幸福可以多种多样,幸福的存在是让人感到世界周围都有温暖,但幸福的涵义不仅仅只有这样,人们能在挫折中找到反省的幸福,能在困难中找到希望的幸福,能在逆境中找到逢生的幸福,幸福需要360度的角度去观察。在人的一生中会有许多次失败和成功,有的人认为失败永远是痛苦的,而成功才是幸福。我却认为成功和失败是一样的,在每次成功的背后都会有许多次的失败。我想失败并不意味着离成功又远了一步,而是更近了一步。
爱迪生发明电灯,试验失败了上万次,终于找到了用钨来做灯丝。别人问他,那失败的那么多次,没想过放弃吗?他说,我的每一次失败只是说明了那种材料不适合做灯丝。让我寻找另外的材料,所以我最终能找到用钨来作灯丝,终于成功了。古有汤系夏台,文王囚?里,晋重耳奔翟,齐小白奔莒,而后其卒王霸。越王勾践卧薪尝胆,大破吴师。苏秦说秦王不成而后刺骨读书终佩六国相印。纵观世界,无数科学家都是历经砥砺方才有所成就,诺贝尔,居里,伦琴等等。而中国共产党也是一次次的失败后才走向成功的。
而我,深刻体会到经历失败是多么幸福啊!失败,任何人都不愿意,但有时无法避免。但只要在失败时找到幸福的存在。就像在中考砸了,但这不正是指引你走出失败的道路吗?在失败中求知的过程是一种充实的幸福呀!贝多芬、爱迪生、焦裕禄等等名人何尝不是。“塞翁失马,焉知非福。”就我个人来说,每当我在为失败灰心丧气的时候,内心就会涌出一种动力,一种下次一定要成功的动力。所以失败,可以敲醒人们沉睡的灵魂,可以激活无限动力。所以,当你失败时,你应该感到幸福。为上帝敲响你的警钟而感到幸福。
一次次的失败如果被平常人所经历,一定会感慨世间的不公。因为只看到了成功人士的成功,并没有看到在遭受失败之后的奋斗。如果一次次的失败被渴望成功的人所经历,非但不会抱怨老天不公,甚至会感谢这一切的失败。因为把失败看作成功之前的磨砺,是为了锻炼自己。
当你面对失败时,能从容的走向它,微笑的面对它,那是一种自信,也是你的幸福;当你战胜失败时,能再次挑战它,决不退缩,那是一种勇气,也是你的幸福;当你走向成功时,能告诉别人,说你能从失败中倒下,就能从失败中站起时,那是一种毅力,也是你的幸福。
失败,是一块石头,对于强者,它是垫脚石,对于弱者,它是绊脚石。成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说:我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败也是一种幸福!
在春意盎然的四月里,我们兴致勃勃地游了宁波绿色学校,在那里摘草莓、捉泥鳅……那亲近自然的体验令我们兴奋不已。可最让我回味的还数那里的蝴蝶兰花了。当我们摘完草莓后,我们兴高采烈地去看蝴蝶兰展。带队的老师告诉我们,蝴蝶兰花开得可美了!这下,我们的心痒痒的,恨不得立刻飞到长青温室去看个够。我们终于到了展馆,一进大门,便立刻感到一股清馨的风迎面扑来,好舒服啊!我们定睛一看,哇!真美!一盆盆美丽可爱的蝴蝶兰放在架子上,仿佛成群的蝴蝶栖息在细长的花枝上。我走近细看,只见每一片扇形的花瓣像鲜奶浸过般润滑,薄薄的花瓣上有细小的纹路。
这里展出的蝴蝶兰有白的和粉红的,粉红的虽不像大红的那样热情奔放,但它像害羞的少女脸上泛起的红晕,妩媚而自然。介绍员王老师对我们说:“蝴蝶兰是兰花的一种,它气质高贵典雅,花形优美,色泽艳丽,一直被人们尊为‘洋兰之后’。
它的花是由两片花瓣和三个萼片、中间还有几片唇片组成。蝴蝶兰的花期在三个月以上。它的根叫气生根,根要和气***换,所以,它的根不需要泥土覆盖。”我低头一看,果然,蝴蝶兰的根像章鱼的脚一样趴在花盆外,真是少见。我们通过王老师的介绍,还知道了蝴蝶兰的一些品种,如粉红色的蝴蝶兰、白花红蕊、白花黄蕊等等。正当我们兴趣正浓时,带队牛老师宣布要回去了。我们只好依依不舍地离开了这美丽的花海。但在我脑海里,已深深地刻下了蝴蝶兰那令人难忘的美…… 73
做自己喜欢做的事,和喜欢与爱的人在一起,领略美丽的风光,在自己的小天地中沉思,享受着天伦之乐,互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。
幸福是一种奇妙的感觉,有了它心情会为之怡悦,做事情也能如鱼得水,事倍功半。当然没有了幸福,就如万物没有了阳关,失去了生机;犹如池塘没有了鱼儿,一潭死水,死一般寂静;没有了幸福,人便会颓废遇到挫折,便就是一厥不振。
然而,美妙的幸福从何而来?
幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励,成就了诗仙与诗圣的幸福友情;众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足,共享幸福时光;特蕾莎修女给穷人们的关爱,收获幸福生活;皮埃尔神父为无家可归之人送温暖,获的幸福人生;林浩为地震中的同学伸出援助之手,捕捉享福的剪影……幸福正是如此,它在人与人的互相帮助中悄然而生,象一朵朵绽放的花朵,开的正艳。
其实,幸福很简单,可以说幸福从自己的心中而来。一个人在田园中劳作,汗流浃背,可他觉的很幸福,他便是幸福的;另一个人躺在家里,饭来张口,衣来伸手,可他觉的自己不幸福,他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态,你觉的你是幸福的你便是,幸福从心而来,幸福在自己心中。
既然,幸福从心而来,那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”,浩浩荡荡,那是它唱着感恩的歌;落叶感恩大地,落叶归根,它虽已是残骸,但他始终跳跃着幸福的舞蹈;诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁,死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩,他们体验着感恩的幸福,感恩在心,每天都充满快乐。
同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福,孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”;范仲淹面对荣辱,“不以物喜,不以己悲”;,欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。他们享受着幸福,收获着它,并以次为乐。
在似水年华的岁月里,有太多的幸福等我们去收获,幸福很简单,它发自人们内心,在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心,在百驹过隙中去织出绵绵密密的网,去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼,我相信,有幸福同行,一路不会寂寞。
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福,小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此,游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性,认为物质是第一位的。的确,我们生活在一个物质的世界,物质对我们来说非常重要。最基本的,食物,让我们活下去;高一等级的,房子,让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果,车子,让我们的出行更加方便,与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时,你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想,高尚也高尚在有思想。因为思想,我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想,我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想,我们有感性的认识,也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界,动物、人类社会都是如此。因为我们有思想,会思考,可以主动参与竞争,磨砺提高自己,而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?
有的人抱怨生活不公,有的人嗟叹韶华易逝,有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单,从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界,你都能找到幸福的影子。
难忘蝴蝶兰 浙江省宁波市北仑区顾国和中学初一(6)班柯知妤 在春意盎然的四月里,我们兴致勃勃地游了宁波绿色学校,在那里摘草莓、捉泥鳅……那亲近自然的体验令我们兴奋不已。可最让我回味的还数那里的蝴蝶兰花了。当我们摘完草莓后,我们兴高采烈地去看蝴蝶兰展。带队的老师告诉我们,蝴蝶兰花开得可美了!
这下,我们的心痒痒的,恨不得立刻飞到长青温室去看个够。我们终于到了展馆,一进大门,便立刻感到一股清馨的风迎面扑来,好舒服啊!我们定睛一看,哇!真美!一盆盆美丽可爱的蝴蝶兰放在架子上,仿佛成群的蝴蝶栖息在细长的花枝上。我走近细看,只见每一片扇形的花瓣像鲜奶浸过般润滑,薄薄的花瓣上有细小的纹路。这里展出的蝴蝶兰有白的和粉红的,粉红的虽不像大红的那样热情奔放,但它像害羞的少女脸上泛起的红晕,妩媚而自然。介绍员王老师对我们说:“蝴蝶兰是兰花的一种,它气质高贵典雅,花形优美,色泽艳丽,一直被人们尊为‘洋兰之后’。
它的花是由两片花瓣和三个萼片、中间还有几片唇片组成。蝴蝶兰的花期在三个月以上。它的根叫气生根,根要和气***换,所以,它的根不需要泥土覆盖。”我低头一看,果然,蝴蝶兰的根像章鱼的脚一样趴在花盆外,真是少见。我们通过王老师的介绍,还知道了蝴蝶兰的一些品种,如粉红色的蝴蝶兰、白花红蕊、白花黄蕊等等。正当我们兴趣正浓时,带队牛老师宣布要回去了。我们只好依依不舍地离开了这美丽的花海。但在我脑海里,已深深地刻下了蝴蝶兰那令人难忘的美……
我缓缓地睁开眼睛,发现一只燕子趴在地上,紧闭双眼,嘴角不停地流淌着鲜血,染红了身下的羽毛,身体痛苦地缩成一团,翅膀还在微微地抖动着,腿也在不停地抽搐,似乎是想站起来,重新飞向那向往的天空,可是它再也站不起来了。终于,它躺在那儿一动不动了。
我正想走过去看看它,这时,一个黑影闪过,落在了它的身边,原来是它的小伙伴来找它了。小家燕还不知道这残酷的事实,它轻轻地呼唤着它的朋友,可没有用。它开始着急起来,一声又一声地呼喊,好像在说:“朋友,快起来,这里危险,你别躺在这里,快醒醒,我们换个地方再玩!”但等来的却是“哗啦啦”的.雨声,小燕子没有放弃,而是用更大的声音呼喊,并且用爪子紧紧攥住,使劲地往后拖,想带它离开这里,可不管它多么使劲,朋友还是纹丝不动。小燕子不拽了,呆呆地望着天空,它似乎明白了,昔日的伙伴已经离它而去了。
天空还在下着雨,似乎更阴沉了,空气仿佛凝固了一般,小燕子带着一颗受伤的心,一步三回头地离开了,我仿佛听见它的心在哭泣。
每个人在出生时,都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而,幸福之门究竟在何方?
不同的人通过不同的方式寻找幸福,也得到不同的幸福。有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想,在几部小说的成功之后,陶醉于挥金如土的奢靡;隋炀帝这样想,他“大方”的一掷千金为琼花;葛朗台这样想,每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。
然而,幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感,把金钱作为幸福的基础,当然是极其不稳定的,这样得到的所谓幸福,也只能靠物质享受刺激神经得到,短暂满足后,巨大的空虚会把他们击垮。于是,杰克·伦敦在大房子中自***,虽然他曾教导我们热爱生命;隋炀帝被反抗的人民推翻,成为后世君主的反面教材;葛朗台赢得了金钱,却失去了亲人,带着空虚的内心向金币告别。
人们把天使看作幸福的象征,天使之所以会飞翔,因为他们把自己看得很轻,倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱,是飞不高远的。所以,通过物质的满足来寻找幸福,找到的只是幸福的替代品。正因如此,有人开始尝试避开世俗的名利诱惑,想在宁静中自我修炼,提升人格的境界,以此来获取幸福。
正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐,他们隐居离世,避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击,在山水诗文中寻求快乐,在完全属于自己的世界中得到幸福。但是,这种在宁静淡泊中得到的幸福,实际上是对现实的逃避,亦或者,是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时,可曾给别人带来幸福?没有。这种自我的小幸福太平淡了。
最终,那些胸怀天下,情系祖国的仁人志士,在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后,“漫卷诗书喜欲狂”;李大钊在刑场之上可以激昂演讲;乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提,他们看到了国家的希望,革命的曙光,他们便得到了幸福,他们做到了难得的忘我,他们得到了宝贵的超凡快乐。
幸福从何而来?从金钱中得来的幸福,太缥缈,太浅薄;从隐居修身中得来的幸福,太平淡,太狭隘。唯有从心系天下,为民奋斗中得来的幸福,才是真幸福。在追求忘我的境界中,我们才能找到自己的幸福之门。
现如今“幸福”已成为一个热门话题。幸福到底是什么?有人说,幸福是一生的平安;有人说幸福是永远的快乐;有人说幸福是绿叶对红花的呵护;也有人说幸福是今天对明天的希望……
对中国而言,幸福就是“人人都有好工作,人人都有好收入,人人都有好环境,人人都有好心情,人人都有好身体。让人人都能学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。”这些美好的前景是等待开拓的美好未来,它要靠全民的努力奋斗来换取。
对革命者而言,祖国的发展,社会的进步就是自己的幸福。方志敏同志,一个红军战士,年仅36岁的他,以自己的死,写出了一个革命者的坚贞,同时也为幸福二字作了深刻的注脚。他曾经说过;“我能舍弃一切,但不能舍弃党,舍弃革命事业,我有一天生命就应该为他工作一天。”他以民族解放的事业为人生的目的,宁愿为之而死,这就是他的幸福观。
对领导者而言,社会的富足,人民的幸福就是自己的幸福。温总理在与网友对话时,句句不离民生,中国未来的发展和建设要以民生为前提,民生是政治的中心,是社会一切活动的原动力,只有国家的发展有利干人民的生计,才能是祖国实现真正的幸福。为人民谋取幸福是他坚定不移的指导思想。如今中国翻天覆地的变化,凝聚了自新中国成立之后一代又一代的国家***的心血。
对人民而言,和平安定,劳有所得,丰衣足食,和谐快乐就是幸福。勤劳一日,创造财富,可得一夜安眠,勤劳一生,携手健康,可得幸福长伴。朴素的幸福观,体现了人民的心愿。
他们的幸福,是中国未来幸福的基础。拥有了他们,就拥有了未来的幸福之源。
为了中国未来的幸福,还必须发展科学。只有发展科学才能满足人民群众日益增长的物质文化需求,才能让中国人民“福”起来,要让各民族人民过上更好的生活,必须在科学经济发展的基础中,注重社会建设,在科学发展中创造人民幸福生活,只有科学技术才能点亮幸福生活。
为了中国未来的幸福,还必须建设精神文明。中国是一个文明大国,中国的发展不仅要求物质生活越来越多姿多彩,而且精神文明建设必须跟紧时代的步伐,用精神文明打造幸福生活。
为了中国未来的幸福,必须扩大城乡就业规模,着力解决就业难题,提高医疗保障水平,让农民看病不再难,小病就在身边看,提高住房保障水平,让百姓都有一个温暖的家。加强教育改革发展,让学生进的来,留得住,学得好。
总在,幸福中国的发展还需更多人的努力,幸福是个人幸福与国家强盛的统一,建设幸福中国是我们每个社会成员应有的责任和义务。
现在,学习是我们最重要的任务,也是党对我们青少年的要求。作为幸福中国的建设者,我们要善于思考,勇于创新,为了肩上的重任,为了创造祖国的美好未来,我们必须发愤图强,为未来点燃幸福的\'长明灯,让幸福在中国长留永!
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