与目前社会形势有关的作文【一】
我想就公司目前所面临的形势谈一点我的看法。我觉得此时此刻对于你来说，你最想听到的应该是问题的症结所在，而不是一味的阿谀奉承，因为那只能误事而不能兴邦。也许，你比谁都清楚该怎么办，嘴上就是不说，但我必须说出来，因为出谋划策是我的职责，但是听与不听则是你的自由选择。
问题表面看很复杂，实际上很简单：就是因为双方的信任出现了问题！
一般来说，新的政策出台、尤其是优惠性政策的.出台，往往会让大家欢呼雀跃、进而跃跃欲试。但是，我们昨天颁布的新政策虽然说是非常优惠，尽管比起原来所有的方案都高出许多，可即使这样，新的政策却还是不能激起波澜，哪怕是一点点的欣喜若狂！没有！相反，却是异常冷淡。
为此，我做了多方面的了解，答案就四个字：信任危机！这决不是危言耸听！
信任危机，这个一个非常严重问题！常言说，“人无信不立，国无信不达”。当年铁西铁合金厂的冯慧的弄得铁合金厂到最后连工人都找不到。为了开工，找来的全是临时工，工资是一天一开。下班如果不发工资第二天就没人干活儿；客户送货是给钱卸车，一说卸车给钱了开车就走，最后结果没几天就***了。
当然，我们现在的处境要比冯慧的不知强多少倍。但是，我们现在就不能不增强自己的危机意识！
我觉得摆在当前的首要问题就是如何尽快重新找回诚信的问题。这是个大问题。
我记得去年快过八月十五的时候在你的办公室开会研究解决遗留问题时，我给你说秦国商鞅变法前关于《徙木立信》的故事。当时商鞅为了树立秦国新法的威严，本来没有什么事件，故意贴出一张布告，说按要求搬运这根木头的人会得到五十金。由于秦国很久以来根本不守诚信，所以老百姓对布告所说内容毫不关心，压根儿就不相信这是真的。只是日后偶而有人试了一试，果然得了五十金。由于这一消息不胫而走，并广为传颂，大家方才信以为真。在这种情况下，商鞅便乘势及时颁布了所有的法令而认真逐一兑现，最终使得秦国迅速发展壮大，最后终成霸业。
我觉得目前我们公司形势和当年秦国的处境极为相似。
我觉得现在的当务之急是应该以实事求是的态度，认真兑现当初许下的诺言，把所有的遗留问题进行彻底的清理，让大家摔掉历史遗留包袱，不要让他们在一种将信将疑的阴影笼罩下工作。
说实话，这项工作不能再往后推了！
当你看到我写的这些东西后你可能会说我给你不一心，其实这才是真正的和你一心的举动！
也许你会说我是站着说话不腰疼，钱从哪里来？
我觉得，现在根本就不是钱不钱的问题，而是一个如何对待遗留问题的态度问题。咱只要把遗留问题给他彻底处理了，先给他们挂在账上他们也就安心了，经济紧张是全国大势所趋，他们也完全能够理解。现在的问题是，每个人手里都有一些遗留问题，公司处理起来又没有个期限，一推再推，到底是给还是不给，人人提心吊胆，个个心里没数，哪有心思干活儿呢？
我也是好心好意给你提个醒。这个事情不管你心里是否清楚，我觉得我都不应该再提第二遍了！请予以理解！
望秦总三思！
谢谢！
二〇xx年九月四日
与目前社会形势有关的作文【二】
在法律安全方面，我们常常忽视，认为我们都懂法，不需要注意，但高智商犯罪却又屡见不鲜。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“高校将一个无知的人送到社会，就是给社会增加一个危险分子。时代呼唤英才，希望在与青年。全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与，中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗，所以，法律安全知识的普及也不容忽视。
公民越来越重视自身的人格尊严，坚决同侵权行为作斗争，不惜诉诸于法律。所赔偿不仅仅是物质金钱，更有公开道歉的行为，这就是说公民的法律意识在不断地增强，握着法律武器，向违法犯罪现象进攻，人们已树立了社会主义法律观念。为了给社会减少一个危险分子，高校就要将一个知法懂法守法的人送到社会为此高校培养大学生的法律意识，对其个人的成长，中国的法制化进程具有重要的意义。
高校为了使其培养出来的大学生能够适应法制社会对人才的要求，就必须重视对大学生的法律意识教育。学校是培养大学生法律意识的一个重要场所，但仅靠学校的教育是远远不够的，它不是一朝一夕就能完成的，需要一个长远的规划和具体的安排，它是一个系统而复杂的社会教育工程。提高大学生的法律意识，要把家庭教育、学校教育、社会教育、心理教育紧密结合起来，与国家的各种建设规程同步进行，形成良好的法制教育大环境，才能为社会输送具有较强法律意识的跨世纪人才，才能促进我国的现代化建设的繁荣与发展。
人生如同一张白纸，我们成长的过程就是在给这张白纸着色的过程，我们走的每一步都会留在这张人生的纸上。 有的人留下的是一张色彩斑斓的纸，上面满是绚丽的图案；有的人留下的则是灰暗一片；更有的是还没来得及在这张纸上添满色彩，这张纸就早早飘零！
法律仿佛是一张无形的网，看似虚若无物，无声无影，但却与我们的生活密切相关。当一个邪恶的念头刚刚闪过，法律无形的双手便悄悄地靠近，当法律有大网在你身后展开，这就说明你触碰了法律的底线。
法律是冷酷无情的，它决不会因为你后悔了，或者是你不知道这样做是犯法的而不惩罚你，谁触犯了法律谁就必须要接受处罚。所以说要使人生走得辉煌灿烂就必须知法守法，而且要持之而行！不要为一时的冲动而做出犯法的事情令自己悔恨终生！同学们，让我们行动起来，学好法律知识，做一名知法、守法的大学生吧！
与目前社会形势有关的作文【三】
前面也说了，作为桥梁的舆论，连结的是真实的意见表达者，而这种真实，则是每天面对面交谈实现的。
所以塔尔德暗示了新闻业蓬勃发展下的舆论，虽然是一种社会合意，但仍要回到微观的个体互动之间去观察，也就是要回到面对面交谈中去。
报纸只是一个传播的源头，而“交谈是一种经久不衰、无所不在的媒介，是一条看不见的涓涓细流。它渗透在一切时代，一切地方，虽然它未必很有规律。”
虽然交谈包含一切可有可无的讨论，但是塔尔德强调“如果没有交谈，报纸就没有用武之地......如果没有报纸，交谈也不会对任何人的头脑产生影响。”。
这里我的理解是这样的，报纸中蕴含着许多社会中反映出来的信念、态度等，如果看了报纸的人不在交谈中反映出其中的判断，那么报纸的传播就没有意义，因为发明没有被模仿，也就没有进步可言；反过来，当人们心中的判断，没有媒介得以扩散，也是没有什么进步可言的，因为同样得不到模仿，无法在对立中调和，影响就可以忽略不计了。
如此看来，塔尔德把交谈、会话提到一个很高的高度。
他认为“会话是强大的模仿动因，也是传递情感、思想和行为方式最强大的动因......交谈着在近距离内相互作用、相互影响。”也许这就是塔尔德最愿意看到的模仿以及调和的过程吧。
塔尔德给交谈做了很多的分类，最值得去整理的分类是以下两种。
一，舌战和交互式谈话；二，义务性交谈和自愿性交谈。
第一种中，可以类比为吵架与和解。无疑，塔尔德看到了其中的思维碰撞，以及碰撞后的和谐。社会中的人们确实是在避免矛盾，但总会发现有着新的矛盾出现，矛盾是不可避免的。
第二种中，义务性往往体现着地位的不平等，和仪式性生存的存在。而自愿性交谈体现了人与人之间的平等性。而这种平等性是自古以来都难得一见的，相比之下仪式化、带着社交目的的义务性交谈更加常见。但是平等性的交谈是更加现代、文明的交谈形式。这里体现现代性的就是报纸了。
报纸具有强大的力量，“使人们在交谈内容上统一，使交谈更加活跃，使之在空间上异质，在时间上多样。”
塔尔德列举了很多学科领域所认为的.交谈的结果，并指出社会学中，交谈的结果和其他学科的区别，即交谈的运作和舆论的变化会改变社会结构。
人们的地位、威望、权力都会被其改变。在舆论的关注下诞生了一种特权，可以参比王室的特权。
人们都对“至高无上”有着一定的追崇，底层的人民也会使用书信给报社投稿。书信文学在报纸中蓬勃发展，这其中就有一种明显的变化，那就是原本在个体之间的交谈，通过报纸变成了个体面对群体的交谈，当这实现并且成为长久可靠的事实，那么无疑，这个个体的威望是不断上升的。
所以塔尔德也指出，“报纸是一种公共的书信，公共的交谈；它来自于私信和交谈，正在成为私信和交谈的最大的调控力量，正在给它们提供最丰富的营养。”
那么最后再重新回顾一下塔尔德的舆论观。
报纸，造就了一个庞大的、抽象的和独立的群体——公众，也就是舆论参与者们。舆论始于交谈，在通信的技术支持帮助下得以延申。舆论中是诸多个人意见的融合，逐渐扩大地域影响的同时形成了公共头脑。公共头脑其实就是一种反应判断和需求等社会信念的集体心理，个体要与集体保持一致。随着人数增加，舆论的强制力就越强，人们就越难抗拒。
所以舆论在塔尔德看来不仅是一种社会控制，更是社会偏离的主要推手。
