水是生命之源,是我们生活中必不可少的部分。可以说,我们离了水就无法生活,也就是我们的“大功臣”,每个人都应该尊重它。可是,人类真正做到了吗?
水是地球上最丰富的一种化合物。全球约有四分之三的面积覆盖着水,地球上的水总体积约有13亿8600万千米立方,其中96.5%分布在海洋,淡水只有3500千米立方左右。若扣除无法取用的冰川和高山顶上的冰冠,以及分布在盐碱湖和内海的水量,陆地上谈水湖和河流的水量不到地球总水量的1%。这些资料与数据足以证明淡水资源的重要性。下面就让我们用科学的角度来分析它。一个关不紧的水龙头一个月流掉1至6立方米水,一个漏水的马桶一个月流掉3至25立方米的水。家庭用水浪费种种,让人心痛!专家说,如果全国的城市家庭都把坐便器或淋浴器换成节水产品,每月就可望节水4.9亿吨。面对频频告急的全国用水形势,每个家庭的节水行动对建设节约型社会来说,都是不可或缺的。家庭用水其实存在不少隐性的浪费,以北京市为例,北京市节水办调查显示,北京居民生活用水严重超标,用水量超过8吨/月的用户占总用户的50%至80%,其中家庭洗衣用水浪费占相当大的比例。据统计,洗衣用水占到全部家庭用水的1/3。一般普通洗衣机洗一次衣服用水多在150—180升之间。目前我国城市洗衣机社会保有量约1。2亿台,以每周3次使用频率粗略估算,全部洗衣机每年耗水量至少30亿立方米。如把这些洗衣机全都换成节水洗衣机,一年大约能节出714个昆明湖或93个怀柔水库。普通家庭中不良的费水习惯很多。如用抽水马桶冲掉烟头和碎细废物;先洗土豆、胡萝卜后再削皮;冲洗后再摘择蔬菜;用水期间去开门、接电话、换电视频道不关水龙头;停水时忘关水龙头,来水时水流没人管;洗手、刷牙、洗脸时不关水龙头,等等。节水专家分析,只要改掉这些不良习惯,就能节水70%左右,不仅为自己省了钱,也为社会节约了水资源。但如果改掉不良用水习惯,就能节水70%左右!
看了这些科学的数据,我相信大家应该都了解了浪费水的危害,那么就让我们一起从小事做起,节约用水,共同造就一个美好的明天!
不过去在我国的北方有闻名于世的万里长城,在祖国的南方也有一处闻名于世界
的风景区,它就是山水清秀的桂林。
一座风景秀丽的文化古城,位于广西东北部,漓江西岸。以盛产桂花。桂树成林而得名。典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水,它以山青、水秀。洞奇。石美而享有“山水甲天下”的美誉。
在碧绿的漓江中,水面平静得没有一点波浪,清澈得可以见底;漓江两岸奇峰罗列,姿态万千,眼前可以看到象鼻山、骆驼峰等;青山围绕着碧水,碧水倒映着青山,山中有水,水中有山,几只小船正荡漾在碧波之上。
漓江的水真平啊,平得像一面光滑的镜子。
漓江的水真柔啊,柔得像母亲温情的手。
桂林有许多奇峰;象鼻山独秀峰叠彩山……
象鼻山在市内桃花江和漓江汇流处。山状似巨象伸鼻吸水,远看近观,都很逼真,故此得名。西麓有登山盘曲山道通山顶,山顶平展,有明代建筑的实心砖塔,塔身为圆形宝瓶式。塔的两层基座正面嵌有普贤菩萨像,故名普贤塔。山下有水月洞,是由象鼻与象身形成的圆洞。江水贯流,可通小舟。每当明月之夜,看水月洞侧影,酷似皎月浮江。
独秀峰位于市中心。它拔地而起,孤峰矗立,陡峭高峻,气势雄伟,故有“南天一柱”之称。一千五百多年前的南朝刘宋时,在桂林做太守的诗人颜延之,曾写下“未若独秀者,峨峨郛邑间”的诗句,独秀峰因此得名。每逢朝阳。晚霞照耀时,独秀峰似披上紫袍金带一般,故又名紫金山。从西麓上山,共306级达山顶南天门,纵目眺望,峰林四立,云山重迭,桂林全城浮现眼底。
叠彩山横列于市区偏北,由于山石层层横断重重相迭,如堆叠的彩缎,故此得名。叠彩山包括四望山。于越山和仙鹤。明月两峰,上面建有于越阁。叠彩楼。仰止堂。一拳亭。叠彩亭。望江亭。拿云亭等。山南麓有登山古道,林木茂盛。登于越阁了望漓江景色,历历在目。风洞是叠彩山最奇特之处,它南北对穿,中间狭小,仅能通人,前后则开敞为厅,四季清风习习,清幽别致。明月峰顶,景色迷人,伫立于此,俯视全城,极目千里。叠彩山上多石刻,著名的有唐代元晦的叠彩山记和四望山记,宋代朱颜的访叠彩岩诗,李秉绶的兰竹画,瞿式耜和张同敞的成仁碑以及浩气诗,还有唐宋的摩崖造像等。
桂林的山真奇,真秀,真险;桂林的水真静,真清,真绿啊!
来到了美丽的北九水风景区,远远望去翠绿的青山和树木银装素裹,好像盖上一层厚厚的棉被。因为大雪山路打滑,所以车子开不上去,我们一致通过徒步登山。这样既可以锻炼身体,又可以欣赏沿路的雪景,还可以呼吸到新鲜的空气,真是一举三得呀!
一路上行人不多,我们艰难地前行着。脚下踩着雪就像踩着厚厚的棉被一样。山风一吹雪花从天徐徐降落在我的头上、脸上。我也不时地抓起雪花向空中抛洒,晶莹剔透的雪花像七仙女洒下的花瓣,漫天飞舞,真是好看极了。山间的'泉水已经结成了厚厚的冰,这个画面不禁让我想起唐代大诗人柳宗元写的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”途中经过了美丽的得鱼潭、得意潭、自取潭等景点,这时我们已经走了近两个小时的山路了,说句心里话我真走不动了,凛冽的山风吹得我的脸都刺痛了。爸爸、妈妈鼓励我说:“男子汉是不怕任何困难的,不管怎样都要去看看潮音瀑,因为那里有你从未见到的冰凌。”听到这里我鼓起勇气继续大步前进,终于来到了潮音瀑。山泉水从山顶哗哗地倾泻而下,而飞溅到岩石表面的泉水就形成了一根根、一条条的“银条”。哇!这就是纯天然的冰凌,真是格外壮观!我真想长双翅膀飞过去拿一根尝尝味道。哎,还是赶紧拍张照片留念吧,不然融化后就没有如此景象了。
小伙伴们你们在雪中登过山吗?羡慕我吧!还等什么,赶快让你的爸爸妈妈领你们来欣赏这天然美景吧!
万物皆有性格,水有水的性格——灵动;山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格,但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?
一直向往只身前往大西北,在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声;一直向往着能独自下江南,在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚,漫步在退思园中的小径上,贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数,我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南,是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化,才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动,水的灵动;我谓西北文化以沉稳,山的沉稳。求之于诗,若江南文化是轻盈明快的七绝,西北文化则是古朴厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸,西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词,若江南文化是柳永的缠绵悱恻,西北文化则是东坡的超旷豪放;若江南文化是“杨柳岸,晓风残月”,西北文化则是“大江东去,浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器,若江南文化是幽咽欲泣的二胡,西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物,若江南文化是溪边濯足的浣纱女,西北文化则是鬓发染霜的牧羊人;若江南文化是活泼伶俐的黄蓉,西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序,若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月,西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽,西北文化则是王安石的朗肃内敛;江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽,西北文化则如烽烟滚滚的战场***伐;江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化,使得中国文化不致于太单调,太寂寞。
我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水,恰合无间,形成了辉煌灿烂的中国文化,中华文明!
水的灵动……
山的沉稳……
辉煌灿烂的中国文化……
山,她是一首诗,一首随着时间的推移而不断变化的诗。她浪漫而不缺乏质朴,深邃而不缺乏坦率,昂扬而不缺乏沉实……
春天的山,像小姑娘从甜美的梦中醒来,纯洁,水灵,拂去尘间的喧嚣与混浊。泥土的芳香中有的是花簇草拥,美来看她秀丽的外表,也来自她清雅的气质。
夏天的山,犹如一位妙龄少女,她梳理着飘逸的长发,妖绕的身姿被一层绿色的绸缎包裹着,但那优美的线条依然清晰可见。她高贵、典雅,充满着生命的活力。溶入其间,摒弃心机,忘却俗虑,使人觉得她正以最原始的真诚在召唤着一切生命。
秋天的山,似乎幻变成一位真正的大侠,铁一般的脊梁上背着令四方臣伏的玄铁剑。他那满脸的萧瑟遮不住心中的万丈豪情,满身灿黄的落叶是他出阵的鳞斑铠甲。秋霜覆面,秋风飒飒,令他别有一番孤独感和肃穆感。霜一样的凛然,也让人顿生正义感和安全感。
冬天的山,又似沉稳含蓄的老者。白髯飘拂,历尽沧桑心未死。冬之山宁静而并不黯然。他没有热血的喷放,但鹅绒被下并不乏热情的***动——因为他孕育着春的明媚和艳丽。
日复一日,年复一年,山几乎都在重复着那每个季节富有个性的主题。不过,山不是孤胆英雄。她是鲜花,那就需要绿叶来陪衬;她是歌手,那就需要琴师来伴奏。风是大自然赐予大山的风琴手,同时也是一位天才的舞蹈家。沙沙的声音是那么协调,扭动的绿叶和嫩枝如此妩媚。这是一曲欢乐颂,同时也是一曲生命之歌。绿色组合了动感,生命的旋律总是回荡在山的灵魂之乡。
雨是山的清洁师,它荡涤了山树绿叶上那点点尘垢,洗净了山的身躯,然后又由高而下,积泉成瀑。泉是山的眼,瀑是山的发。溪流从山间流下来,时而曲折,时而笔直,曲者如舞带,直者似银剑。
大山,一首抒情诗,一首朦胧诗,喜、怒、哀、乐,颦、蹙、舒、展,都有她无尽的韵味。投入山的怀抱吧,用肢体,用心灵去感受那永恒的山之诗吧!
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