证明自己的价值作文记叙文【一】
曾有人歌颂，曾有人钦佩，曾有人赞扬——那些一桩桩、一件件不平凡的事，也曾有人为那些流芳百世、佳名远播、才高八斗的英雄、伟人、才子撒热泪、传功绩。
其实，他们也都是平凡的人，但是却以平凡的存在而不平凡着。
每个人的平凡存在都为了证明自己的不平凡。只是，不是所有的人都能干一番惊天动地的大事业；不是每一个人都能为集体、为社会、为祖国做出贡献；不是只有那些为群众、为人民抛头颅、洒热血的人才算得上不平凡！
虽然，一个平凡的人一举一动都算不了什么，他的一言一语也没什么分量。在这个茫茫宇宙中，缺少他一个，地球也一样转动。但是，如果在一个君主制的社会中，就不能缺少皇帝，不能缺少臣子，公主、千金、才子也都很重要。那为什么缺少一个平凡的人就不算什么呢？是因为他们家世的.不显赫，还是因为没有伟大的抱负和理想？其实都不是，要我说，每个人都是平凡的，只是在人生的分岔路上，有的人无可奈何地选择了“平凡”，有些人也无可奈何地选择了“不平凡”而已。既然一个人存在于世界上，就是上帝要他证明自己的不平凡……
在家人眼中，自己是不平凡的。在朋友眼中，自己也是不平凡的。不一定要当上明星才会耀眼，不一定要做出贡献才伟大，不一定所有平凡的人都注定是平凡的。
人活着，就是为了证明自己的不平凡，要想不平凡，就必须充实自己，等到人生走到尽头时，能够问心无愧的说：“我已经在平凡存在中证明了自己的不平凡。”才算不平凡。
所以，只有在平凡存在中证明了自己的不平凡才能真正地让自己不平凡。
证明自己的价值作文记叙文【二】
当妻子在生死线上挣扎时，当医生预言妻子很可能一辈子不省人事时，是他用坚持让妻子睁开了昏睡多日的双眼，捡回了珍贵的生命，当亲朋好友劝他离婚时，又是在他的检查下，使妻子在无需他人搀扶的情况下站了起来，告别了一辈子瘫痪在床的厄运。
正如他所说，只要妻子还有一口气，他就绝不放弃，终于他用真爱创造了生命的奇迹。回想我代九十九班这一个多月来，面对与102 100 相差九分之多的`成绩，我发愁过，抱怨过。一个多月来，我很少睡过安稳觉，睁开眼睛，满脑子都是学生。
谁昨天那个题，那个知识点还没有掌握，明天我还需要辅导谁，谁这几天思想滑坡了，心思不在学习上，我要找谁谈心，进行思想教育.......等等，总之，我想尽了一切办法，尽我所能，精心备课，查找资料，认真上课，及时辅导，及时检测评卷反馈。两次先后取得了第二名第一名的好成绩。这也更让我坚信“坚持到底就是胜利”
证明自己的价值作文记叙文【三】
面对家里巨大的困难，他从不抱怨，更没有以此作为借口来推脱工作。相反，在工作上，他尽职尽责，身先士卒，多次积极主动抢洪救灾，被称为拼命三郎。当兵十九年，经历过十二个不同岗位，但都***出色又精彩，多次获得特殊荣誉。他用行动，用毅力，用超出常人的责任心，上进心，在家庭困难中，重负前行。在沉重的工作中，毫不犹豫地献出了自己的一切。
今后，我要以王现伟为榜样，困难面前，不找借口，不退缩，勇于接受挑战，生活中乐观自信！活得潇洒！
证明自己的价值作文记叙文【四】
苏格拉底的“认识你自己”，可以说是哲学研究中划时代的、伟大的革命。正如伟大的历史学家阿诺德汤因比所说：“在雅典最辉煌的半个世纪里，它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或一部戏剧，而是一种精神：苏格拉底精神。”这种精神深深地影响着世界，指导着人们不断去寻找真理。如今的时代与苏格拉底所处的时代固然相距甚远，然而细细回味，“认识你自己”区区五个字，仍如天籁回音一样宝贵，我们的生活中仍少不了它的指导[8]。
证明自己的价值作文记叙文【五】
纵观苏格拉底的一生，他没有显赫的社会地位，更没能过上荣华富贵的生活。此外，他容颜丑陋，常常被人比喻为雅典广场上出售的塞列努斯的小金像。这些令世人烦恼的事，却丝毫不能影响苏格拉底的生活与追求。在他看来，如果人因为这些世俗的小事而烦恼、困惑，那是因为他还没有真正地认识自己，他的灵魂还有待提升。他认为，人的肉体只是人灵魂的载体，过分骄纵肉体不仅不利于灵魂的净化与提升，而且会使这一过程受到阻挠。由此可以理解苏格拉底能够在艰苦的生活中创造伟大价值的能量所在。苏格拉底提出认识你自己，是想通过自我的觉醒来挽救雅典社会道德缺失、沦丧的现状。他劝诫人们要过有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社会的人。在苏格拉底的思想中，自我是理性的、道德的实体，而理性则是每个人应该必须遵守的规则，带有一种道德的命令和强制性，这种强制性不在自然，而在自我。苏格拉底是这样理解的，也以这样的要求去行动。当他被雅典的法律宣布有罪的时候，他可以有多种选择去逃避法律的制裁，但苏格拉底认为这些都是不正义的行为。他认为既然是法律的行为，人就不能做违反法律的事情，即使无罪，也应承认法律的权威。因此，他要以自己的死，来唤醒人们的灵魂、唤起雅典公民自身的觉醒、换取社会的公平与正义。这样，死亦有所值。
证明自己的价值作文记叙文【六】
笛卡尔的想法不错，具体工作却做得不太好。斯宾诺莎则完美实现了这个想法。
斯宾诺莎最有影响的著作叫《伦理学》，在他去世后才发表。这本书的全称是《按几何顺序证明的伦理学》。
看明白了吗，用几何去论证伦理学（伦理学也是哲学研究的一部分），这不完全就是笛卡尔设计的路数嘛。等翻开这书，你肯定就崩溃了。
第一步，要找到公设对吧。
笛卡尔把一切都怀疑了，我们就必须找到一个绝对存在的、不可能被怀疑的东西作为公设。
既然这个东西绝对存在，那么它肯定不能依赖别的物体存在
斯宾诺莎把这种东西称作“实体”。
实体的特征是，这东西自己就是自己存在的原因，不依赖外物存在。这意味着，外物也不可能摧毁实体。否则的话，实体的存在就要依赖于“外物不去摧毁实体”，等于还是依赖于外物了，对吧。
既然实体自己是自己存在的原因，外物也不能摧毁它，那么实体肯定是永远存在的。用类似的方法，我们也可以证明出，实体是无限的，是唯一的，是不可分的，是善的。
如果实体是无限的，是唯一的，那么这就等于在说，世间万物，我们每一个人都是实体的一部分。因为只是一部分，所以是不完美的一部分。
这么一个永恒的、无限的、唯一的、不可分的\'东西，你想到了什么？就是上帝嘛。
如果上帝不是实体，上帝又无所不能，上帝不就可以改变实体了吗？又和实体的定义不符了。
所以，斯宾诺莎承认上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者犹太教中人格化的上帝，而是无所不在的实体。
简单地说，世间万物皆为上帝，我自己也为上帝的一部分，那么我与上帝同在，自然充满无限的力量。其他人即便与我作对，他们也是上帝的一部分，他们的行为也都是上帝的意志（这点和基督教是相同的）。所以无论外人如何对我，我都应该坦然接受。
复杂地说，实体永远存在，我属于实体，那么我也可以永远存在。即便肉体消失了，我也是实体的一部分。而且我和世间万物都是一体的。从这个设想中，我们可以感受到无限的力量和安全感，也就什么都不怕了。
再者，实体是善的，作为实体一部分的事物，即便单独看是邪恶的，它本身也是为了善的目的而存在，也是善的一部分。因此无论多么丑恶的现象，我们都应该宽容接受。
斯宾诺莎的学说大致如此。
顺便一说，这种人和万物一体的观点在中国哲学里很常见。中国很多学派都追求“天人合一”。比如庄子讲“天地与我并生，而万物与我为一”。北宋儒学家张载更认为宇宙万物都是一体的，所以我们侍奉父母，友爱别人，就相当于爱整个宇宙了。
佛教也有类似的观点。大乘佛教认为我们感官所见到的万物之间的区别，都是一种虚假的幻象。世间万物的本质是一样的，都叫“空”。这也可以近似地理解成万物之间没有区别，是一体的。
证明自己的价值作文记叙文【七】
不得不承认，《身份》有着最适合将观众置于全知视角的剧情。观众在前8集清清楚楚地看到瞿皓明是一个谍战英雄，看到他如何窃取并传递情报，如何与军统特务周旋除掉叛徒，如何与同僚加朋友的李天刚相互试探，如何营救暴露了身份的地下党，如何为说服******军队起义而努力……后面，却眼睁睁的看着曾经发生的事实要么因为没有证人而得不到证实，要么被别有用心的甄别人员曲解得面目全非、黑白颠倒。观众像上帝一样知道一切前因后果，但却不能参与改变主人公的命运，无力感弥漫全身。而且，身为观众的我被这样一个问题惊出了一身冷汗：“要是有一天，我说不清我是谁了该怎么办？”
《身份》给出的答案是生活总要继续。新旧时代的更迭给人生造成的剧烈震荡气势磅礴的来了，不管你愿意还是不愿意。瞿皓明带着“特嫌”的帽子娶妻生子，修表为生，依旧为证明“我是谁”做着种种努力，曾经的情报处处长李天纲娶了前军长的女儿，在新社会里选择当个平凡的小职员。50年代、60年代、70年代……从风华正茂到满头白发，从血气方刚到饱经沧桑，《身份》透出一种厚重的生活质感，而这种琐碎到柴米油盐的日子之下，是瞿皓明不计生命代价的证明，二者形成鲜明的对比，命运感越发强烈。感叹与被震撼之余，也会生出颇多感悟。
看《身份的证明》，向坚韧的人生致敬。
