生活中快乐有很多,例如:考试中取得好成绩的`快乐;帮助人和快乐,成长中的快乐……快乐其实无处不在,关键看你能不能发现和体味。
一位叫鲍威尔-达尔的美国妇女,她只有一只眼睛,而且视力极差几近盲人。但她不愿生活在别人的同情中,小时候她很想和其他孩子玩“跳房子”的游戏,却看不到地上的线,于是她常常一个人趴在地上找划在那儿的线,并记下线的位置,然后再和小朋友一起玩,居然成了此中专家。她看书非常吃力,每次都得将书举到靠近眼睫毛的地方才行,然而由于她在家里一直坚持读书,最后她竟得到了哥伦比亚大学的文学硕士学位,并成为一所学院的新闻与文学教授。
是什么力量支撑着达尔克服了常人所难以想像的困难而达到了人生辉煌境界的呢?达尔在她所著的《我想看》一书中这样写道:“在我内心深处,一直隐藏着对眼盲的恐惧。为了克服这种念头,我选择了欢乐,近乎嬉闹的生活态度。”和达尔比起来,我们大多数人都是幸运的,因为我们可以毫不费力地“跳房子”和看书。然而,我们是否也常常像达尔那样感到快乐?快乐隐藏在琐碎生活的每一个细节里,更多的时候,它不是财富,不是权势,而是一颗积极向上的健康的心灵。
著名雕刻家罗丹说过:“世界上到处都是美,对于我们的眼睛,缺少的不是美,而是发现。”现在,我要说:“生活中到处是快乐,对于我们的心情,缺少的不是快乐,而是怎样看待快乐。快乐是听到一句发自肺腑的“你好”;是会心的一抹微笑;是收到祝福时的心情,是与家人、朋友们团聚时的表达。其实,给别人快乐,看见别人快乐,我们也是一种快乐的享受。
快乐是可以融于一首诗、一幅画、一句祝福、一声谢谢,或者是辛勤劳作的汗水,或者是倾听别人的诉说,快乐无时不在,无处不在。她就在你身边,只要你愿意,你的人生会因此面精彩。所以,同学们,请你们认真观察、仔细倾听;世界上并不缺少快乐,而是缺少一个发现快乐的心!
生活中快乐无处不在。——题记
读完一本经典名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,写一份读后感,记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗?以下是小编帮大家整理的《西方文化中的音乐简史》读后感范文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
你听或者不听,它在那里,你听过或者没听过,它也还在那里。 相较于下里巴人的通俗歌曲,仿佛西方音乐已经被摆上了上层社会的文化享受中,在中国更乏关于西方音乐流派的评述。
从经济基础和上层建筑的相互关系来看,西方音乐流派正宗性源于宗教的纯正性,按照宗教的发展,将西方音乐从宗教音乐发展至实用音乐,即波普艺术。 西方中世纪可以说是古典音乐的突出时代,中世纪即西方的。封建时代,这一时代的音乐代表体现在清唱剧(巴洛克时期,最杰出的清唱剧大师当数英籍德国作曲家亨德尔。和康塔塔以及众赞歌),清唱剧类似于独唱,康塔塔近似于中国的大合唱,而众赞歌则是前两者的综合体,与近现代中国音乐发展的区别则是,表演对象的不同,西方中世纪音乐的表演对象是上帝神灵,类似于唱咏,音乐剧大多为僧侣,因此舞台设计比较简单,中国近代音乐则是有固定观众的关注,舞台设计考究,表演形式注重视觉效果。
古典音乐的发展,极具代表性的格列高利圣咏中最富特征的旋律不仅长久地保存在中世纪作曲家的创作中,而且还保存在后来许多世纪的作曲家的创作中。我们在巴赫、莫扎特等人的作品中可以听到这些旋律,如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《死之舞》,柏辽兹的《幻想交响曲》第 5乐章 、圣61桑的附有管风琴和钢琴的《 C小调第三 交响曲》、拉赫玛尼诺夫的作品钢琴和管弦乐曲《帕格尼尼主题狂想曲》。流传至今的诸多乐曲形式,如小步舞曲、军队进行曲,以及奏鸣曲第一乐章 等,都是由格列高利圣咏衍化而来的。 备受瞩目的音乐家舒伯特和贝多芬是古典音乐之浪漫主义时期的代表人物。他们从宗教学中汲取养分,创作出更多的宗教音乐。而听众对于宗教音乐的把握比较明确,因此符合受众群的需要,而使西方音乐发展至顶峰。
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