文明中华行的作文【一】
随着时代的发展，科学的日新月异，电脑已经进入了寻常百姓家。如今，我们已经走进了一个信息时代。网络已经成了人们生活中必不可少的东西。我们在上网的同时，要做到文明使用网络，上文明网，做文明人，使用文明网络语言。
但在网络中，有一些诱人的游戏和聊天网站，给我们在学习之余带来了许多乐趣，却也给我们带来了一些危害。我听说有的\'同学因为沉迷于网络游戏而无法戒掉“网瘾”实在是太可惜了。我们作为一名小学生应该以学习为主，以适当的上网为副，不能整天迷恋网络游戏影响学习，到长大后会后悔一生的。
什么东西，都有它好的一面与不好的一面，网络也是如此。网络改变了人们的生活方式和学习模式。我们经常上网可以在网上寻找资料，在网上学习知识，爸爸妈妈有时还会在网上购物，在网上跟朋友聊天……有些不明白的问题我就登陆百度搜索引擎查找。有一次，我的数学作业有一道题目不会做我便到百度里去搜索，果然找到了答案，不但让我顺利的完成了作业，还学到了解题思路。
网络是非常美好的，我们要吸收有营养的东西，没有营养和不健康的东西我们要自主自觉的屏蔽掉。所以，我们每个人都因当遵守<<全国青少年网络文明公约>>：“要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络秩序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。”
文明中华行的作文【二】
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的.价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
篇三：
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一――尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧!” 这就是中华美德之二――不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人!
文明中华行的作文【三】
毅行，顾名思义，就是依靠毅力行走。今天我和妈妈参加了由金城控股和新昌登山协会组织举行的首届新昌毅行活动，路线全长足足有30公里！
还没到七点，妈妈就催我赶快起床，看来今天懒觉睡不成了。当我们赶到出发点时，那里已经是人山人海，一个个都装备齐全，等待出发。
我们急忙领了卡就和大家一起出发了，队伍浩浩荡荡，甭提有多壮观了！本打算跟队伍只去磕山玩玩的我，顿时被这毅行队伍的气氛感染了，刹那间感觉浑身是劲。
第一个打卡点是磕山凉亭。爬过一段艰难的山路，便是没完没了的台阶，而且台阶很陡。“妈妈，这第一打卡点怎么还不到啊，我都累死了。”我发起了牢***，“快到了，你瞧，就在那儿！”妈妈说。啊！看见了磕山凉亭了！我和妈妈卯足了劲向上冲去。终于到了，听说这台阶可有七八百步！工作人员在卡上盖了章，我和妈妈顾不得休息又向第二个打卡点进军。
第二个打卡点在七盘仙谷景区。
要到七盘仙谷必须经过百丈岩。昨天刚下过大雨，百丈岩的山路更加泥泞，难走，我们深一脚浅一脚的艰难的向前挪着。走过了一段灌木丛，便看见了一条小溪，小溪上没有可踩脚的东西，这可怎么办啊？这时，一位叔叔大步走过来，他率先跳过了小溪，向我伸出了援助之手。我过来了，那位叔叔又把妈妈及后面的几个人拉了过来，我们又继续出发了。经过了近一个小时小时的长途跋涉，我们终于到了第二个打卡点。
我们坐在了七盘仙谷内的一个石凳上，随便吃了点东西又向第三个打卡点出发了。
第三个打卡点很近，好像不一会儿就到了，也许是这段路比较平坦的缘故吧。
我站在路上拿出地图一看，妈呀！第四个打卡点也太远了，我在地图上算了一下，差不多有七八公里远，我暗自在心里鼓励自己：加油，杨云泽，你行的，你是个男子汉。
我们沿着公路走了起来。不知是谁，大声说：“大家加油，一定要坚持住！”我心中顿时充满了力量，我的脚步加快了。不知不觉的，到了，我们历经了千难万阻终于到了第四个打卡点，打了卡，离胜利越来越近了，我们信心十足地向最后一个点出发了
最后一个点在山下，我在山路上捡了一根木棍，可以便于下山。爬到了半山腰时，岔路口的工作人员示意我们向右拐，还鼓励我们：“最后一个打卡点就在下面，快到了！ 加油！要坚持住！”
穿过一片茶叶地，看见了一个指路牌，顺着指路牌下山。到了，终于到了，经过了6个小时的艰难路程，终于到了！我和妈妈把卡交给工作人员，他在上面记上了我们到终点的时间，我们挑战自我成功了！还送给我们一份小小的.纪念品。
这次毅行让我知道了：只要对自己的理想坚持不懈，它就会变成现实！
文明中华行的作文【四】
周五下午，我和妈妈以及表妹一家一起来到了风景胜地——阿坝藏羌自治州。又经过了2时的\'“漫漫长征”，终于到了目的地——毕棚沟。我们找了个藏家酒店，便住下了。
第二天吃完早饭，我们开始征服毕棚沟。我们买了一些装备，吃了个午饭，便买票进入。坐了半时的大巴，途步上山。一路上，雪纷纷扬扬地下着，积雪十分厚，压在树枝上，发出轻轻的吱吱声，真仿佛进了仙境。
找到了一个最佳“战场”后，我们拿起工具，制作雪球，建造营地，热火朝天地干着。一个超大雪球向我飞来，我猝不应防，四脚朝天。我气急败坏，准备去取铲子，开始“复仇”大计。
正当我跑到一半时，地上的冰“哧溜”一声，把我滑倒了。我顿时一愣，就洒“金豆子”了。这时当地经过的一个藏族婆婆看到了我，连忙跑过来，双手把我扶了起来，拉到子上坐下。
“小朋友，还疼吗？别哭，别哭，快，揉一揉。”说完，婆婆对着我那摔到的手轻轻地揉了起来，没几下子，就好了。“谢谢您，我不疼了。”我望了望婆婆布满纹路的脸，心中感激之情油然而生。我站起来，握了握婆婆的手。“没事，孩子，注意点儿，这水多，别滑着！”婆婆向我露出一个善良的微笑，挥了挥手，朝着小路尽头一步一步地走去了。我觉得，他们每天走过那冰冰的小路，岂不是更滑！他们却那么慈祥，那么善良，真是太伟大了！
这淳朴的味道，真是藏民的本色！难忘的阿坝，难忘的毕棚沟，以及那些可爱的人们，我终生不忘！
文明中华行的作文【五】
秋夜。冷风中的枫叶和芦花在空中凄厉地飞舞、盘旋。
被贬到江州任司马的白居易，此时怀着几分无奈与凄楚，恋恋不舍地与路经此地探望他的好友江萧竹骑马来到浔阳渡口，依依作别。
轻挥的手停在风中，依稀可见眼眶中的泪水。千言万语终难诉尽心中忧国忧民之志。江萧竹望着朋友憔悴的身影，抑制不住心中难奈的情怀又邀白居易到船上再喝饯行酒。盛情之下，白居易跃下马来，向渡口指道：“我白某今生能结识你这么一位豪杰，即使被贬又待如何!今日一别，不知何时才能重逢?”
船内，二人举杯欲饮，却有万千话语噎在喉头。相对无言，杯中美酒化作了斩不断的离愁别绪……
送君千里终有一别。白居易正欲引骑上马，忽闻一阵如泣如诉、似丝似竹的弦声滑过江面，划破长空穿入耳鼓。顿时，他所有的情愫似乎凝固了。江萧竹也被乐声吸引。他见白兄凝思沉默欲行又止，忍不住再次相邀：“这么美好的丝竹之声，何不共赏再别!”
白居易再次登舟。两人向音乐飘来的地方轻声呼唤：“请问弹琴高人，可否来船上一叙?”未见回音，丝竹声却戛然而止。这时，两船已悄然靠近。江白二人斟酒，拨亮油灯，重新摆开宴席，准备邀弹者一叙。
江萧竹站在船头，由衷地赞美道：“方才一曲，犹如高山流水，高人不知能否赐见?”片刻的宁静后却传来一女子如云间莺语、似春燕呢喃的低语：“贱妾深居简出，深夜孤舟，不便相见，望官人见谅。”二人听后，一时语塞。白居易执着地向前挪了挪脚步，恳切相邀：“适才听夫人弹奏琵琶，技艺娴熟已臻化境，曲中的.忧闷愁苦仿佛是在下的生活写照。如果没有猜错，夫人与我同病相怜，何不过来一叙!”
稍顷。一位中年妇女从船篷下轻移莲步盈盈走出。她双手抱着琵琶，遮住了半个脸。侧影中见其鬓若浮云，秀眉微蹙，目光含羞。虽徐娘半老，但风韵犹存。似曾绝艳的容颜下隐隐约约写满了惆怅与无奈。
妇人坐定后，纤纤素手怀抱琵琶，玉指轻拂，转动旋轴。轻轻地试弹了三两声便有如云若泉的无限深情弥漫开来。白居易与江萧竹对视凝望，不禁同时道出：“未成曲调先有情啊。”渐渐地，妇人完全沉浸在了乐曲声中。她一会儿掩首扫弦，一会儿又揉滚轮指。声声哀怨幽思，仿佛诉说着自己一生的不幸。叩弦、操弦、挑弦，她将名曲《霓裳》《六幺》的意境弹奏得酣畅淋漓。大弦嘈嘈，声音沉重舒长如阵阵急雨;小弦切切，声音急促细碎如窃窃私语，嘈嘈切切，仿佛滚圆的小珠子落入玉盘，发出悠扬悦耳的清脆响声。瞬息，音乐变得沉痛悲抑，像冰下滞涩不畅的泉水。渐渐地，音乐越来越低沉，丝弦仿佛要凝绝。
四周冷冷清清，万籁俱寂。一切声音都暂时停歇了。琵琶女微颦双眉、轻声长叹，终于把隐藏内心的怨恨幽情融进乐曲声中一泻而出……
忽然，繁弦急奏，发出清越雄壮的声响。就像银瓶爆裂水浆飞迸，又似铁骑***出刀枪齐鸣。此时，琵琶女用拨子在琵琶槽心猛然一划，四弦齐响，犹若撕裂绸缎般发出了尖锐的余音……
过了好一阵子，白居易和江萧竹才从音乐的情思中回到现实。未等二人说话，满腹心思的琵琶女已将拨子插在弦中。她起身整理了一下衣裳，刚才激情摇荡的神态转而化作了凄楚、幽怨。她娓娓絮絮地道出了自己凄惨的身世。
我本是京城里的一位歌女，家住长安曲江附近的虾蟆陵下。我自幼聪明好学，十三岁学会弹琵琶，名列教坊第一名。
妇人眼神迷离，沉吟片刻后接着说：
那时候，我美艳绝伦。一经梳妆打扮，其他姐妹们也免不了嫉妒。王孙公子们争先恐后送我财物。常常是一曲歌罢，所得红绡已不计其数。他们陶醉在我演奏的琵琶曲中如痴如狂。有的把身上佩带的名贵饰物取下来击打拍子直到敲碎;有的在狂欢中宴饮调笑，失态到酒洒满身，玷污了罗裙……
稍顿，妇人幽怨的语调里充满了惋惜：
时光流逝，这样纸醉金迷的生活把青春年华很快消磨殆尽。我年老色衰，门庭也渐渐冷落。后来，我嫁给了一个商人，过着非常富裕的生活。他上个月贩茶去了浮梁，至今沓无音讯。我孤零零地守着空船甚是凄惨。昨夜梦中重返少年时光，饮江呓语，泪横脂粉。弹奏琵琶只为排谴心中愁苦郁闷，未曾想惊扰了两位……
江萧竹听罢忙起身拱手相告：“深夜寒水浸月，丝竹排空，我二人有幸欣赏到如此意境，实乃缘分。”说完左右环顾却不见白兄的回应。回头看时，却见白居易愣愣地坐在一隅出神。顷刻，泪水便嘀嘀嗒嗒滚落下来。也许是为了掩饰内心的翻江倒海，忽见他起身走到船头仰头长啸：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”说完回身对着妇人一揖到地：“我从去年离京被贬到浔阳，一直深居简出。在这个偏僻潮湿的地方，整日只有杜鹃的悲啼和猿猴的哀鸣。我已有一年没有听到丝竹管弦之声。偶有山歌牧笛但呕哑啁哳不堪入耳。今夜听到你弹奏的琵琶乐曲，仿佛仙乐入耳，刹时茅塞顿开。请你不要推辞，坐下再弹一曲。我要依曲为你写首名曰‘琵琶行’的歌词。”妇人听罢感激涕零，竟站立良久不能言语。
满腹的感激和巧遇知音的喜悦让她心潮澎湃，思如泉涌。
坐回原处，上紧丝弦，旋律响起。然而曲调繁急，情感凄凉，满含悲切，似与刚才奏过的曲子迥然不同。满船听者无不俯首掩泣。
这时，白居易已完全沉浸在乐曲声中，胸前的衣襟早被扑籁而下的泪水浸湿一片……
文明中华行的作文【六】
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的\'现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
