宋亚轩作文手写语录【一】
比赛手语操之前的几天里，我们每天都要练习很长时间，这要就只能上语文数学课，如果不好好练习老师还要批评我们，这也是为了我们能够取得好成绩，为班级争光。我们每天都刻苦练习，由于这样天天练，使大家的动作越来越标准了，大家都相信这一次一定能得第一。
比赛前的一天，我们正在最后一次练习的时候，姚金城不知干了什么，被老师批评了一顿。在放学回家的.路上，我问姚金城：“你练习的时候干了什么？老师为什么批评你？”他说：“没干什么。”说完就跑了。
比赛开始了，我们非常认真地跳着，但还是得了第三名，老师告诉大家是因为我们的对伍没有站好，才得了第三名。
我想：如果还有这样的比赛，我们一定要拿第一。终于，机会来了，三年级校园集体舞马上就要比赛了，竟过大家的努力，我们果然得了第一。
我们的原望终于实现了！
宋亚轩作文手写语录【二】
培根写道：“如果问：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：笫一、无所畏惧，笫二、无所畏惧，第三、还是无所畏惧。”我觉得，在我们小学教师身上，似乎缺少这种无所畏惧的精神。我们怕的东西太多，工作中好容易产生了一点新思想，比如一个教学改革方案，“怕”就来了，怕领导批评指责，怕同行评头品足，怕学生纪律不稳，怕家长议论纷纷，怕一塌糊涂……总之，怕出娄子。我们总是以为自己这也不行、那也不行。别人称赞我们的“谦虚”，其实正是我们的自卑。教宵的现代化需要有勇气的教育工作者，我们小学教师很应该有一点勇气^
如果以为自己不行，便只好去迷信权威。《培根随笔录》中就有不少这方面的论述。我们小学教师有时就喜欢迷信别人、否定自己，常常心悦诚服地让别人替我们去思想。所以，我们小学教师很缺少点个性^有许多人，教了十几年、二十几年、或更长时间的书，竟没有一点自己独特的教学风格，真有点枉做教师一场。而只有小学教师都发挥了主动性、创造性，才会有小学教育的现代化。
缺少创新，就意味着因循守旧。正如培根所说：“既成的.习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良也会因不习惯而受到非议。”我们/j、学教师做工作似乎有点过于讲究有根据，对新事物不那么敏感，工作以不出“事”为上乘。这就使我们失去了最可宝贵的东西一思考和开拓创新。我们常常听到这样的议论：“现在的学生比过去的学生差远了。”“这些新教师哪象我们参加工作的时候。”而一旦都符合了“过去”的样子，大家便相安无事了。
苏霍姆林斯基是一位颇有影响的苏联教育家。在我国，还没有出现这样的教育家。这其中的原因固然很多，但我们教师缺乏勇气、自信和开拓创新不够，实在是主观方面的重要原因。’
教育改革，不能不硏究教师，而硏究教师就不能讳言我们自己的弱点。如果我们对教师的硏究取得重大学术成果，那么对我国教育事业的发展，无疑将产生积极的影响。
《培根随笔录》尽管不是专门谈教育的书，但对教育工作者却极有帮助。我读后就获益不浅。如果我们小学教师能深刻认识并加以克服自己的弱点，树立起勇敢、自信、独立思考和大胆开拓创新的品质，那么我们的小学教育就一定能充满活力，欣欣向荣。
宋亚轩作文手写语录【三】
《画坛点将录》在西安出售时，已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上，还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明，该书是一本比较畅销的书八卦类的书总是有市场， 聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文，这是我所喜欢的。
多少次，一看见 《画坛点将录》在西安出售时，已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上，还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明，该书是一本比较畅销的书——八卦类的书总是有市 场，聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文，这是我所喜 欢的。多少次，一看见期刊网上无穷无尽的“构建”“叙 事”“解读”，我就感到困惑，感到“深入浅出”真是一种境界， 现在的规则只能制造故弄玄虚。
扯的远了，还是回来看看陈传席是怎么“点将”的吧。“点 将”意取梁山泊英雄按照星宿排座次。在这本书里，陈传席分别 介绍了李瑞清、吴昌硕、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、林风眠、潘 天寿、刘海粟、傅抱石、李可染、李苦禅、吴冠中、张大千等等 大家，他说他们的画风与性格、成功与不足，他结合当时的历史、 社会，把我们崇仰的大家分析得真实具体。散文化的笔法写得酣 畅淋漓，让普通的读者也能从中获益。
读陈氏读作品，震动不在于某个画家地位、名声和市场， 而在个别画家的精神和行为。比如“清道人”李瑞清知道离开南 京后，在上海生活将穷困潦倒，但他依然将数十万金交付敌手， 不取分文；比如吴昌硕在５１岁时的１８９４年，毅然携剑出关， 准备抵御倭寇；比如吕凤子拒绝接受孙中山授予高官，倾心艺术 教育；比如一生沉重的陶博吾筑庐彭泽，怀思故妻……在这里， 犀利的陈传席给我们传达的依然是亘古不变的规理：文，贵乎情； 人，贵乎真。
人在画外，并不在画本身；正如许多名人的字画有好的行情， 却并不是因为字画本身的艺术含量。陈氏评的是“名家”“大 家”，他评的不是“名画”“大画”，所以他非常注重画家的品 行、性格、逸趣、磨砺。这在他别具一格的《自序一》中就显露无 疑。本来是一本写关于画家的书，他却阐述了半天“什么是知识 分子”，看来是颇费苦心的，他的锋利藏在机智之中，他的深刻 藏在正文之外。他说，知识分子应该具备四个基本条件：以创造 或传播文化为职业；关心国家的前途和人类的命运；批判精神； 独立人格。他认为，是否具有“批判精神”，是衡量知识分子的. 一个重要标准；“独立人格”乃是知识分子最基本的品质。他断 定，“一身之弱在乎元气，天下之兴衰在乎士气。一个国家的制 度也是依托于一代文化而成立。所以，一代知识分子之强弱也关 系到国家的强弱、天下的兴衰”。在这里，陈传席思考得深刻， 表达得忧郁。
但陈传席又是诙谐的，机敏与情趣洋溢着睿智。他在《自序二》中说，自己发表的文章引起轩然大波，但并不会影响“安定团 结”，也不影响地球速度的运转，科学家考证地球运动是加速了， 但“他们并没有说地球运动速度加快是我文章影响的结果。所有 的科学家都没有这样讲过”。这样的文风，怎不让人欢欣？当然， 陈氏不是给你说笑的，他的文字的精髓散见在对多个画家的评论 中。他没有给你讲理论，但你还是可以将那些零碎的言论的拼接 起来，形成相对完整的思想。比如他说古今第一流大画家没有不 通美术史的，因为非如是，便不能登高望远、知前解后，有所突 破。他说，好的画家应该首先也是一个好的书法家，因为对线条 的敏锐是成就大家的必要条件。他还讲到，好的画家应该多易其 居，获取不同地域文化的滋养；应该有较好的文化积淀；应该历 经一定的磨难等等。他说，“画面上那一点‘气’，十分难得。 清气、逸气、狂气、霸气、文气、野气、不食人间烟火气，往往 和无‘气’的画只差一点点，实际上已是天壤之别”。
在零散的理论之外，陈传席也有自己的归纳，比如他对“大 师”的界定：就作品而言“包前孕后”；就作用而言，树立一代 楷模；就影响而言，开启一代新风。比如他认为“优秀”作品应 该具备的特征：时代的、民族的、个人的。时代的即具有鲜明的 时代特色，不管是内容题材，还是风格特点，都要与前人拉开距 离；民族的，即具有鲜明的民族特色，一看就知是中国的，或西 洋的，而不是“中西合璧”；个人的，即作品具有画家个人的鲜 明的风格特色。
当然陈传席还讲了许多内行话，我这个外行就不能多说了。
宋亚轩作文手写语录【四】
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根！
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。"不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的'喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
宋亚轩作文手写语录【五】
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。
宋亚轩作文手写语录【六】
比赛分为五个环节，首先是朗诵古诗词，接着是唱歌助兴，最后才轮到手语舞表演。随着歌曲《感恩的心》韵律响起，我们六人组按照先前排练的队形走出舞台，场上顿时响起了热烈的掌声。掌声落后，我们就开始了。“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？……”大约几分钟，天空就开始乌云密布，接着就下起了大雨。大部分学生与老师都抱怨着，说是天公不作美，话音刚落，就纷纷离开了座位避雨去。这对于我们来说是一个多么大的打击，没有了观众的表演，毫无意义，本来就只是一个配角，难不了会有些失落。
就在这时，忽然看到操场前有一群模糊但又熟悉的影子。雨中，他们没有撑伞；雨中，他们面带微笑；雨中，他们为我们欢呼；……看着看着，我的眼泪在眼眶里打转，旁边的`同学也差点掉泪了。这时，为了进一步诠释对同学们的感恩，我们的动作也越来越协调了，事后听老师说好像这一次是我们排练以来配合得最有默契。表演过后，操场上响起了铺天盖地的掌声，而他们，也被淋得全身湿透了，但他们还是不忘为我们欢呼鼓掌……
一切尽在不言中。
宋亚轩作文手写语录【七】
无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里，培根，这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。
他以笔代戈，以热血铸剑影，在中国近代，无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。
在这五十多篇的随笔中，我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它，我恍然大悟，人是没有十全十美的，而且我们每个人的理想与目标不同。所以，每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美，我们应该多看看别人的优点。取人之长，补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永不凋谢的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的外表，而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美丽，却忽略了内在的美丽，人的外表固然重要，但如果没有内心，光有外表，也不过只是个躯壳，又怎么能算得上是美丽呢？所以一个不漂亮却有美德的人才是令人肃然起敬的。
培根一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他的进步思想一直推动着社会的进步。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一样，推动着人们一直向前进。
《培根随笔》——我人生的导师！
