追求初二作文900字【一】
学习就像一个无望无际的海洋，那样宽广，那样伟大，我们就像一艘小船，在这迷茫的大海中，寻找着彼岸，而上天对它的考验将是无数次可怕的暴风雨。小船只有两种选择，其一在困难面前退缩，在浩瀚的大海中挣扎，最后只有沉下海去，永远永远找不到彼岸！其二永不言败，不为艰难，迎难而上，勇往直前，最后到达成功的彼岸，享受到成功的乐趣，我们跟小船一样，命运是掌握在自己手里的，结果是如何只有靠我们去努力，去奋斗。我们学习中虽然苦，有许许多多的挫折，困难，等待着我们，所以我们要勇敢地面对困难，挑战困难，永不言败，那么成功离我们就不愿了。成功是要付出努力的，付出汗水，没有能随随便便成功的，所以我们应该付出不懈努力去学习。
面对高考，学习不光要有不怕困难，永不言败的精神，还有勤奋的努力。著名科学家爱迪生曾说过：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我们的成绩不是很好，但只要有心想要学习，那么我们就应该笨鸟先飞，所谓\"勤能补拙“没有人一出生就是天才，他们都是经过秦风的努力，才会成功的，所以我们不能坐等自己那天突然变成天才，而是要点燃自己的力量之火，寻找自己的天才之路，努力奋斗。
在高考的路途中还要有远大的理想，有明确的目标，坚定的决心，这样脚踏实地一步一个脚印地走向自己的目标。实现自己的梦想，不管在路途中遇到多大的挫折，我们要有坚强的毅力，不临阵退缩！
“一分耕耘一分收获”只要我们肯付出汗水付出努力，那么我们会得到学习中最大的快乐。梁启超曾告诉过我们：“未尽责任最苦，尽责任最乐”。学习是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习虽苦但能从学习中得来快乐，乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了！
想在高考中获得成功，也不是不是不可能的，只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想+坚定的信念，坚强的意志，明确地目标，而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧！
高考，其实并不可怕，只要我们坚持，就一定会取得好的成绩。
追求初二作文900字【二】
我们为什么要追求成功，为什么要追求卓越？因为，这是人走向成功，迈向光明的动力。我想电视机前的同学们一定是我们同龄人中杰出而又出类拔萃的，大家既然考上了这一所重点中学，那么我们对我们未来的定义一定是做一个成功而又卓越的人。
在别人眼里，成功就是从此以后拥有很多财富，名气大增，一夜成名，但他们错了。成功就是追求某些事物后总结到的经验，而这些经验往往能使你在下次的成功达到事半功倍的效果。因此，我们大可不必为了结果而苦恼，而更应该学会享受和品味这整一个过程。
有些人会说我上面所说都是些陈词滥调，是一种十分官方而又缺乏实际的言论。你们会说那些“富二代”，那些名人之后，不用去奋斗就可以收获巨大的财富和显赫的声誉，他们也很成功。但我说，若他们不屈奋斗，去遭受挫折而欣然的去接受的话。那这些名利，就如同孔子眼中“不义而富且贵”的东西如同浮云般虚妄。何谓成功的人生，就是人用一辈子去面对世间万物，在遭受挫折打击之后仍然屹立不倒，用行动去战胜困难，去创造成功。而身为同龄人中的佼佼者的我们，更应如此，勇于面对挫折，迎接挑战，挑起未来社会的重担，成为社会中流砥柱的精英。
“欲求革命之成功，必经革命之痛苦。”对于我们来说，成功可谓相当之艰难，在成功的道路上会经受许多挫折与磨难。一名精英的练成，并非一朝一夕所能练就的。这正如一吧千锤百炼的宝剑。在它成行之前必尽炽火直炼烤，铁锤中敲打，而后才能打磨抛亮，展现在世人的面前。追求成功之路的炽火，历练了你坚毅不屈的品格，那一次又一次的挫折，煅打出你本身的杂质，剔除你内心的浮躁和陋习，粹火升华你的灵魂，打磨抛光后才最终可一个发光的你展现在世人的眼前。
我是一个十足的科比迷，我惊叹他超群的球技，折服于他那精彩的绝***，而真正让我迷上他的，却是他那一颗追求成功，不许失败；追求卓越，不甘颓废的精神。科比的胜利是一天，一个月，一整年的不停训练换来的。他经历过人生的大起大落，但他没有放弃，没有选择堕落，最终他获得了成功。而正是这些磨难让世界真正认识了科比。
追求初二作文900字【三】
当你在哀叹学习时间已经占据你此刻的人生，带走你的青春丝毫没有留给你半点玩乐空隙的时候，你为何不像苹果树般有追求的舍弃当下一些表面的浮华?
青春是美好的，如怒放的苹果花。在外人眼中是多么值得骄傲的事啊。这就代表拥有了挥霍的资本，炫耀的`本钱吗?其实不然，若你没有如苹果树般有追求，那你又将如何去面对你青春过后那一段时光?
在这充满诱惑的社会上，并不是所有的人都能一辈子风光。那些看起来光鲜照人，遥不可及的人物，他们的背后又深藏了多少辛酸和泪水是不为人知的。他们都是一棵棵满枝硕果的苹果树，在外人眼里最好的那段可挥霍可炫耀的时光里舍弃了点缀青春的苹果花才换来了今天的成就。
若王羲之没有在别人玩乐时间里苦练书法，怎会有“墨池”这一说?他的书法艺术又怎能达到了超逸绝伦的高峰，拥有“书圣”的雅称;若爱迪生没有用时间、精力在发明电灯试验的那一千五百多次，电灯也就没那么快应用到千家万户中，是他给黑暗带来无穷无尽的光明。只因为他们有追求，明确的知道他想要的是什么，所以他们舍弃了那些我们自以为拥有的挥霍资本。殊不知我们挥霍的不是青春，而是用往后的人生在赌。
没有追求，曾经在洗车行工作的周润发便不会从当时被顾客骂称是个一辈子买不成劳斯莱斯的洗车小伙变成如今拥有六辆劳斯莱斯并且家喻户晓的人物;没有追求，李安导演可能还是别人眼中被的“小白脸”;没有追求，马云便不会像突然炸开锅般在世人口中蔓延。
没有追求的人生只能是碌碌无为。不要怪你的生活每天都像回放般重复，那只是因为你昨天不努力，今天还不努力，那么你的明天当然只能是这般乏味。有追求的人生活永远不缺少新奇的事物，因为他们每天都在为所追求的目标作努力。
你想要安逸多姿多彩的青春，你便也错失了你的未来。谁都不愿一事无成，现在不流下汗水，那么未来你只能流泪水。我只愿像苹果树般有追求，把眼光放在未来。青春是美好的，但没有追求的青春便如同一盘散沙，风一吹便就散落于无形中。
追求初二作文900字【四】
我们在追求什么？
曾经东西方的精神生活最大的区别在于东方人精于人与人之间的关系，而西方人醉心于物质的无止境追求。但是如今却发生了快不可逆转的危险变化，我们不仅精于人与人之间的关系，而且把物质的至上追求列为首要，我们这种把人的精神丢弃了的行为是岌岌可危的。
对物质的追求是从征服中得到满足，在人与人之间是靠爱汲取幸福。可我们现在却不但来了个本末倒置，而且除了物质的追求外还应该干什么都糊涂了，活得越来越没有灵魂，在大多数时候只是具备了人的模样却不再是人，说得好听些就是不是为自己而活着，而是为物质而活着。我们现在把物质的消费当成了需要，需要又不断让***膨胀，有的人的***不是用大脑来装，而是用肚子来装，能装多少得看个人能力。用肚子装的坏处的好点结果是装了不该装的东西以至于只是坏了点肚子，在面子上不至于太伤大雅找个“医生”医治一下肯定又是健康的，只要安分守己的话日后必定不会旧病复发。最坏的结果是被***冲昏了头脑的同时胀坏了肚子，甚至于到了最后落得个“无可医治”，不过我想一定会得到世人少许的同情而说到“请节哀顺变”。
如此想来，宁愿做个***的瘦子也毋愿做个***的胖子。我相信肯定有人会说做“胖子”也得有成为胖子的潜力，做瘦子是典型的“吃不到葡萄说葡萄酸”那种人。那么我们什么都不用为自己论证或是去辩解，事实就摆在事实之中，待它自己去说明。我们可以肯定的是说这话的人一定要么是讥讽的“乐观者”，要么是拥有成为“胖子”潜力的未来胖子，如果有第三种情况的话，那他是一个不善良的瘦子。与前两者相较之下第三种恐怖得多，至少来说彻底的比不彻底的好得多，因为你能够明确地知道事情的真相，有爱点的话把这个真相告诉大家以免更多的受害。
当然，人人都有追求幸福的权利，更都对幸福怀揣着美好的希冀，但是我们不能拿权利去追求幸福。譬如说，人得到自己需求的东西就是幸福，也即获得了幸福的权利，这倒言之有理。但倘若说某种东西是幸福的或是拥有某种权利之后我们才去追求它，那就是极其不合理的。真正幸福的人是在社会的法理、道德的约束下自愿地追逐自己想要的东西，得到开始时预期的结果后会自个消停。俨然这是需要极大约束力的，“胖子”永远获取不了也享受不了这个福分，我们在约束力的基础之上还得有个人素养，自我的思考力，以免沦陷到淤泥之中。之所以要避免，是因为我们是人而始终做不了莲，只是逐渐向莲花靠拢的一个过程。
无论是西方还是我们自己，都在改变着自己，只是通过了不同的方式，但最后是否殊途同归还得从个人去考察。我们改变的方式不是一种沉默式的改变，相反的是动作能够有多大就有多大，为的不是让自己看得见改变了多少，而是要把改变这种“荣誉”波及到他人那里去，能波及多远就波及多远，甚至于让聋哑人或是盲人对此也欢呼雀跃。通过这种他人人证方式以为能够自我安慰地说明虽然获得一分幸福却胜过十分。相比来说我觉得朝三暮四的猴子都比这聪明多了，毕竟一分与十分的差距太过于悬殊。不过我们追求的是“超越”于差距与悬殊的。正是这个追求也把人搞得稀里糊涂，更多的是逐而向愚蠢靠近。
我们今天能够那么疯狂地追求享受，我想是大概因为之前我们受够了苦难，如今终于在物质之中得到了解救。殊不知其实又走进了享受的苦难，丢失了曾经的热情、单纯、安分守己等。我们不停地制造一个又一个舒服，骑车比走路舒服，坐车比骑车舒服，结果是人人买汽车，甚至于还得要求不同颜色的车的更换以至于不让人生厌，舒服了还要更舒服。最终的结果是舒服才是我们活着的唯一源动力，不能想象一下假若有一天舒服销息之后我们该怎么办？回到曾经那种单纯的生活？可又想过能否回得去？
我们都在以为自己得到的很多，其实失去的比得到的更多。曾经我们为一种贫穷的生活方式不能自持而失魂落魄，但至少活更得真实些。如今我们却从物质化之中袒露出了人性最低劣的本性，在物质的富裕中我们过着失去魂魄的生活，看似我们都在活着，其实我们只是活着的死人。人最难的是能够体味到一个死了的活人与一个活着的死人的差别与真正意义上的不同。
每个时代的人都在扮演与充当每个时代的角色，只待时代卸妆之后方可显现出时代的弊端与高尚之处所在，同时能够褪去角色这个成分。于时代的身影中慢慢地隐去，潜藏在其中的那些“失魂落魄”终将只是成为泡影，销息得无影无踪，只待后人再次拾起于其之外的残存碎片而哀叹那些愚蠢的追求者。
人只有在逆境之中才会反思当下存在的生活是否适合于自己，我不知道人类真正反思的时候是何时？且是否会有此自救的举动，真正从内在去解救自己，归还自己一个真实的人性，如以往那般过着质朴无华而纯真的生活，不至于落得过失魂落魄而丧心病狂。我想，那么一个时刻将是人最值得同情与悲悯的时刻，在千秋万世都是值得纪念的日子。因为少有才会值得纪念，因为纪念才显现得珍贵，因为珍贵人才会去珍视。
如今精神生活的平庸普遍化已然成为了时代最明显的标志，因为太过于明显而以至于不需要多么敏锐的心就能够发现这个事实。明显得我们是如此之可怜，不仅仅是信仰的缺失，更多的是情感之间的猥琐与文化的摒弃。甚至于我们在不断地走向自灭的边缘，常常面对世态的心态也只能在失衡之中迂回，没有一种生活不丧失了它自己的个性与本质。可是我们非但不为此而感到惴惴不安，而且我们还把它当作了一种习惯性的生活，以为奢侈能够替代或者是换来幸福感，实则换回的不过是极其浅薄的优越感罢了。从物质的奢侈到心灵的贫瘠是人迈向重生的关键步子，只有走好了人才可能有点精神生活而活出人的样子。
人的需要与***的满足在任何时代都是一种合理的需求，这个需求本身是时代所赋予的，在本质上没有多大的差别，唯一不同的是时代赋予的***多了就说明人离***的满足越远了，自然离一个越发俗不可赖时代的产生越近了。我们切不可因为时代不同而俗的显现形式不同而认为并无差别，并以此作为继续俗的自豪依据。这是一种不宽容的自我淡漠与藐视，是存在于在人性的本质之中的一种高度危机。凡此种种毋庸置疑地对时代的每一个人都作出了极大的考验，是否能够与人世保持一定的距离和能否自我解救，这不是人活在人世的唯一路子，只是这个朝向为人提供了一个内在满足的希望。
