安康汉族饮食作文【一】
这一天，老奶奶生病了，小姑娘不放心，又来老奶奶家了。先是晒被子，又是洗衣服，忙的不可开交。这时，老奶奶拖着病得很重的身体，端来一杯水，对小姑娘说：“孩子，累了吧?把这杯水喝了。”小姑娘说：“奶奶，您可要好好休息，做这一点事没有什么的!”;接着，她又开始为老奶奶做饭了。老奶奶在一旁看着小姑娘忙得汗流满面，心里很过意不去。做完饭，小姑娘就要走了，老奶奶用自己粗糙的手拉起小姑娘的\'手，亲切地把脸贴在小姑娘的脸上，说道：“你真像是我的亲人!”说完她们便紧紧地抱在一起，老奶奶眼里还闪着泪花。
人间处处有真情，真情时时暖人心，如果全世界人民都拥有爱心，那么哪怕和你素不相识的人，也会成为你的朋友，你的亲人。
安康汉族饮食作文【二】
作为佛弟子，我们信奉并恪守佛陀的教言：“一切众生皆平等，皆有佛性，皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不***生，不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食，拒食一切动物，肉、蛋、奶，不用动物皮、毛，一切身份，无疑这是非常难得的。反思心灵深处，很多人虽然也严格食素，但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵，这也仅仅因为自己是人，以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地，俯视同为生命的动物，而没有真正从内心深处建立平等，否则为什么家家厨房餐桌每日屠***百千万亿众生血肉，而我们也如他人一样，选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》，出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍，我竟如发现新大陆一般眼前一亮，生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物，也有了全新的觉受，会欣赏感动，生命是平等的，佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟，我们的心量会越见扩大，内心的喜悦会加深，也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现，当它只是个人层面的自我，很容易察觉，过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大，便越来越难觉察。先是放大到家庭，共同的家庭成员必然维护这个家庭自我，再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类，也就成了超级自我。所有人都迷在其中，而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义，力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡，无人可识，所以才有所有人类合谋集体屠***同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为，却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说，人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信，人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假，佛说我执无明是造罪的根源，唯有破除人我执、法我执，达致人无我、法无我，才是解脱。
安康汉族饮食作文【三】
不可否认很多人都是潜在的男子中心主义者，以为男性比女性优越，而这只是因为自己现身处于男性的\'角色，而且受传统及习俗的影响，不曾、不愿也不能对此有真正透明正确的认识，以至在对待女性时明显地心存骄慢，自以为是。
从道理上我们明白男女平等，男性女性各有优势，亦各有不足，但落实在现实中，顽固的自我中心主义就会暴露出来。这是因为从“男性优越论”中我们会获得更多的特权，没有人会轻易放弃既得利益。这是一个男性主导的社会，以男性为标准，刻意放大女性不足以永久维持男性的统治、特权，“女人比较笨” “女人不理智，情绪”“头发长，见识短”……我们的文化中充斥了这样歧视的语言，毫无疑问，这是男性强加的，有些即使是事实，也不能说男性更优越，因为若以女性为中心，男性之不足，如野蛮、暴力、攻击性、缺少慈悲、过于逻辑概念、少直觉智慧、少耐力……是不是也可以编一大堆歧视性的谚语呢?
在长期男性主导的文化背景下，女性受压迫，她们的创造力、优点长处一直在压抑状态，不曾发挥出来，甚至很多女性也自认较为低劣，或者想在本属男性长处的方面硬拼，这都是长期男性文化熏陶的结果，对人类进步极为不利。世界地球成了今天这个畸形发展的样子，人类已到危亡的边缘，就因为一味男性化，而缺少女性力量的制衡。昼须夜制，总是白昼，所有人都要疯，女性力量之伟大而又为现代所急需，远远未被认识，更说不上“开发利用”。
安康汉族饮食作文【四】
在生活中，她像朋友一样陪伴着我；在犯错时，她像老师一样教导着我；在伤心时，她像妈妈一样安慰着我。她就是我最喜欢的一个布娃娃，名叫雪糕。
雪糕每天都戴着一顶紫色的帽子，上面有一个闪闪亮亮的小圆球，将雪糕衬得格外美丽。最引人注目的是她的裙子，粉色的公主裙上缀满了耀眼的彩色钻石，将雪糕打扮得像个高雅的公主。最妙的是，她的裙子可以换！就是因为她的裙子可以换，所以我和妈妈一有空就为她做华丽的公主裙，做款式新颖的T恤，做各式各样的\'裤子。现在，雪糕的衣服已经有30多套了，几乎每天都可以换一套不同的，像国际模特一样。
我喜欢抱着雪糕睡觉。每每这时，我都会睡得香香的，香香的。无论刮风下雨，还是电闪雷鸣，只要有雪糕在，我就充满安全感，睡得格外舒服。梦乡里，有时会梦到雪糕和我快乐地玩游戏，有时会梦到雪糕走丢了，吓得我惊醒过来，不停地叫着：“雪糕，雪糕，你在哪啊？”可笑的是，低头一看，原来雪糕竟抱在自己的手上呢！
我喜欢雪糕，它教导我做错了事要学会反思自己。记得那天，妈妈出去买菜，我闲着没事干，就偷偷带着雪糕去妈妈房间看看她珍藏的花。“啊，这朵玫瑰花多美啊！”我一边自言自语，一边伸手去摸，谁知刚碰到花瓣，玫瑰花就断了。更不幸的是这时妈妈回来了，她刚好看到这一幕，生气地教训了我一顿。我回到房间，泪水哗哗地流着，对雪糕吐起了心中的苦水：“雪糕，你说妈妈为了一朵花教训我，是不是不爱我了？”“你可别这样想，妈妈只是想告诉你，不要乱碰别人的东西。”雪糕水汪汪的大眼睛盯着我，仿佛在安慰我。顿时，我心里舒服多了，连忙去向妈妈道歉。
我爱雪糕，爱她的全部。
安康汉族饮食作文【五】
年味是什么呢?年就是新年。
年味是什么呢?在人民的眼中，年味就是一家人吃饭团圆饭，大人们给小孩发压岁钱、放鞭炮、拜年等。
在我的记忆里，年味已经成很遥远的时候。
记得小时候，过年是一件十分热闹的事情。在过年前，我们一家人都会合力把家里的一切打扫干净，这么做都是因为要扫去坏的运气。之后，就会去商场进年货。但是最重要的还是妈妈要去晒咸鱼干，妈妈都是买回来一大堆的黄鱼，用盐泡鱼，再加一大堆的香料下去涂抹，后就经常要拿出去晒一晒，就大公告成。之后我都会帮妈妈手去送些咸鱼给亲人们。每一次，闻到那咸咸的咸鱼就知道要过年，这就是年味。
过年前，还要得把家里打扮成“红堂堂”，当然就是要贴挥春。贴挥春时，先要选择一对漂亮又有意头的。然后把联放在桌子上，把糊在背上涂上对联。但贴对联是都要小心又要开心，因为嘴里要唱着新年的歌，一边要贴对联。瞧，贴对联是多么开心啊!
在家里，不必说奢求些高贵的玫瑰花，也不必说要放些高雅又气质的百合花，单是朴素清香的水仙花就能飘满整个屋子，春意融融。闻，清淡的味就像预说春节的热闹。
光阴似箭，昔日春节的热闹在我的脑海里回荡着，似乎是一块白白的冰，在回忆里不知不觉地融化掉。
而回忆的年味是什么呢?回忆的年味就是咸咸的黄鱼味，是贴对联的唱歌声，是清淡而又朴素的水仙花味。
安康汉族饮食作文【六】
年，中国传统节日，每年春节来临的时候，要在家中把东西整得干干净净，还要在大门上贴对联，窗花等等，到晚上还有各种各样的烟花在天空展开，像一幅幅美丽的画卷，呈现出朵朵花蕊瞬间星空如千万颗星星。
关于年的故事也有许多，我最最喜欢年怪的故事，这是一个美妙的传说：从前人们过着幸福的生活，直到有一天，村子里来一只怪物，据说它是“年怪”，两只眼睛亮晶晶的，全身火红的，还是在过年时出现的，直到有一天，村民忍不住，发现年怪怕烟花爆竹，大家就回家，放烟花，点爆竹，一片欢乐的笑声和那“噼噼啪啪”的烟火声终于吓走“年怪”。
过年时候还有许多讲究呢!如吃年夜饭又称团圆饭，吃完年夜饭后，每年都有那必不可少的春晚这“菜肴”。正月初一吃汤圆表示“团团圆圆”。拜年可分级别的，就像给长辈拜年要说一些关于身体健康的词语，给父母拜年要说一些有关事业上的词，我们小朋友们最最高兴的就是拿压岁钱，有它可以去买自己喜欢的东西……
安康汉族饮食作文【七】
俗话说得好，“民，以食为天”。食，大若天地。我们生存的基本要素就是从食物中获取的，大地万物的生灵全部都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。再看这部《闲话中国人》，开头第一炮便是在大谈“饮食”。中国的饮食文化早有上千年的历史，可算得上是传统文化了。由此可看出，饮食文化在中国文化中所占地位之重。
外国人重于情趣，中国人则重于饮食。中国人既然能以食为天，则“悠悠万事，唯此为大”，世界上还有比天大的吗?答案是肯定的。所以，中国人甚至认为“普天之下，莫非一吃”，认为不管任何事都能用“吃”来解决。这就是现代中国人对千百万年前的老祖宗流传下来的饮食文化的认识，这也是书中所说的“泛食主义”。
说到这“泛食主义”，它也包含在饮食文化内，只不过是口语上通过文字来表达的。就像是说人就叫“人口”;谋生就叫“糊口”;职业和工作就叫“饭碗”。干什么工作就吃什么饭，就像书中所说的：“修鞋补锅是吃手艺饭;说书卖唱是吃开口饭;当教书匠是吃粉笔灰;出租房屋是吃瓦片儿。”总而言之就是“靠山吃山，靠水吃水”。一切都与“吃”扯得上边。
饮食，说白了也就是吃饭。但通过对这本书的阅读，我终于深刻的了解了中国人的“吃饭”文化。
何为“吃饭”文化，我想这也只能在中国才寻找得出答案。在中国人看来，食物乃生命之源。因此给人食物，请人吃饭，是一种很重的礼仪;而接受他人的食物，则是受了很大的恩惠，必须加以回报。这，便是中国文化中“吃饭”文化的基本准则。但在这一来一往，你一席我一顿的过程中，这“吃饭”文化渐渐的变了味儿。中国人随着时代的发展而日渐丰满的腰包也闲不住了，开始流行起“请客吃饭”，而“吃饭”文化的基本准则也渐渐成为中国人请客吃饭的正当理由。大家也习惯起这新一代的“吃饭”文化。像这逢年过节，红白喜事，老人做寿诞，小孩过生日，谁家不请，哪个不吃?如果升了职位，涨了工资，搬了新居，走出国门，三朋四友七大姑八大姨也都会堂而皇之地要求你请客吃饭。有人来了要“接风”，送人走了要“饯行”，有事要“撮一撮”，没事也要“聚一聚”。用书上的话总结：中国人恐怕是世界上最爱请客吃饭的民族。
这饮食饮食，说完了“食”，接着得说“饮”了。
既然说到“饮”，那么“茶”，便是不折不扣的.中国文化。
中国人爱喝茶，西方人爱喝酒。“西人饮酒而取其汁，国人饮茶乃取其气”，这是书上的原话。西方人喝酒是为了身体，中国人品茶则是为了意境。
自古以来，茶就是文人雅士所热衷的“至清至雅之物”，它也往往用于陪衬一些山水美景，文雅之趣。所以，这喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，从这品茶中还能品出人生哲理，事物的启迪，从而自古产生那么多的伟大诗人来“颂”茶。就连这品茶中，还品出了茶术之道。
不单“食”能请，这“茶”也能请。比如这“吃早茶”，则是如今商场上用来谈生意的办法之一。吃早茶不过于排场，但也不过于寒酸，几叠小食，一杯清茶，既能解决早餐问题，也可以享受其中的一点“意境”。它也确实比请客吃饭少了一点铜臭味，少了一点利益和关系。
柴米油盐酱醋茶，厨房中的繁杂琐事，生活中的切切察察;
悠悠上下五千年，时代中的巨大变迁，历史中的中国文化。
这本书可谓笼万物于形内，把生活中最繁杂却又最简单的事与历史悠久的中国文化完美的结合在一起，使人读完此书，必定能领悟到中国文化中饮食文化的巨大魅力和深远影响。
