木偶娃娃哭的很伤心,因为他被主人抛弃了。他的主人不要他了,把她一个仍在大街上。以前的他很漂亮,可是,现在的他却破破烂烂。
他的主人不要他了,他很伤心。它的主人难道对他没有一点留恋吗,就这样把它丢弃在一旁。难道他的主人不知道木偶娃娃会伤心的吗。每个事物都是有感情的。而木偶娃娃的主人却狠心的丢下了他,把他遗弃了。
木偶娃娃一个人孤零零的躺在地上仰望着天空,回想着他与主人在一起的`日子。那些美好的时光。不知不觉得,木偶娃娃轻微的勾起了一抹好看的微笑。其实木偶娃娃早就知道总有一天他会被主人丢弃,只不过他想不到这一天来得这么快,而且一点预兆也没有。这突如其来的打击让木偶娃娃的心碎了。
木偶娃娃以为自己可以永远陪在主人的身边,虽然也做好了有可能被主人抛弃的准备,可是不管怎么样,木偶娃娃还是想不到这么突如其来。主人竟然就这样毫无预兆的放开了我,把我丢弃在一旁。木偶娃娃很伤心,他很恨他的主人狠心把他抛弃,可是他又狠不起来,因为只要想到和主人在一起的日子,木偶娃娃就会心软。
木偶娃娃很希望有个主人能好好的保护她,呵护她,照护她,不会把他抛弃,因为被主人抛弃的滋味很不好受。那突如其来的悲伤,让木偶娃娃喘不过气来。伤心,绝望,失望。
望着一望无际的蓝天,木偶娃娃发现自己好渺小,这个世界上也有好多人和木偶娃娃一样,他们都是这样的伤心,把他们抛弃的主人啊。你们有想过吗。如果你也被人抛弃了,你改会多伤心啊。
木偶娃娃生来就是拿来让主人开心的玩偶,主人不开心,对他又打又骂,主人开心,就把他打扮得漂漂亮亮的。主人生气虽然是对木偶娃娃又打又骂,可是这些都无所谓,只要主人喜欢,怎样都行,只要主人不把她丢弃,怎样都行。
木偶娃娃碎了,坏掉了,现在已经不能用了。让木偶娃娃就在这里休息吧,他累了。他希望他的主人能快乐幸福,找到一个更好的木偶娃娃,只不过希望主人不要再把木偶娃娃丢弃了。他也希望其他的木偶娃娃不要像他一样被丢弃,希望他们的主人对他们好一些,我要轻易的把他们丢弃,在丢弃之前,也请先告诉木偶娃娃一声,好让她做好准备。突然木偶娃娃被光围住了,然后,光消失后,木偶娃娃也跟着消失了。
木偶娃娃在消失的那一刻笑了,他能遇到一个主人,曾经对他好过的主人,对木偶娃娃来说已经是很好的了。
鉴于不想剧透文中过多的细节,我们在这里只给出一些我们的观点。事实上,我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”,而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言,他们的抉择本身存在着冲突:他们要么进入商业和共和党政治的\'世界,或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展,那么他会受到整个社会的承认,但在科纳维尔他永远是一个异己分子;相反地,如果在第二个世界中生存,他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中,当地的很多意大利青年(包括大学生和一些街角帮领袖)都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知,他们都陷入了这样一种冲突,这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见,一方面,当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧;但另一方面,来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下,它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观,美国社会的这种偏见才会减少,那时才会形成文化的真正融合。
自我模糊记事起,脑子里就有那么一棵树:粗糙的表皮,斜扭的树干,大片的青叶子,和树中间的一根铁丝。
铁丝是妈妈绑的,不仅仅是绑上,铁丝上还经常挂着衣服,这棵树,就承起了我全家的重量,我是家里的长子,没有亲哥哥或亲姐姐,但我并不遗憾,因为我有一个堂哥,比我大六岁。我的性格不太外向,儿时的我,只是怯怯的走进堂哥家巍峨的大铁门,小心翼翼的走向屋子,不敢看左边那虎视眈眈的大狗,然后就在堂哥家玩了起来,看他捉来的蚂蚱,摸来的鱼。
到了秋天,他忽然问我:“你家的树上有梨了没。”“不知道”我是真不知道,因为那树对三四岁的我来说太高了,他领着我又来到我家,看到上面尚带青涩的果子,欢叫了一声,又夹杂着遗憾。对我妈说:“等梨熟了让我摘吧,婶。”妈不答应,觉得太高了,他不在意,只是每天问我梨子长的\'咋样了,我也开始注意起了它,这棵梨树,看他稚嫩的孩子渐渐长大,看它的头发一天天脱下,终于,我把堂哥叫来了,他像猴似的爬上去,递给妈妈,再递给我,青色的梨子,不大,却甘甜。我站在树下,看着堂哥,吃着树的孩子
当我再大些,父亲拉了些土,把院子垫高了很多,多高我不清楚,只是,那离我仍遥远的枝叶忽变的触手可及,铁丝也解了去,有些低了,我在秋天叫堂哥,他不来。“没意思。”他说。我站在树下,吃着自己摘的梨子,摸着那被铁丝勒出的伤疤。
我们搬离了院子,住进了楼房,我离他远去,只是秋天回去看他,他已脱了大半的叶子,果子也被人掠去,看着荒芜的院子,闻着屋子的霉味,想到过去的种种,我鼻头发酸。
那年回老家,看到它的枝干被尽数折断,小的由根而去,大的则由中折断,妈妈很气愤,“肯定是这附近的小孩***”。享受着它的甘甜的我,却连保护它都不可以,我蹲下摸着他的伤疤,再说不出话。
第二年四月,我又独自回了老家,却没了愤怒,只有欢喜,那雪白得花瓣,迎风颤抖。柔弱,却又刚强。
我在变,它却没变……
每当心情低落困顿,或是渐渐失去生活的热情,因倦怠而随波逐流的时候,美食或者美食电影,往往是治愈脾胃与心灵的最好良药。而其中最为温暖慰藉的又属日本的料理电影;无论是细品岁月人生的《深夜食堂》,还是带来勇气与希望的《南极料理人》,甚至融入穿越元素的《月代头布丁》,没有惊心动魄的故事,不耍花式,也非关风月,电影和电影中的美食,纯粹的惟有“用心”二字倾筑而成!
听说不同于法国人更多将美食升华至艺术与创作的绝高境界,日本人却是将料理奉为通往幸福的不二门径!食者品尝到的是久久难忘的好滋味,会因悸动而喜悦,观者在饱享眼福的同时,会因感动而满足!
这部《街角洋果子店》也是如此,做事向来认真精细的日本人,用细腻柔和的画面,悠然婉转的配乐,讲了一个以美食为衣,内在的故事;和风洋风相得益彰,道道精致融情的西式糕点,看上去有着阳光般的灿烂和自信,款款入心的美味,带给每位客人幸福的同时,也救赎了灵魂上自我圈囿的糕点大师,点燃了懵懂莽撞的夏目心中潜藏的梦想。
这是我第二次看到小优主演的美食片,相较于《料理仙姬》中那个风趣幽默,有着天然古味的一升庵老板娘来说,乡下女孩夏目不知天高地厚,盲目任性的性格实在不讨喜;无论是对爱情,还是对自身认识,都是一根经的傻气!
最初为了寻爱,误闯误撞进街角洋果子店,刚开始的白目无知惹来不少冷眼,不过看着她对西洋糕点真心的热爱,干起活来一股子拼劲,慢慢开始喜欢上这个虽然乡土气息浓厚,却知道默默努力的夏目。。
在哪摔倒,就从哪站起来,在爱情上失去安全感的夏目,从烹饪糕点里渐渐找到成就感,也找到了生活的方向;同样因意外事故,而自我放弃的糕点大师十村,还是因为对西点的热爱,解开心结,勇敢面对未知的一切!
故事虽然老梗,许久不见的江口洋介,却带来了最为惊喜的表现:在美食界被人称赞崇拜的西点大师,却是活在无尽后悔与愧疚中的父亲,之前隐忍的平静,在打开心门的刹那,将往事的遗憾化作决堤的`泪水,冲破悔恨与懦弱;为了实现对女儿的承诺,用心底最深沉的父爱,拯救自己,也拯救自己最珍惜的事业!
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