评说社会上的公德作文【一】
文盲有很多种意思，第一类是不能读书识字的人，即传统意义上的老文盲；第二类，不能识别现代社会符号的人；第三类，不能使用计算机进行学习，交流和管理的人，后两类被认为是功能型的文盲，他们虽然受过教育，但在现代科技常识方面，却往如“文盲”般贫乏如图所见，一块牌子竖在那，上面有五个大字“母子上车处”四个人青年人不动声色的站了上去，似乎根本没注意到那几个字，仔细观察就会发现，他们的眼睛从来没有看向过这个牌子，不只是心虚还是如何，若不是仔细观察，大概路过的人真以为他们是文盲。
生活中的人文盲真不少，随处可见，为了图一时方便，让自己扣上文盲这个头衔似乎代价有些大了。生机盎然的草地上，有着几块标牌，都是那种不要踩踏草地之类的，可是某些人抬脚就踩了上去，这些不速之客把草地弄得面目全非。
外国人的素质和中国人对比，真是一个天上地下，云泥之别，不是我讽刺自己国人，为何中国的环境与外国大不相同，中国的文盲太多了，简直让那些不是文盲的\'人苦笑不得，同事，我也在反思自己的文盲行为，只不过是为了一时方便，多走几步不会怎么样干嘛还要做文盲
假文盲给社会带来了不好的风气，甚至还带坏小朋友，如果不想让自己的子孙后代全部变成文盲的话，就应该以身作则。
评说社会上的公德作文【二】
一诗绝千古，两表撼后世。隆中三分策，四火天下惊。征战耐五将，六出祁山忙。七擒孟获功，功成八阵图。
——题记
悠悠五千年，在这片华夏大地上涌现出无数英雄豪杰。纵观所有文官武将，我独对一人欣赏不已。那就是——诸葛孔明先生。
诸葛孔明先生是三国时蜀国丞相。先生本不懈闻达只求安逸，可我们知道，先生虽为布衣却心系天下。所以，为报蜀国先帝刘玄德三顾茅庐之恩，先生旋即出山辅助蜀国先帝。此后，先生忠心耿耿地辅助先帝壮大了蜀国，日夜操劳，不辞辛劳。再后来，玄德白帝城托孤，先生领益州牧，稳定军心，率兵南征，兴师伐魏，五月渡泸，北定中原。最终，于再次北伐途中病故于五丈原。先生走了，却留下了不朽的诗篇；先生走了，却成为了传世的经典！
“鞠躬尽瘁，死而后已”的是他，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的也是他；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的是他，“淡泊以明志，宁静以致远”的还是他！这一切的.一切，赞颂的都是他——诸葛先生！是他，初出茅庐，假借剑印，遣将调兵，火烧博望；是他，奇谋借箭，巧借东风，妙布八阵图；是他，知己知彼，临危不乱，大开城门，坐唱空城计；是他，六出祁山，七擒孟获，羽扇纶巾，星罗五丈原……此情此义，苍天可表！
先生虽未完成先帝兴复汉室的遗志，可我依然敬重他——历史是从不以胜败论英雄的。先生这一生，心怀天下，忠心耿耿，先帝死后，他没有落井下石，而是更加小心谨慎，一心一意地扶持着后主刘禅。先生虽犯过唯一却是致命的一个错误——因用人不当以致失了街亭，从而影响了北伐大计。但这对于一位屡立战功的智者来说，或许不应影响他在人们心中的地位。诸葛孔明先生啊，你是我心中真正的英雄！
一缕清魂天上逝，留得清白在人间！
评说社会上的公德作文【三】
一个寒冷的早晨，妈妈抱着刚出生不久的小婴儿来到公交站点。她远远地就望见一条“母子上车处”的通道，欣慰地快步奔向时，却被四个男人挤在了一旁。细一瞧，他们都衣冠楚楚，正若无其事地站在那儿，脸上毫无一丝羞愧之色，衣服底下却隐藏着一颗丑陋虚伪的心。
其实在社会上这样的人可以说是随处可见。草坪上竖着一块“请不要践踏草坪”的标语牌，却总能看到人们在草坪上快乐奔跑的身影;垃圾桶上写“可回收”和“不可回收”的分类标语，却总能看见人们把垃圾随手一丢进垃圾桶就一走了之了。这虽然都是生活中的细节，反应堆确实人们对社会上一些公共要求和规则的不重视，这样的行为用“明知故犯”形容一点儿也不出格。那些人在无视标语，当“假文盲”的同时，又可否想到了大众群体?可否想到了自己这样的行为可能给多少人造成了不必要的麻烦?就像漫画里的那些“假文盲”先生一样，无视标语，无视母子俩。难道看着母子俩被挤在一旁，挤在上车的人流里，被其他人推搡时，他们那点残存的良知就不会是他们感到愧疚吗?繁殖，我们也可以设身处地地为别人想想。先生们，如果你们是一个怀里抱着婴儿的母亲，被别人占去了那个原本为你而准备的“母子上车处”时，你又作何感想呢?
再想想自己，其实自己以前也有过这样的行为，但当我每次做完以后，心中都会有自责之情，我为此幸而感到欣慰。
“一个道德高尚的人，必然会举止端庄，必然自觉遵循社会道德”。我希望大家都能从自我做起，做一个真正有文化，让和谐礼让的社会之风处处蔓延。
