今夜,又是一个灯火璀璨,流光溢彩的夜晚。在这样一个安谧静美的夜里,我怀着无比好奇的心情读了《灯光》这篇文章。我一读完,不由得对着桌上的那盏台灯笑了笑,说:“多好啊!”
文章主要讲了:“我”在天安门广场上散步,由身后的一人说了句:“多好啊!”,引起了“我”无限的回忆。“我”当时是一名战地记者,郝副营长为了让革命能够胜利,为了让孩子们能够在明亮的灯光下学习,为了能让孩子们过上幸福生活,不惜牺牲了自己年轻而宝贵的生命的感人事迹。
电灯,这个词对于见过太多新奇玩意儿的二十一世纪的新新人类,是多么平凡,甚至是多么微不足道啊!但在当时那个战乱纷飞的年代,能看上一眼电灯都成了郝副营长,喔!不,应该是千千万万的中国英雄儿女,平民百姓心中最大的愿望,可见,当时的条件……
然而,郝副营长为了能使后代千千万万的人使用上电灯,自己却牺牲了。他是多么渴望看电灯一眼啊!但为了革命的胜利,为了人民能过上好日子,他却不顾自身安全,用生命照亮了革命前进的道路。“真伟大呀!”我不仅这样说着。
其实,不光郝副营长具有舍己为人的精神,狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发现革命军队,最后拉了手榴弹,与敌人同归于尽了。
我掩卷沉思,原来这幸福生活这么来之不易呀!我们现在这甜如蜜的好生活是当年的革命志士用鲜血换来的。因此,我们就更应该珍惜眼前的幸福生活,努力学习科学文化知识,将来长大后,做一名建设祖国的栋梁之材。
我下意识地望了望窗外,灯火依然斑斓……
他是我们的秘密,我们的罪行,我们的悔恨。
——奥克塔维奥·帕斯
“是时候播种泪水了。”当我读到王开岭先生的散文时,我才发觉脑海里的那些空白,不是没有存在过,而是在人类文明的重复进程中,一次次被淡化,一次次被洗得苍白。当你听到激动的舌头犹如大醉后的反复吟哦,还有什么比酒醉后一夜摇落的星月更为真实更为坦然了呢?当作者有意地为我们这个时代做下一些真实的笔录时,那一次次抵达灵魂的书写,告诉我们那个属于神的国度曾一度存在过,后来却永远从越来越厚重的化学天空下消失了。
倾听一种真实是困难的,用一种真实去直击自己以及人性中的许多阴暗面也同样是困难的。我们无法选择我们所处的这个世界,而作为我们自身——也就是这个世界的某一部分来说,也在社会越来越方便快捷的许多进程中,逐渐消失了“人”的许多特性。我们所能歌所能哭的那些大哀,它就在我们的体内,也在我们身外,一切都是不由自主地发生,当你有时还能在黎明前的梦魇中醒来,那些梦无法让我们停止,我们亦无法停止这个世界,虽然在很多时候,我是真的感觉到——它几乎快要放弃我们了。
繁荣的背后隐藏着什么?记得有年从东北坐火车回家的时候,在华北平原上空无穷尽的烟雾下面,我已懂得最好的活法就是呆在原地,一动也不动。那就是一般人与生俱来的不幸和悲惨。不管是“决不要向一个提裤子的人开枪”透露出来的一种悲壮和滑稽;还是“我失败了,但我更战斗过”从战俘的命运中感受到,一样用来撕裂自己的残酷;乃至“独xx的性命之忧”和“你有权保持沉默与宁肯错***一千”中对政治无情的抨击和嘲讽;在王开岭先生的散文中,你还能看到对小人物在时代变迁的遭遇,所寄予的一种愤懑和同情;像在许多其他的对话方式中一样,讲述者也就是聆听者自己,他很清楚地知道它是在对谁,对何处诉说。就在心之深处的每一次颤动中,把所有人的罪和苦难背负起来,去触摸那个更为本真的自己,去完成真正意义上的一次冒险和救赎。所这同样也是一种还原和割裂,他想要告诉你的是,执着于普通人的命运,才是真正的创作,才是面向真正的人生,才是一代代传承下来的人真正的特质,人可贵的自救和互救。
一切也正如劳伦斯告诉我们那样,“没有什么永恒的真理,真理是随着时光变迁的,昨日优秀的柏拉图今日就是一个满口胡言者。”或许吧,千古梦一场,醒来纸半张,当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候,王开岭先生就是固守在心灵家园中一个迟迟不肯入睡的守夜人,读他的文字和他文字中的许多故事,是一件诱人而危险的事情,有着一种令人惶惑的清醒和可怖的美,总会为我们唤醒,或是保留一些更为重要的东西。
而在我们不幸地所处的这个时代中,这种声音依然需要独自存在。那些人那些事每天都在发生,每天都渐渐地淡出时间之外。“谁要是活过了那一年,有生之年都会怀念沉没了的极乐岛”,这就是我们每天变来变去的变形记,我们这个时代所感受到的最大谎话还有神话。
今天,我还着激动的心情读了《灯光》这篇文章。我认真的读,使我认识到:我们现在美好的幸福的生活是多么来之不易阿!
《灯光》这本书主要讲了:“我”看到天安门广场的灯火,想到了一个真实的故事。在解放战争之间,我军某部在战争中,解放军的一位年仅22岁的郝副营长,为了找到突破口,在黑暗中用火柴点燃了一本书,照亮了前进的方向,自己却牺牲了。
“这位年轻的战友,不顾自己的生命,为了孩子们能在电灯下学习,他自己却没来及见一见灯光。读到这时深刻体会到:郝副营长和所有们的先烈们一样,为了下一代能过上幸福的生活,不惜以自己的生命作代价。这说明了什么呢?这不正说明了我们今天幸福的生活是这些无数的革命先烈用鲜血换来的吗?而今天我们在这舒适的环境中成长,坐在这宽敞明亮的教室里,有时还不认真学习这怎么对得起革命先烈呢?
读了这个故事,使我看到了革命先烈都具有宽广的胸怀,无私奉献的精神,一心想着夺取革命胜利,让下一代过上幸福的生活,毫不顾及自己的生命。这种精神值得我们学习,我们应该加倍珍惜现在的幸福生活,和宝贵的学习时间,不辜负革命先烈对我们的期望。
您好!这是二百多年后的一名学生写给您的信,您也许会好奇,作为不同时代的两个完全不相同的人,有着时间空间的阻隔,我为什么要写信给您呢?
原因是读了您的著作《弟子规》,心中便油然生得一种想要给您写的冲动,不仅是由于您的著作给我思想上的启迪,更是由于当今社会上出现了一些有悖于人们理想的一些事情,由此便写信给您说一下心中之思。
起初,当发下这本书时,看到“适用于幼儿园小班上学期”和文字上面的汉语拼音,我便忍俊不禁,但随后,我意识到是我亵渎了您这么伟大的思想,因为书里承载了许许多值得我们去学习去思考的问题,教会我们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书,了解到了这些之后,我便自形惭秽。
因为在当今社会上,孝敬父母、关爱兄弟等似乎已成了想去做就做、不做也罢的一种很随便的事情。在我们周围,有许许多多的家庭都会出现矛盾,甚至是亲兄弟之间见面连招呼都不打,甚至是一个个孤苦伶仃的老人独自生活,常见不到儿女的影子。想到这些连赡养父母都做不到的子女怎谈得上孝敬父母,试问一下,“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”这些我们能做到吗?
其次,谨、信、泛爱众,亲仁这些我们能吗?就“泛爱众”来说,在这个金钱社会,人人为己,人人爱己已是一种天经地义的事情,雷锋精神已被大多数人视为傻子精神。李先生,您知道吗?读了《弟子规》,泛爱众在当今这个传统文化被忽视的社会也已沦为口号。
现在,人们几乎对中国传统文化一无所知,由此许多有关亲情、友情、为人处世的`规则便被遗忘,社会上一些勾心斗角、尔虞我诈的现象也日益显露出来,人们不再是阅读古典,修身养性,而是想着怎样去创机关报,怎样开发新技术获得者得专利,似乎社会上的一切事情都是为了利,为了欲,完全没有传统文化的那种纯洁自由,而是包含许多杂质。老子在《道德经》中写道“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此”,从中我们便可到老子对奢靡生活的反对,在我看来,老子所谓的奢靡便是现代社会太注重外在享受的一种贪欲,在利欲熏心物欲横流的当今社会,人们渐渐失去自我,只求声色物欲的享受,道德观、价值观变形,而老子就认为如果我们太注重外在享受,就会越陷越深,心灵也会日趋空虚,所以我们应摒弃物欲诱惑保持一颗纯洁之心,努力提高精神文明!
由此看来,传统文化对我们当今社会影响是多么深远,我们可以学习传统文化来解决现实生活中许多问题,从而帮助我们修身养性,为人处世,就《弟子规》中写到“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”一样。
孔子,现在许多国外学者经常学习,而作为国人的我们却不加研究,外国学者之所以学习,一是因为他们已深刻认识到学习国学对提高国家软实力和国际竞争力有深远影响,亦将是民族复兴与经济腾飞的坚实基础和原动力,二是学习孔孟精神可以让我们更快地融入社会。
所以我认为我应当学习中国传统文化,从《弟子规》开始,为了自己,为了社会,也为了我们中华民族!李毓秀先生,您说对吗?
苏 彤
今天我在老师的指导下读了《灯光》这篇课文,郝副营长的那种精神使我非常感动。
这篇课文以灯光为线索,通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的,赞扬了革命烈士为了理想,为了下一代的幸福勇于献身的精神,表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到听说一按电钮,那玩意儿就亮了很亮很亮。他又划着一根火柴,点燃了烟,又望了一眼图画,深情的说:赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都能在那样亮的灯光底下学习,该多好啊!他把头靠在胸墙上,望着漆黑的夜空,完全陷入了未来的憧憬里。的时候,我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学习,就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白,我们之所以可以在那么亮的灯光下学习,是革命烈士拼命战斗,用性命换取回来的,所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。又当我读到后来才知道,在这千钧一发的时候,是郝副营长划着了火柴,点燃了那本书,举地高高的,为后续部队照亮了前进的道路。可是,火光暴露他自己,他被敌人的机枪打中了的时候,郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么来之不易的。郝副营长更是牺牲了自己,夺取了战斗的胜利,换得人民的幸福。
读了这篇文章,我的收获也不少啊,也使我知道了革命者的精神,如果没有他们,中国也没有今天,所以我要尊敬。
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