那一年夏天,我穿着妈妈新给我买的衬衫去学校,那是我最喜欢的品牌之一,所以对它格外注意。
上午第三节课下课后,,我的后桌兼我最要好的死党小悦走到我的桌前,低着头,双手在胸前搅着衣角,平常的她大大咧咧地,有话直说,而不是现在这种支支吾吾的样子。不久,她声音极小的,小的只有我自己能听到,说:“那个,对不起……我……我不是故意的……”当时我一头雾水,在同桌拉了拉我的衬衫,我才明白,第三节课是绘画课,小悦一不小心将颜料洒在我的衬衫上,雪白的衬衫上散落着几滴大小不一的墨点,显得格外刺眼。当时,气愤冲昏了我的理智,我“噌”地站起来,冲小悦吼道:“对不起?一句道歉就可以了?知不知道这是我最喜欢的一件衬衫,你就是故意的,你自己穿不起就嫉妒我……”具体说了些什么我记不清了,但我知道,都是一些伤害她自尊的话,我刚说完,就有很多同学对她指指点点,而当时的我,却没有一点愧疚之意。小悦一直低着头,双肩略微颤抖,随后冲出了教室。
中午回到家,把衬衫手洗了很多遍,却还是有淡淡的墨痕,而我的心情也随着墨痕的减少而逐渐平静,为我的冲动而后悔,为我的小气而愧疚,是啊,我与小悦那么长久的友谊比不上一件衬衫吗?为了一件小事而伤害她,我配当她的死党吗?我,想了很多,也懊恼了好久,我决定,去跟她道歉。
下午我走到学校门口,看到小悦手里拿着一个小盒子,正四处张望,在看见我之后,向我跑过来,我这才看清她手里拿的是洗衣服用的香皂。“对不起,我真的不是故意的,你的衬衫我帮你洗,如果洗不掉的话,我会用自己的积蓄给你买一件新的,对不起……。”她再一次向我道歉。我像往常一样把胳膊搭在她的肩膀上,说:“你把我想说的给说完了,我该说什么呢?”她不解得抬起了头,眼睛红肿着,应该是刚哭完没多久,我的愧疚感加深了。“对不起是我想跟你说的,本来就是我的不对,这么一件小事,我却闹得这么麻烦,衬衫嘛,不用洗也不用赔啦,咱俩谁跟谁啊,吼吼。”她显得有点小激动,眼角都湿润了。
最后,这场本该不存在的闹剧以她的忍让和我的宽容收场,我们的友谊像往常一样,但比以前更深厚了。
正是因为这么一点小事,让我收获了最为珍贵的友谊,也正是这点小事,让我懂得了宽容。
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点,但是我有义务捍卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起,即使别人不经意的一句话伤害了你,请你不要急于还击,体谅并宽容别人的过失,你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说:“狗咬了你一口,难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象,毁掉美丽的\'心情,还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”,鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病,帮助他脱离困境、走上仕途,并与他成为了生死之交,并传为一段佳话,鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往,宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰,你一脚踩扁了它,可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的,你宽容别人,别人也就会体谅并宽容你,这样社会才会变得更加和谐!
朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会宽容,拥有一颗海一样宽广的心吧!
这个荒谬的年代里,似乎没有什么可耻的事情。身边的文学着作越来越多,所谓的文学大师越来越狂,铅字纸张越来越贵。可闪光的文字却越来越少,文章的内容越来越空洞,文中的思想越来越腐朽。面对身边充斥的文字垃圾,我们也只有触目惊心。
到底什么才是文学?文学本身又有着怎样的责任?
无疑,文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与来展现一种时间与空间的结合体,并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述,并在其范围内寻求一种美的极至。而文学本身,理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。它的责任,便是作者要凭借心灵的感悟与想像向读者展现一个有意义的框架。
然而现时却出现了这样一个尴尬境地,所谓的有影响力的文学作品,不过是在大众庸俗品味下对文学作出裁决而产生的畅销书的罗列。这也就使得在空间上取得特权的作品在时间上越发短命。于是,书屋内的辉煌情景竟成了一种笑柄。繁荣不过是荒芜的另一种体现。
这个年代,灯红酒绿的年代,随波逐流的年代。韩寒、郭敬明大行其道,《史记》《世说》却无人问津;女性对可爱淘如数家珍,却不知道嵇康、尼采这样神祗的存在;庸碌的我们忙于应付高考作文模式,习惯了千篇一律,完全被动,却忘却了文学最初的模样,本身的责任。文学本应是最具创造力且最具个性化的个体,然而,当文学沦落为金钱名誉的附属,那责任又从何谈起呢?
我们怀念说出“写作是孤独的”的海明威,怀念瓦尔登湖畔沉思的梭罗,怀念狱中***却永不言弃的司马迁,怀念心怀天下饿死孤舟的杜甫,怀念勇于改错的巴金,怀念一生潦倒的卡夫卡,怀念“生活在别处”的昆德拉,怀念语言细腻色调阴暗的杜拉斯……文学本来就是这个样子,给人启迪,发人深思;而这本来就是文学应负的责任。可身在发达社会的我们,竟没有前人看得清楚,这是怎样的一种悲哀呢?
面对这仓皇的一切,陶渊明隐退了,鲁迅沉默了。或许只因为他们清楚手中这杆纤弱的笔承载了多重的责任,有着怎样石破天惊的力量,才宁愿生在那个动乱却有着人的觉醒的年代。
而悲哀的我们却只能卑微地活在虚伪中,日复一日,年复一年。
英国王子查尔斯曾经说过:“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。
勇于承认错误,是一种责任。1920年,有个八岁的美国男孩踢足球时,不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔12。5美元。在当时,12。5美元足足可以买下125只母鸡!闯了大祸的男孩向父亲承认错误。父亲拿出12。5美元说:”这钱我可以借给你,但一年后要还我。”从此,男孩每天省吃俭用。一年后终于攒够了12。5美元还给了父亲,这位男孩就是后来的美国总统罗纳德·里根。
为社会贡献,是一种责任。俄国优秀的生物学家、病理学家梅契尼科夫把一生都贡献给了科学事业,并取得了巨大成就。他病逝前,早已决定将自己的遗体捐献供医学解剖用,并内定了解剖医师。临终前,他对那位医师说:“你还记得我们之间的约定吗?,你在负责解剖我的尸体时,请注意我的肠胃,我身体的毛病,八成是发生在那里。”
热爱祖国,是一种责任。南宋抗金英雄岳飞小的时候,有一次几个结拜兄弟因为没有饭吃,约岳飞去拦路抢劫。岳飞果决拒绝了他们的要约,并劝阻他们不要去干。但众兄弟并没有听他的劝说而离开了他。岳飞母亲听说此事后,很高兴。但又害怕他在自己死后经不住诱惑,于是她拿来绣花针,在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字,然后涂上醋墨。这四个字便永不裉色了。从此岳飞英勇***敌,真正达到了他母亲的要求。
古今中外的人们,因为勇于承担责任而有口皆碑,流芳百世。“天下兴亡,匹夫有责”是人生的信念;“匈奴未灭,何以家为”是豪迈的誓言;“我以我血荐轩辕”是他们的情怀;“拯救祖国”是他们的呐喊。为祖国抛头颅,洒热血,这就是责任;关心老人,爱护儿童,这就是责任;堂堂正正做人,为人民谋利造福,这就是责任。
我们每一个人把自己身边的每一件事做好,这就是每个人最基本的责任。
分享,不是居高临下地将东西给别人,不是为了满足自己的虚荣。学会分享,让友情的快乐播种到每个人的心中。
小学时,我觉得我很会分享。带来一小袋零食,同学们蜂拥而上,一个个摊开手心:“给我一点,我也要吃。”我被大家簇拥着,一簇簇充满渴望的目光汇聚到我的身上。这时的我,洋洋自得,我有权利给他们或者不给他们,我有权利让他们快乐或失望。有时,我宽容大度,手一挥,把那包零食扔向人群:“你们自己分着吃吧!”有时我会大声喊:“不给!”然后撕开包装,自己吃起来,我以为那就是分享。分享者有决定权,操控着大家的情绪。
那时候的我还不知道:自己不会分享,也没有人会向你友好分享。一次,我看见同桌正在和另一个同学一起吃巧克力,我凑上去:“我能吃一个吗?”同桌看向我,很果断:“不给!我没有理由给你。”我很生气,一个劲儿嘟囔:“小气鬼!”我走开去了,却听见背后传来“咯咯”的笑声。我不禁陷入沉思,分享者真的应该是像我们这样的吗?
上初中了,我交到了新的朋友。我们下课一起聊天,谈得很尽兴。我很开心,不由得就拿出了我口袋里三颗我留了很久都舍不得吃的糖,我笑着递给她两颗,没有心痛,也没有遗憾,只是一种欢喜涌上心间。“你吃糖吗?”“哇!”她也笑了,小心地剥开一颗糖,含在了嘴里:“好吃。”她忽闪着眼睛,突然回到她位置上,在书包里翻找着什么,回来时手里又多了两块饼干:“给你,我爸买的进口零食,你尝尝。”我有一些吃惊,忙推托:“不用,这么多我吃不下的。”她塞到我手里:“没事儿,你吃,我们是朋友嘛。看你吃比我自己吃还要高兴!”
是啊,这才是分享。分享,只不过是我们表现快乐的一种方式,分享就只是没有私心的交流,而不是为了让自己因为“分享”感觉高人一等。
正如材料中梁启超所言,责任完成了,乐就产生了。所以,我认为责任在心,方能乐无穷。
历史上有许多以责任为自己终身目标的人,范仲淹不失为他们的好代表。范仲淹小时家庭变故颇大,尽管如此,他从小心怀天下,少年入读应天府,日子清贫,终于在苦读后及第。他怀着兼济天下的报负,秉直进言,却卷入朋党之争,这时就有朋友劝他少管闲事,他却回答道:“宁鸣而死,不默而生。”宁愿为更美好的家国天下而死,也不愿苟且偷生,之后,他更是发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的呼告。这,正是把天下当作自己的责任。天下动荡不安,连年战乱,那就需要我去冲锋陷阵,死而后已;如果天下其乐融融,繁荣昌盛,那我才可以安享晚年,乐在其中。范仲淹的这种乐,源自于自己的责任。责任完成,那我就可以乐在其中,自得其乐了。
责任在心乐无穷,就像周总理无论何时责任都在肩上挑着,不辞劳累地去履行责任应该也是一种乐吧。
***自小树立为中华之崛起而读书的目标,此后,他苦读诗书,出国留学,只为自己的目标。终于,他历经辛苦,与共产党领袖奋斗出一条救国道路。但他又为了克服开国之初的困难、扭转建设道路上的错误、促进外交事业的发展付出无数个日夜的艰辛,只是为了儿时的那句“为中华之崛起而读书”,他一刻不停地工作,直到生命的最后。他这一生都在为他的目标而奋斗,而目标也被他视作他的责任,想必这种责任在一步步完成的时候,周总理也会感到乐吧。
在当今社会,也不缺乏背负着责任的人。
其中一个就是袁隆平院士,他曾经历过1960年,那年中国正面临严重饥荒,而袁隆平院士望了望自己手中这株天然杂交水稻,于是他立志用农业科学技术击败饥饿威胁,后来他取得重大进展,为世界作出了卓越的贡献,但他却依然专注于田畴。他毕生的梦想,就是让所有人远离饥饿。而这种一生都在为之奋斗的梦想,也应该被他视作责任吧,而他在看见责任一步一步地被完成时,一定会感到乐啊。
这三种人物一个个都在为自己的责任而奋斗,他们都因把自己的责任放在心中而感到快乐,所以说责任在心方能乐无穷。
我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人就应按照资禀,各尽所能。——歌德
责任,就是一种义务,需要每个人内心对自己的严格要求。
责任,就是一种精神,需要每个人深深的把它装在自己心中。
对于这样一种抽象的概念,每个人只能惊叹。而很少有人能真正领悟它的真谛……
一个有责任的人,不仅仅仅是嘴上的说,脑子里的想,还需要你真真切切的行动。对于那些自己以前喜欢此刻却因不喜欢而想把他抛弃的宠物,对于十字路口上没有车辆而红灯却亮着的时候,你是否感到了一种责任你是将宠物抛弃,让他无家可归还是把他留下来,用心的呵护你是横穿亮着红灯的马路,还是停下来,遵守交通规则
许多人都会选取前者,我明白。因为我遇到过这样的情形——
朋友参加了一次有关礼貌美德的演讲,她有这方面的天赋,这是大家都明白的,之后得了一等奖,大家也不以为奇——这是预料之内的。而又谁能想得到,这位为礼貌美德而演讲的慷慨激昂的她,在生活上,仍会会乱扔果皮纸屑,她脏话满口,具有一切不礼貌的表现……这是举办这次演讲的初衷吗谁也不会想到,得了第一名的只是一个口是心非者!
这是一种没有责任心的表现,对于她,我叹气了,因为我看到了中国的未来……
从小,在书籍上,报纸上,电影上,以及在父亲的口中,我都已经早早的了解了欧美的绅士,淑女——他们很会谦让,看到红灯亮了的时候就算没有警察也会自觉的停车,他们绝不会随地吐痰,乱扔垃圾。——这就是责任的表现,是一种值得每个人学习的完美的精神!
易卜生说:社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
丘吉尔说:人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文高尚、伟大的代价就是责任。
对于一个人的衡量,除了他的才华,他的礼貌美德,他内在的素质,还包含他是否有责任心,而要有责任心,就要从日常中的的小事做起,处处严格自己,让责任之泉滋润心灵,让责任之花处处长开,让责任之心永生长存!
责任是什么责任的表现是什么对于责任,你做到了哪些。
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