁辩解,以求慰藉。结果日月匆匆,光阴虚掷,学无所成,陋习依旧。不难想象,一个人倘若以这种态度走完人生的道路,那么最终免不了会成为高尔基笔下的那种只求“活过一天———阿弥陀佛”的庸人。
产生这种现象的原因还在于这些人立志不固,誓而不笃,缺乏艰苦奋斗精神。张海迪以及其他一些优秀青年,他们之所以在备受残疾、落榜等困难挫折下,与命运搏击,成了生活的强者,就是因为他们心中有一个坚定不移的理想———共产主义事业,并且为之而奋斗不息。
因此,无论在学习、工作、生活及其他事业上,我们都应该矢志笃誓,坚韧不拔,决不能像漫画家笔下的那种“挖井人”,三天打鱼,两天晒网。日本已故著名女排教练大松博文有句名言“战胜自己!”让这句昔日砥砺“东洋魔女”的警语,成为我们今天的座右铭,在自己的路上奋斗不息。
万事万物的表象都是经由我们的眼睛传递到我们的心灵,眼睛是心灵的窗户,而看见什么虽然本质不变,但心灵却可赋予它百般的色彩,眼睛是无可挑剔的,但心灵不同。总在说这里不好那里不好的,那也是我们凭借着自己喜好的判断。物质之于人,无外乎需要或者不需要,物质之于精神,在乎喜与不喜。看见喜欢的,即便是老掉牙的墙角,也可说有历史的沉重感,看见不喜欢的,即便高楼大厦,也不过只是人为创造的冰冷的钢筋混凝土。不过如此。
年轻的时候,总是可以任性一些,喜欢和不喜欢的都可以分明,可以做到喜欢的就做不喜欢的就不做,少数而已。越长大,却发现渐渐的失去了这种界限,喜欢的可以做,不喜欢的也可以做,只要是需要的,没什么不可以。一个小孩子,学爬的时候想站起来,会走的时候到处走,走累了便随地的坐下,没有地与地的.差别,没有什么价值观,对于孩子来说,所有者无非两样,一是喜欢,一是不喜欢,仅此而已。这种爱好分明渐渐的消失在越发多了的考量之中,对一件事的后果的评估当中!
活着真是太累了,有太多的牵牵绊绊。这话说的真实,对此而言,也是一种心灵的感悟。越发觉得,只有一颗强大的心灵,才能得到自己想要的结果。对朋友说,我和你在对待生活的态度上完全不同,你将它看得太重,所以你心中一直很累,而我则是看得太轻,所以一直无法紧迫起来,若是我们之间可以发生反应,如酸碱中和,那么一定可以更加坚固稳当。你过得太过于认真,每一步都考虑得太多,而我则只要走过,看着眼前的开心,即便知道有一天我要为此付出代价。
他说我知道你想的,在某一些方面,我们还是比较相同的。但现实如此,这个世界就是这样,没有改变世界的力量,便只能改变自己,如此,是为了活着。我知道这样的事情,知道这样的现实需要怎样的我们,但面对不喜欢的东西,我始终做不到迁就和强迫。这和我性格有关,总是难以大刀阔斧的,就如你曾经说过的,我性格柔弱。但那时候我为此争辩过,说,不是柔弱,只是别人不曾触及到我的底线,一切都还可以接受。那时他说,人的性格和思想,应该从小就树立一个基本的框架,我应该好好的给我弟弟他们说一说,有些路,其实他们可以不用绕了!以此来看,他们确可走得比较快,好似真的可以将就这样传递并且他们也可以接受一般。且不说不曾经历过的别人说再多也还是不曾经历过的,那终究只是别人的,不是自己的!谈话总是平淡的,但却总是可以照见一些问题。
这些话,已是好久之前就说的了,那时,我们尚还渐渐在努力,如今,在某些地方他已经成为我敬佩的眼神执着目标坚定的人,某些地方,却觉得彼此渐远。或许还如他说的,Y,我觉得几年来你还是一点没变,还是当初的那样,甚至身边很多人都没有变,喜欢游戏的喜欢到最后,大家最后都为自己的爱好付出了自己可以付出的代价和结果。但是W,你变了好多,甚至我觉得自己似乎从未了解过你,我不知道我认识的你到底是不是最真实的你,而有些时候,我甚至不了解自己了,人是最难懂的,尤其是现在我们都学会了一定的表演!什么都可以是装出来,包括笑容和坚强。甚至于在他说出他那些痛苦的经历之前,我都一直以为他是像外表那样的乐观开朗,然而他心中的脆弱和痛苦,只是一直没有表现出来而已!在他表现出来的时候,才知道一个人的内心做到如此的争斗,那么他得为此开辟一个多大的战场。
他也说过,Y,一个人做事的方法可以改变,但要改变一个人的内心是困难的,内心的某些东西,只能任由时间慢慢的抹平,自己能做的,显得很少,只有不断的对抗,不断的去一点一点的移除,那些深深扎根在内心里的顽疾。但是Y,有些事情是明知道如此做起来却是千难万难的,这种早就存在的斗争,我也只能让自己尽量的不再如此,而尽量这个词语,显得苍白和无力。W,你过得太累了,从来都没有试图让自己放松,你像是一根橡皮筋,老是被拉得很长,但还在弹性限度内,你可以试着让自己放松,想什么都简单一点,不再纠结于一些已经做了的事情,不再纠结于过去,简单一点,也许会是另外一个样子,有些事情本就逻辑简单,只是你想得复杂了,只是你想要的太多,给自己的压力太大了。他说,我也想这样啊,但是我做不到这样,有时候我很羡慕你的生活,简单开心,但我知道,我做不到你那样。W,我们都只能是自己,并且一直都在彼此羡慕。但我们都有各自的好处,痛苦和开心都是生活的组成,也是这两个构造了主要的生活状态,心态和一个人的经历是相互影响的,有些东西,有些经历,我们无从选择,它早就注定;有些路,一旦开始,就已经注定。
他说,人的思想是一个人存在最根本的依赖,一个人的思想决定一个人的行为。他说,我不知道最后的结果会是什么样,不知道我们会走到哪里,不知道我们会以什么样的方式活着,但一定不会和现在一样,因为我会一直想办法让自己强大。W,不管如何,活着就是为了活得好活得开心,我希望你可以开心幸福的,这是我们共同的目标。
想起这些,再想到他做出的种种改变,换了环境,换了方式,在生活当中大开大合的,但那颗心还是依旧不曾改变,内心积压的伤痕,终究只是被他隐藏域更深的角落,这种事情,别人无法承担,只能自己一个人承受开始和结束。看见如果一个人内心贫瘠,换一万个地方生活也是雷同,勾起一些回忆,一些两个人之间共同的对话依稀清楚的浮现在耳际。如今,他依旧可以在我的身边欢笑,内心隐藏的伤痕也不再提及,但偶尔眼际流出的情绪,也还是可以知道一些什么,只是已经不好提及了。
邙山景区与雄伟的黄河相邻,和炎黄二帝的大雕像共同守护孕育着中原大地。女娲,后羿,大禹等的传奇故事也编织成了中国悠久长远的五千年历史。
似乎是得到天地山水的精华,这里的自然环境与花草树木仿佛都充满了灵力,宛如世外桃源般的幽美。在这里我看到缠绕攀岩的爬山虎;看到了盛开绽放的喇叭花;还有翅尾呈水滴状翩翩起舞的蝴蝶,以及那叫声清脆悦耳的小鸟穿梭树林......真是“芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人”啊!
如果你忍不住被这风光睥睨的景色所吸引,却又脚腿麻木,那缆车便是一个应时应景的交通工具。坐上缆车,便有一种“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志胸怀。放眼望去,脚下风景绿树阴翳,仿佛是用树枝树叶为我们铺设的.绿荫大道。然而这里自然便是鸟儿的天堂,由于被茂密的树叶遮挡,看不见一点儿鸟的身影,只能看到它们跳跃而引起树枝的摇晃,当然还能听见它们美妙的歌声。缆车缓缓的前行,忽然一股水柱喷撒向天空,原来是喷泉啊,喷泉注入的湖中一定有鱼儿游动,在与水面的天鹅嬉戏,要不然怎会让洁白美丽的天鹅乐的张来了翅膀?
邙山,真是个游玩的好地方!
有这样一幅漫画,画面上有一个人想要挖一口井,可是到头来挖了深浅不一的五个坑之后,留下一句“这下面没水,换个地方再挖!”的豪言便扬长而去。难道真的是地下无水吗?其实,土层的下面,一带清澈的地下水正静静流淌。更令人感到可惜的是,有的坑离水面已经近在咫尺,只要再坚持一下,挖井人就能如愿以偿了。
说实话,画中的挖井人并不是一个只动口不动手的空想家,你看他高挽裤腿,汗流侠背的样子就可以知道他也费过一番工夫,深浅不一的五个坑,“换个地方再挖”的豪言壮语就是明证。然而照此下去,他除了在地面上再留下几个坑以外,肯定是一无所获了。为什么?因为他独缺“专心”二字。
荀子《劝学》中有云:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”强调的就是治学要用心专一的道理。就挖井而言,认准地下有水。应该探挖不止,对治学来说。明确一个目标。就应该坚持不懈。许多人做学问,完全凭兴趣左右,今日物理,明天化学,一会儿想在文坛一呜谅人,一会儿又想在商界呼风唤雨……然而事事浅尝概止虎头蛇尾,结果却一事无成。其实。世界上又有哪件事情是一赋而就的呢?挖井如此。治学尤然。任何一门学问,钻研越深,进步越难,非下苦功无以成大家。若没有日复一日口含石子,迎风朗诵的苦练,德摩斯梯尼如何能克服口吃,成为名噪一时的演说家,若投有年复一年潜心数论,埋头演算的艰辛。陈景润何来摘取“数学皇冠明珠”的辉煌。用心专,才能用心恒。离开了专一的垣心,只不过是三心二意者的借口。这样的人,做个半瓶醋的“杂家”尚可,若想成为专家,何异干痴人说梦。其实,说到缺乏“专心”,凡事半途而废,多半还是缺乏信,所致。就像那个挖井人。挖了几处都不见水,就失去了继续深的信口,借口“这里没水”,便浦洒而去。他的行为虽不可取。倒还情有可原,因为水深藏在地下。他无法判断。但说到做学问。开始每个人都清楚自己所钻研学问的价值。然而花了一番功夫没有取得理想中的收获,便开始怀疑,怀疑学问的价值,坏疑研究的'方向,怀疑自己的能力…“。在坏疑中逐渐失掉了信口。失掉了专心与恒心,失掉了坚持不懈的勇气,干是,也许就在离成功一步之遥的地方与成功失之交臂。每个人都希望自已能有所成就。在起步之前。让我们一起来看看“挖井图”,想一想我们是否淮备好了:谁备好了足够的信,口和勇气、专心和恒心。
突然,听到妈妈的'声音,“想去出海捕鱼的同志请到这边来,请到这边来”,我就飞快的跑过去,赶紧上了渔船,渔船载了我们一行十几个人开开心心向大海进军,开始的时候大家高兴极了,吹着海风,看着风景,拍着照片,大海真是太壮观了,一望无际,水面上偶尔飘着几艘渔船和几条大鱼,过了一会儿,大家都晕了,没有心情笑了,后来就回来了,抓上来大部分都是螃蟹,只有6条鱼,我们到渔民家烧起来吃了,刚抓上来的鱼虾、螃蟹真是新鲜啊!味道好极了!有一只螃蟹非常的大,本来我想一个人吃的,后来妈妈分了一半给别人,我对那个吃了半只螃蟹的人,是羡慕嫉妒不恨,为了这个美味,我下次还想出海捕鱼。
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