关于清明节感恩为题的作文【一】
一阵细雨，迷茫了我的心。还没有到清明，就出现了“雨纷纷”.遥望细雨飘来的天空，伸手接住，凉凉的，在这四月的第一天，凉透了我的心！
四月，春暖花开的日子，却也是我最不喜欢的季节。因为四月的清明，是一个让人伤感的，让人久久不能释怀的日子。每年的这一天，我的心都会沉浸在不能言表的悲伤之中。那种心灵的痛苦，让人难以呼吸，有种想要窒息到没有力气再看看这个世界的感觉。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待“，那种一辈子都无法弥补的遗憾，曾经让多少文人志士感怀万千，赋出无数伤感的让人肝肠寸断的诗词。来不及感怀流年岁月带来的涟漪，平静的生活就在这里终止。红红的蜡烛衬托着黑暗的颜色，一生一世被浓缩在闪烁的烛火里。我不知道走了的人是否还能感知亲人的思恋，而活着的人却毅然坚守着这个古老的习俗，用自己的方式，抒发着对遥远地方逝者的感怀！
天空中的雨下的越来越大，好像要把这个闷热的世界洗刷一遍，雨声夹杂着树叶的沙沙声，揪的我的心一阵一阵地痛。十八个风雨飘零的岁月，我一直活在对亲人深深眷恋的梦镜中，时时梦回故乡，站在故乡炙热的黄土地上，花空心思想要把热土忘怀。可是，梦随时跟随着我，成了我生活中的三分之一。还记得那个叫做“梅花山”的地方，山上没有梅花，听说哪里曾经打过仗，父亲活着的时候，最爱在雨过天晴的时候带我们几姊妹去捡弹壳。深过膝盖的野草丛中，我们捡到了生锈的弹壳还看见了长长的蛇，惊喜之余更多的是惊吓。可是，战战兢兢的我们，还是热衷于雨后捡弹壳的生活，那种刻骨铭心的惊险，让我们做梦都在和蛇搏斗。
美好的岁月总是失去的太快，在我还没有做好准备的时候，父亲就离开了我们，独自一个人躺在了山坡上冰冷的土地里。我不知道四月的天气他们哪里下雨没有，是不是也吹了风，吹的心都凉了；是不是也下了雨，浸湿了眼角！都说那是一个没有痛苦的地方，我也希望真的是这样。至少要有一种花在开，这种花的名字叫“思恋”，白白的，没有一丝污渍。开在每一个亲人的心里！
清明时节，看花开花落；清明时节，悟人生之道，自古忠孝两难全，百字孝为先。做一个有孝心的人，不要等到“子欲养而亲不待”的时候，空悲切！
关于清明节感恩为题的作文【二】
清明节是我国传统祭祖节日，而农历三月初三是我们本地壮族传统拜山祭祖之日，每逢三月三或清明节，我都会和爸爸妈妈、还有家族里大人、兄弟姐妹们到山上拜祭我们老祖宗。
今年可特别了，清明节和农历三月初三竟然是同一天，这可是几十年一遇啊！怪不得这一天，家家户户、老老少少都得忙碌起来，无论远近，都赶着回老家拜祭祖先。这天，一大早，我家大人们就忙着汤鸡、煎鱼仔、煮腊肉、蒸五色花糯饭，我们小孩子也忙得不亦乐乎，帮大人准备上山拜祭用品，所有东西准备好了，我们就开始出发了。我提着沉甸甸篮子，尽管一路上汗流浃背，但是还是坚持住了。到了祖宗墓地后，大人开始铲草、培土、清洁墓碑，我和弟妹们去找枫树，把叶子摘下来，铺在墓碑前，用来垫祭品。接着，大人们点蜡烛、烧香、摆放祭品、倒酒、烧纸钱，我也学着大人样子，插香、倒酒并在坟前鞠躬，希望祖宗保佑我学习进步、健康成长。整个下午，山上人山人海，像是一次大型春游活动，也像是一场特殊家族聚会，这样热闹场景，我还是头一次看到呢！
回老家过清明节收获不小：我知道了花糯米饭黑色原来是枫树叶染成，我第一次尝到茶油树长着茶苞，我知道了这个时节老家地道菜是“打菜包”，我也见到了久违小伙伴，和她们在一起很开心，弥补了春节没能回老家遗憾。同时，我明白了一个道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中华民族渊源流长传统美德，要从小培养、从我做起。
关于清明节感恩为题的作文【三】
《清明》这是唐代杜甫写的《清明》今天，我们学校五、六年级的同学每个人佩戴这一条鲜艳的红领巾和一朵朵雪白的白色花朵，排着整齐的队伍一起前往‘南大山’。
到了烈士陵园以后，学校的副校长、老师和少先队员代表一起上台讲话。过后，我们上到山上，在烈士的坟前摆放了一朵朵小白花。每走到一个坟前，不管是男生还是女生，都一次的鞠躬，表示对烈士的敬意。
虽然这是一朵微不足道的小白花，但是，它包含了我对烈士的敬意。一朵花代表一个人的敬意，那么，无数朵小白花就代表无数个人对烈士的敬仰。
想一想，我们今天的幸福生活是由一个个烈士的鲜血换来的，那我们就应该好好的珍惜这段来之不易的生活，好好的继承烈士们的精神，来报效这次用鲜血换来的生活。
关于清明节感恩为题的作文【四】
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
关于清明节感恩为题的作文【五】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
关于清明节感恩为题的作文【六】
又是一年的清明，又是一度的思念。伴着清凉和煦的风，我又回到家乡，来度过这略带哀伤色彩的清明节。
清明时节雨纷纷。这句话说得不完全对，现在不是艳阳高照吗？或许就是老天怜惜，让我们带着不至于太哀伤的心情去给亲人扫扫墓吧。
亲人的墓都沉睡在山上，我与妈妈带了把扫反，朝墓地走去，因为是山，所以一路上杂草丛生，稍不小心就要拌倒。坑坑洼洼的泥路，被人们踩出了一个个脚印。
不过一路上的风景也就是怡人的。那漫山遍野的金黄，这是油菜花；那万绿丛中一点红的，这是桃花。再爬得高些，就能望见那宽阔的海塘了。人在林间穿梭，鸟虫在树上欢唱，看着那些风景，郁闷的心情也会一扫而空。
到了墓前，妈妈放上了一盆鲜花，花瓣还很娇嫩，露珠也在上面挂着，不过过不了多久，它就会失去往日的色彩，枯萎了的。
墓四周长满了野草，拔了这些野草，手都有些红肿。接着又要扫墓，我将墓前的土灰扫了又扫，却似乎扫不尽。正扫着，突然发现墓边那一小朵蒲公英，生机勃勃的样子惹人喜爱。
轻轻地将它摘下，不能能它吹成满天飞舞的样子，噢，还没成熟呢！
扫墓完毕了，与墓中沉睡的人儿告别，下山了，迎面而来的又是一阵清风，还含着泥土味儿。那油菜花与桃花还在风中摇曳着。拍下几张照片，算做这次清明节的留恋吧。有一句话说：“花开花落人依旧”，人哪是依旧的呢？花还未绽放，人已经落了。
清明节也许真的是一个哀伤的节日吧。
关于清明节感恩为题的作文【七】
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的`声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
关于清明节感恩为题的作文【八】
又一年清明节，又一个缅怀先烈的日子，我们带着沉痛，带着思念来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。 站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家献出了最宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼***的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌俯绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬佩你们,你们是无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平社会，才有了祖国的繁荣昌盛。 战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。
我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所背负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要努力拼搏，为祖国争光！
