关于思考深邃且广泛的作文（长远目光展望未来的作文） - 学习作文网

关于思考深邃且广泛的作文【一】

我是一只活泼可爱的小燕子，成天无忧无虑的在天空中自由飞翔。在不经意间捕捉到了许多令我难忘的目光——

无神的目光

今天早晨，我在天空中闲逛了几圈，感觉有些累了，便落在学校教学楼前的一棵树上。只见教室里坐着一排一排又一排的学生，正在埋头写着一种好像叫“作业”的什么东西。桌上的书堆成了一座座小山。“叮——铃铃”下课铃响了，奇怪的是那些同学却一动也不动，继续奋笔疾书。才过了两分钟，又一个教室模样的人走进教室，手里拿着厚厚的一沓东西，说：“同学们停一下，现在一人发一张练习题，一共是二十题计算，抽空做完，下午我们讲评。”同学们抬起头，看着老师，那是一种怎样的目光啊！一双双眼睛黯然无光，完全没有孩子们应有的快乐、活泼。

忧郁的目光

中午，我在一棵树上欢快的.唱着歌，忽然听到树下传来几个同学的说话声。我好奇的止住歌声，悄悄的听着：

“四眼妹，怎么又换眼镜了？你不是才换不久吗？”

“唉，我也不想啊。这度数又增加了一百多度。天天晚上加夜班，度数能不加深吗？我看等小学毕业，我就成了一个瞎子了。”

“我们比那工厂的工人还累，人家是体力活，我们是脑力活还加体力活呀。”

“你们都别说了，下午语文听写，地理测试、体育长跑、数学作业一大堆都等着我们去赴约呢。”

听了这句话，几个同学都闭上了嘴巴，用忧郁的目光望着天空。一个声音打破了沉寂：“走吧，进教室看书吧，不然一会儿又该挨骂了。”一行人默默的向教室走去。

无奈的目光

天黑了，我刚落在一家人的窗台上，准备整理我凌乱的羽毛，一声暴喝吓得我魂飞魄散。

“你不做作业还敢睡觉！我天天累死累活的上班不就是为了你，你还不好好学，看看对门的王小玲，年年哪次考试不是第一，人家父母天天在我们面前炫耀，弄得我们在人家面前都抬不起头，你什么时候也给我长个脸呀，啊？”原来是一位大哥哥做作业太累，不知不觉竟然睡着了，他爸爸进来不问青红皂白就把他训斥了一顿，走时还扔下两张试卷：“今晚做不完就别想睡觉！”大哥哥无奈的望着那小山般的作业和那另外加的两张试卷，深深的叹了一口气。

我真庆幸我只是一只小燕子，没有学业的重负，小山般的作业，近视眼的烦扰……有的只是快乐与无忧无虑……

关于思考深邃且广泛的作文【二】

当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在

时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。

是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。

是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。

是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。

是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。

当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。

那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。

我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。

是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。

是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。

事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。

是谁打破了往昔的沉寂？

原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。

关于思考深邃且广泛的作文【三】

水花继续澎湃和激昂，行驶在车水马龙的高速路上，有如我在汹涌的激流中蛟龙擘水，一股青春的激情在慢慢升腾，急切想冲出这水雾浑沌的牢笼，宣泄内心的憋闷。终于到了下午时分，雨小了些许，车也转入乡间蜿蜒曲径，沿着曲折迂回的小路穿梭。透过车窗，扑面而来的美景令我目眩，此时，我犹如泛舟溪流，在缱倦的流水中前行着。我被深邃在苍穹的绿荫里，醉墨在间或映现的山涧绿意中，陶醉在万顷绿草地上，思想早已在恣意中遨游。一个“绿”字，让我忘却了一路上的迷茫和惆怅。此时，我惊奇于那星星点点，漫山遍野觅食的肥硕羔羊，何以如此悠哉自得？那山连着的山绵延千里，何以如此秀美？那广袤的青草沃野千里，何以如此郁郁葱葱？也许，只是自然的美丽，翠绿的丰厚，大地的恬静感动了我，拨动了我的心弦。所谓：相由心生，境随心转。是眼前的美景熏染了我，还是餧养了一颗甜美的心，我不得而知。转眼间，便到了下榻的酒店，一家湖边酒店，选择湖畔，只因我奔着湖水的深邃而来。

一路的风雨，一路的奔波，走过多少的起伏跌宕，是黯然，是惆怅，是喜悦，也是恬静。傍晚的湖畔，虽然少了夕阳的光芒，灰蒙蒙的天空倒也投射出些许明亮，凉飕飕的晚风袭来，让我感到些许寒颤。在这群山丛中，静卧着一泓碧波万顷的镜湖。烟波浩渺，山清水秀，水鸟翱翔，水草铺绿。青山碧水充盈着灵气，浩浩大泊荡漾着神奇。我依着湖边的岩石，远眺着一湖的静谧；仰望着远山在挺拔中硕绿；眺望着水湄间水草在微风里摇曳；凝视着湖面上偶尔泛起的涟漪；然而，最让我细阅，定格的，却是这一湖看不懂的深邃。我呆呆地坐着，连吸烟的陋习也已然被忘却，只感觉空明一片。此时的我，任由着思绪在无垠的湖面上放飞，让如镜的湖面陪着我漫延和遐思。恍惚间我回到了少年时叮咚如歌，快乐如舞的`日子；我想到少年时家乡老屋前的小溪，光着腚在里面嬉戏；想到青年时面对着一次次挫折和失落，弯腰捡拾散落了一地的信心和颜面；想到家中老母的含辛茹苦，今天是否去了河边顾盼；想到在粉色的时光里停留，在静静的夜曾经静静地划过。也许，只有在沉寂中深思，沿着湖面波光粼粼的皱褶，慢慢细数着曾今的波澜和过眼的烟云。渐渐地，我明白了些许这湖水深邃的端倪，回眸一天来走过的路，看过的境，不正如我生命的写照吗？曾听闻，少年如溪，青年如河，中年如湖，老年似海。忽然间脑海荡漾着走过的足迹，我如醍醐灌顶

人的一生，不也是如这滴滴泉水而徐徐来到人间；在年复一年中，缓缓流淌，聚成涓涓小溪般的少年时代，懵懂无忧地在幽静的山林间穿行成长，少年自然清澈无邪；条条小溪汇成欢腾嬉戏，滔滔不绝的潺潺江河之水，那便是激情四溢的青春年代；江河之水最终流入巨浪翻滚的浩瀚大海，所谓海纳百川，大海是生命的起源，也是生命的终结点。然而，我在想，有那么一部分泉水，溪水，江河之水，它们在一路的奔波中，有幸注入到湖泊驻足，沉淀润泽，深邃浩气。当这一泓清澈的水在沉寂中盁满，再次反哺于大地，汇溪成河，便以排山倒海、一泻千里、气势磅礴的大气，奔腾于大江大河。这水，为何比以往来得更猛烈更恢宏呢？因为，它是经过深邃的水，是有了凝聚的水，这便是厚积薄发。湖水的深邃，源自于的高山流水，它汲取了苍劲松柏之气魄，润泽了百草繁茂的柔情，绿意如织涵养了这涓涓细流，融入蔚蓝宁静的湖泊；源自于那历经澎湃汹涌，跌宕起伏的磨砺之江河水。这经历了滋养，饱含磨砺的每一滴水，便淬炼出了个性，汇聚于湖中便有了须臾的宁静和沉淀，湖水因此清澈了，多了、深了、宽了，自然也就深邃了。

人生走到中年，或许踌躇于俗世间的流转，不停歇地奔波忙碌钻营，在随波逐流中碌碌终老。亦或选择短暂的驻足，远离尘世的喧嚣，在深水静流，碧波荡漾中深邃自己，反思自己，重新集聚能量，以待再次扬帆远航。因为中年的你，有了半生的阅历，此时的胸襟变得宽阔，思想变得远大，你比任何时候更殷实和淡定。没有了年少时的轻狂和迷茫，没有年老时的颓废和消极，有了不为世俗所惑的城府。于天地之间，你能蔚蓝宁静，波澜不惊，睿智豁达而审视人生。中年人更能如湖之镜明，善于反思自我的不足，虚怀若谷地倾听他人意见，所谓：“吾日三省吾身”。你能抱着感恩之心，感恩天地的滋养，感恩父母的抚养，感恩社会的培养，你学会了反哺。那句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”可谓沁入心扉。而中年人更应该学会保持年轻，前卫，创造力，保持着开放的脑袋和激情，在沉积后薄发，去成就一生伟业。

也许，经历了波涛汹涌的澎湃，经历了千山万水的沧桑，要回归“淳朴和天真”的确很难。湖，相对于溪流、江河，的确“内敛”了许多，“老实”了许多，“木讷”了许多。也因为容量变大了，内容多了，动感也就差了，灵活性也就差了，然而，他却深邃了。中年人，蓄积了少年和青年的知识和智力，成为经验，成为力量，是人生最成熟最有成就的阶段，古今中外，成就伟业的时期多在中年。长江之水之所以俊秀，因为有了鄱阳湖，洞庭湖深邃的水；母亲河承载着中华民族太多的苦难，因此成了黄河，可是，到了东平湖，水便清澈，梁山好汉的义气自然应运而生。蓦然间，我明白了莎翁为何胡须高挂天际？那是他捋着胡须笑靥相送，这远方江南的来客，没有半丁点英国的文化积淀，何来看懂满腹经纶的莎士比亚《仲夏夜之梦》，我当然不会有梦境。而送我一泓不同境界的水，却是意蕴丰满，让我悟道人生的更迭起伏。因为，这是人在天地间的共同语言，无需翻译。感谢莎翁的厚爱！

最高远的是天空，最博大的是大海。在接近轮回的老年，耄耋时，心如大海般宽容，海纳百川，有容乃大。沿着一生的皱褶，足以看懂：历尽坎坷，方知平安就好；历尽艰辛，方知忍耐就好；历尽磨难，方知从容就好；历尽繁华，方知知足就好。经历过忧愁，才知道快乐的实质；经历过痛苦，才知道幸福的真谛；经历过挫折，才知道成功的意义。历尽世事沧桑，阅尽人间浮华。往事如过眼烟云，人生如南柯一梦。重温一下《道德经》的上善若水：百折不挠、聚气生财、包容接纳、以柔克刚、能伸能屈、周济天下、功成身退。或许，滋养万物而不争更是水的本质。

关于思考深邃且广泛的作文【四】

首先，思考的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念死者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见，在思考这门必修课上，人们的基础还很不扎实。

其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时，思考的.力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。

那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离思考的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。

学好了思考这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。

微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……”

关于思考深邃且广泛的作文【五】

进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。

战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。

对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。

最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。

是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。

在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？

用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。