语文素养是语文能力和语文知识、思想情感、语言积累、语感、思维品质、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯的有机整合。
那如何在教学中培养学生的语文素养呢?结合本人在平时中的教学主要有以下三要:
一、要明确方向
方向的问题是根本的问题,心中有方向则明,无方向则乱。提高小学生的语文素养千法万法,归根到底无非就是做三件事:写好字、读好书、作好文。
二、要强化基础
为什么我们有些教师公开课上得很好,可一调研考试班内学生成绩就不理想?不考虑其他原因,课堂上所表现出的空和虚恐怕是最为关键。
教师要从最基础做起,从最常规的习惯开始养成。从我做起,从小做起。上好三课“写字课”“阅读课”“诵读课”。加强学生作文训练,坚持让学生写日记、周记。尤其要加强学生选材及表达的训练,使学生在语言表达方面能有所提高,还要注意书写和正确运用标点符号等常规训练。
三、要重视课外延伸
常言道:读书破万卷,下笔如有神。语文素养的提高三分课内,七分课外。要培养孩子对广博读物的阅读兴趣,大力推进课外阅读应作为我们语文教师重要的基本职责。要在培养兴趣,教会方法上下功夫,还要研究提高阅读的速度。
一九一七年,梁漱溟考北大落榜。时任北大校长的蔡元培欣赏梁漱溟的才华,特聘梁漱溟为北大讲师。梁漱溟果然没有辜负蔡元培的希望,他刻苦钻研,后来以《中西文化及其哲学》一书轰动学术界,终成大名鼎鼎的教授和学者。
试问:如果梁漱溟没有碰上“不拘一格降人才”的蔡元培,碰到的是一个只看分数,不看能力的主考,他还能成为北大讲师吗?想必又要成为“唯分是举”的牺牲品了。
分数等于能力吗?我思索着。
纵观历史,我们可以发现:青史留名者极少有高中状元的,连中三元者更是寥寥。也许大家还记得,姑苏城外,寒山寺旁,落榜后的张继彻夜难眠,写下了家喻户晓的《枫桥夜泊》。可是,又有谁会记得那年金榜题名,独占鳌头的状元是谁呢?
“聊斋先生”蒲松龄一生历经无数科举,却屡试不第。然而,这并不妨碍后人对他能力的认可。“写人写鬼技高一筹,刺贪刺虐入骨三分”,便是后人对他作品最中肯的评价。
由此可见:能力强的人不一定是那些分数高的人,那么分数高的人能力就一定强吗?也不尽然。
美院教授陈丹青欲自主出题招考研究生,原因是她发现学校招考的研究生英语水平很高,而绘画水平却平平。面对连一篇文言文都翻译不下来的研究生,上海某大学历史教授惊呼:“我们需要的是能用历史知识解决现实问题的人才,而不是只会死背历史课本的庸才。”
“高考奇才”张非,曾在四年间两度考上北大,一次考取清华,却因迷恋网络被北大、清华开除。一个能在高考中“叱咤风云”的人,却不能抵挡网络的诱惑,这到底是张非个人的悲哀呢?还是我国人才选拔标准的悲哀呢?
如同“金钱不是万能的,没有金钱是万万不能的”一样,对当代的中国学生而言,“分数不是万能的,但没有分数是万万不能的”。然而,分数到底能够在多大程度上反映一个人的能力,怎样使每个人的能力最大限度地通过分数表现出来,应该成为被一个教育者积极思考的问题。
诚然,能力强不一定分数高,分数高不代表能力强。但是,如果我们的教育部门能够对选拔标准做一些调整,使能力能够最大限度地表现在分数上,相信对于人才的选拔还是大有益处的。可喜的是,有关部门已经意识到了这个问题。新课标改革正在各地进行,高考的命题趋势也正由重知识向重能力转化。我们有理由相信:随着课改的不断深入,我们的人才选拔标准将逐步变化,我们的人才素质也将不断提高。
西方有位哲人说过:“人的生命之船是由生活态度的高大篷帆支配的,以诚恳的态度驾驭它才会在生命岁月的大海中乘风破浪,开辟出一条辉煌的航道,收获一路用之不尽的人生财富。”这深刻的道理启示人们,诚信在生活中必不可少,态度决定生活,又诚恳态度的人生不会空虚而是丰足的。其他事物不能取代它,诚实会令我们受益匪浅,带来一笔宝贵的人生财富。
美国二十世纪六七十年代,正值经济萧条时期,一个男孩在家小店打工收入微薄。一次工作时,他发现桌下有50美分,钱虽然不少但他并没有据为己有,而是诚实地交给了老板。老板在高兴之余一口气答应让他长期工作下去,其实这是老板对男孩的考验。男孩因此在经济困难时有生活保障,并在之后一直以诚信处事,终获成功。他便是新泽西曼哈顿航运线总裁阿瑟。因为诚实,他赢得信任,获得机遇,以至创造一生财富。可见诚信的巨大力量,它引导人步入一条正确航道,促进发展带来物质财富。
古今中外,不仅阿瑟如此,凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是。爱因斯坦小时候成绩不好,但他却勇于提出任何一个他看来愚昧的问题,这让他的研究获得很多启发;东晋文学家左思虽然文采非凡,但却对自己的文章提出诚实评价,虚心修改,使他的文学作品多受好评;宋朝著名宰相晏殊在为官前受皇上御试,主动提出已做过的题要求重出,他的诚实睿智让皇上赏识并器重,也让他充分施展了自己的才华。因此,诚实求知定有收获,它促使我们深入钻研,追求卓越,在学习上取得进步,推动人类文化的发展,是知识财富。
诚实守信不仅在我们学习生活中起到重要作用,在我们的心灵深处,精神意志上也产生了积极的影响与激励。
孟子曰:“人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。”当今社会,我们想在集体中发挥自己的作用,与人和谐相处是必不可少的。我们需要拿出自己诚恳的心对待他人,这样才能收获他人的信任与真诚的友情,成为知心的知己。而那些只为达到个人目的,整日带着虚假面具,为鼓起腰包却不惜失去诚信的.人,相信没有谁会愿意和他交朋友。这样看来。诚实换来的会是纯真美好的友情,友情的温暖会永远滋润双方的内心,消除寂寞孤单,这便是笔永久的友情财富。
俗话说:“人无信则不立。”可见,诚信在远古时期便被人们所普遍认知和尊崇了。追溯历史,唐太宗以诚治天下,魏征以诚领兵作战,司马光以诚执书叩问,曾子以诚教育子女,商鞅以诚严厉执法……诚信让人们明辨是非,诚信引导人树立远大理想,诚信令人明确人生目标,实现人生价值。思想决定了为人处事的原则,诚信是高尚的思想境界,诚信也令人生更加充实有意义,更加美好。这些心灵深处的体验将成为精神动力,是终生受用的思想财富。
总而言之,诚实给予我们丰富而宝贵的人生财富,我们要好好珍惜。诚信让我们拥有富足的物质条件,丰富的指示,纯真的友情和高尚的思想,他让我们生活绚丽多彩。所以,用一颗诚实的心面对生活,即使穷困潦倒,但拥有诚实,从这个意义上说,你便是个富翁,你在正确驾驭着人生之船并终会有所收获!
列夫·托尔斯泰在青年时期,曾有过一段放荡的生活,有一些不良习惯,如贪玩、赌博。但不久,他立即醒悟。他认为,自己的放荡行为等同于禽兽,对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来,写在本上,共有8点:1、缺乏刚毅力;2、自己欺骗自己;3、有少年轻浮之风4、不谦逊;5、脾气太躁;6、生活太放纵;7、模仿性太强;8、缺乏反省。这一次反省,好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活,改正不良习惯,于是跟他哥哥尼古拉来到高加索,在炮兵队里当一个下级军官,并迈上文学创作之路。
分析:把自己的缺点一一罗列出来,就能更清楚地认识自己,不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心,连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正,还有什么不能改变呢?这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。
适用话题:内省、青春、改变
这种题目答题的角度有三:
(1、结构、内容作用:引出下文、承上启下、总结全文/前文。有时在文章在开头,还起着引出说明对象/说明事理的作用。
(2、结合说明方法谈。
通过的说明方法,说明了(事物特征或事理,使说明(作用。
多年来,这两尊雕塑成了纳尔逊中学的标志,它们或被刻在校徽上,或被印在明信片上,或被缩成微雕摆放在礼品盒里,许多人以为鹰代表着鹏程万里,马代表着马到成功。
然而,仔细研究美国历史,就会发现根本不是那么回事。
那只鹰所代表的不是鹏程万里,它其实是一只被饿死的鹰。这只鹰为了实现飞遍世界的远大理想,苦练各种飞行本领,结果忘了学习觅食的技巧,在踏上征途的第四天就饿死了。
那匹马也不是什么千里马,而是一匹被剥了皮的马。开始的时候,它嫌它的第一位主人——一位磨坊主给的活太多,来到一位农夫家,后来它又嫌农夫给的饲料少,最后来到一位皮匠手里,在那里什么活也没有,饲料也多,可没几天,他的皮就被剥了下来。
这两尊雕塑之所以被放在学校大门口,就是让学生警醒:真正能把人从饥饿、贫穷和痛苦中解救出来的,是劳动和生存的'技能,而不仅仅是理论知识的多与寡!空洞的理论必须和实践紧密结合,才有价值。
据报道,一个物理系的高材生住的宿舍电灯坏了,却宁可花钱请来电工师傅,也不愿尝试那在实验室操作过无数次的实验。而那位电工师傅才初中毕业。看到这儿,我们不禁会为这种金玉其外,败絮其中的人才市场而担忧。
当今世界,人才辈出,而真正堪称有用的人才不是手持厚厚文凭的纸老虎。面对当今世界人才短缺的现状,我们是不是该想到些什么呢?对!作为21世纪的接班人,我们要跟紧形势,努力将自己发展成一个适应社会的人。今天,我们坐在教室接受着高等教育,汲取着理论知识,但终究有一天,我们必须走出校门,自己生存,我们必须明确:读书只是手段,生存才是目的。我们只有不忘实践,注重创新,不断学习生存技巧,明天,我们踏入社会,才会避免面临毕业就是失业的困窘。
朋友,你懂了吗?
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