奋斗类作文学而思【一】
人生在世，“奋斗”二字。
作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。
怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。
是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。
是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。
光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。
倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。
因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。
本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。
你自己说到底可悲不可悲？
铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。
削发如泥者，利也。
漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的.碉堡中精心研究铸剑。
可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。
君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。
在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！
“奋斗”二字，意蕴无穷。
为了理想，你务实进取实干，这是奋斗；为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗；为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。
与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。
相信成功总是喜欢垂青这类人的。
若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，“我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。”这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。
青春无悔对他们来说只能是个谎言。
中年无所建树，让他们后悔莫及。
凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。
人生之悔莫过于此。
人生若白驹过隙，忽然而已。
岁月匆匆，无情地流逝着。
我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。
相信在离世的时候，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。”
不要将遗憾留下，抓紧时间奋斗吧！
奋斗类作文学而思【二】
没有梦想，人生是不完美的。我们都应该在奋斗中度过，而最应该需要的是我们自身的努力。人们都说吃得苦中苦，方为人上人，古往今来，成大事者都经历过这段经历。我们的人生离不开奋斗，只有通过奋斗才能成功。
巴金曾经说过奋斗就是生活，人生只有前进。我们如果不奋斗就会落后，如果不经坎坷就不会成功！就像霍金，他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活两年，而他坚持到了现在，取得了很大的成就，获得学术界与大众一致的敬重。1970年，他不得不借助轮椅，已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能后，仍然依靠机器工作，他的病情越来越严重，但他始终坚持奋斗，坚强的活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的奋斗精神。奋斗是可以改变命运的。而这些都掌握在自己的手上。霍金没有放弃自己，一直在努力的坚持，勇于奋斗的他终于成功了。
西谚说过：年轻的`本钱，就是有时间去失败第二次曾经看过一则报道，讲的是谢坤山，他没有双手和一条腿，他的人生过的非常坎坷，但他从不放弃希望，他用他的嘴巴画出许许多多的画，他的妻子和小孩现在过得非常幸福，他的恒心与毅力，愈挫愈勇的精神令人钦佩。
有恒为成功之本做任何事情恒心与毅力都必先具备，放眼古圣先贤也都是奋斗所换取来的。为了理想，我们要务实进取实干，这是奋斗；为了父母家人，你不断努力，身兼数职，这也是奋斗；为了贫穷的学童再现校园，奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。若干年后，当我们步入暮年，你可以对自己说，我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。这是一个理想的结果。
千万不要将遗憾留下，想不付出代价而得到幸福，那是神话。我们要不断完善自己，超越自我。努力的去奋斗。这才是我们生命中永恒的财富！
奋斗类作文学而思【三】
看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子？换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么？古人云：五色令人目盲。
五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与***，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居（而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成），但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。
而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平；同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。
“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻；也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”
奋斗类作文学而思【四】
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。
《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。
《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗？”
《论语》一书实在是博大精深，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤，他更是我们永远学习的榜样。
