其实都市和乡村各有利弊,都市虽然方便,但空气品质不大好,乡村虽然安静,但交通不太方便,还记得小时候在乡下奶奶家,手被生锈的折叠椅夹伤,开了半小时的山路才找到卫生所,但要我选都市还乡村,我会选择乡村的。
为什么我会喜欢乡村呢?因为小时候父母工作繁忙,只好把我放在奶奶家,奶奶是开小杂货店的,所以我无聊时会去邻居家玩,我们都玩打弹珠、爬树、钓鱼……其中印象最深刻的就是放炮,插在牛粪上最好玩,点完要赶快跑喔!不然身上会都是粪。每次都玩到傍晚,才回家吃饭,吃完就在后院看星星,因为没光害,所以星星整片都是。之后念小学的年纪到了,我就回到城市里,刚开始很不适应,但久了之后我也变“都市化”了,回到都市,还是有些“野性”,小时候野性可重呢!三岁就会爬墙赤手抓猫,还会爬树呢!小学有一次爬树还被老师骂呢,而且放炮也难放,有次过年炮还冲进邻居家阳台,碰得超大声,吓死了,不知道玻璃有没有破,但都市真的很方便,三步一家便利商店、五步一间饮料店,方便的要爆炸,而且又离医院近,这样生病也方便,公车和地铁都方便,有时无聊到动物园去晃晃,只要路线对就好了,再加上我们这边也要盖机场了,这样真的是太方便了,不过都市人脚步都好快,像我这种半乡村人负荷不了。
我好像比较适合在乡下,那种不掉的节奏真的很恐怖,最恐怖的是有一次我去东京,日本人搭电车上下楼梯几乎用跑的,像我这种慢步调只有被撞的份,所以长大决定去乡村住。
有些人一定会受不了没电视、无线网路,其实,大自然的`美胜过于看电视!现在偶尔回乡下,我可以观察老鹰观察一整个早上,抓树蛙抓一整个下午,这些都胜于3C产品,就算来到北部,那些光彩鲜艳的萤幕吸引不了我,我都去学校找小动物,我发现我们学校有蝙蝠喔!这也是为什么不会近视的原因。
最后,我想跟大家讲其实乡村好玩的东西很多,赶快脱离电子产品吧!我现在最大的希望是都市别再开发了,不然可爱的飞鼠、兔子、老鹰……会越来越少,以后会不会只能看图片,不能看到真实的样子,如果真的是这样的话,会非常可惜。
《千与千寻》看似是一个写给10岁小孩的童话,但里面却蕴含许多东西,不是一个10岁的小孩可以理解的,我觉得她更适合大人看,尤其是在今天这样一个物欲横流的世界。影片中的主角是一个年仅10岁的小女孩千寻,她迫于现实的无奈,只能和熟识的同学,朋友,老师们分别,去一个陌生的地方。去往新家的路上,沿途的风景虽然很美,但千寻却无暇顾及。由于爸爸的过于自信,他们在一个岔路口迷路了。故事从千寻拒绝走入未知的隧道彼端,到害怕或孤独影响了她尾随父母之后开始。
后面的历险也就接踵发生了……这些就是心灵苏醒的引线。然后一切开始改变。幽暗的庙宇隧道尽头,隐藏着多少灰黑烟尘,对一个小女孩来说,固然无法预言。在一家美味飘香的饮食店里,父母贪心偷食,而千寻却没有一点被吸引,她一个人在外面游玩。受到小白的警告,她跑回了那家店,但一切都已面目全非的。原来他们由于贪食而触犯规条而变成了猪。千寻为救父母,而在这个虚幻的世界里靠艰辛的体力劳动生活。面对或暴戾或无情的众神仙们,在艰难中无从选择,只能从基本的生存中寻求出口。
神仙的世界里,有好人也有坏人。无论是表面冷俊内心复杂的小白,还是锐利热烈的小玲,抑或沉着寡言有很多手臂的锅炉爷爷以及帮他填煤球的“黑色小精灵”们,他们都给予千寻很多帮助。与蛮横的汤婆婆相比,我们可以感受他们的平静,以及被宿命控制的内心图景。而另一个澡堂来客无面人,却缺乏性格,比现实中的千寻更加软弱,随波逐流。因此,千寻自此甘当无面神的导师,为他寻求生活的出口。
片中有一段摄走了我的魂魄,碧蓝天空下,茫茫大海里的火车,千寻和无面人安静的坐在位置上,其他乘客造型类似照相式绘画里的`影子,无比安静的上车,下车,或者等候自己的那一趟列车。这个景象让人强烈的想到人生,宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象,就是到站时的末日景象。路途似乎没有尽头,但却总会在什么地方与什么人相逢,所谓命运,不过如此。他的影片里总有御风而行的生灵,天与海分不清楚的界限,很难说宫崎峻秉持的是圣埃克修佩里一般的飞翔激情,还是如同押井守所说的,把神风突击队的精神贯入到他的电影里。但是好在至少人们可以在他的电影里回忆起童年的纯真,分享他对人类未来的思考。至少那些默默无言纯净世界的树始终在那里,为我们,也为所有人展开想像的翅膀。至少爱幻想的人可以乘上宫崎峻的火车,跟着他安静的看风景,眼睛悲悯。雨一直在下,流淌过悬崖汇聚向低地,太阳出来的时候,山谷已变成海洋,树木在水下继续苍翠,火车在海面照旧每日飞驰过一个个小站。小玲用木头澡盆将千寻送去车站,看到铁轨后,千寻跳下水脱掉鞋子慢慢向站台跋涉。我努力搜寻着对电影残余的回忆,始终浮现那一条隐浮在海面的轨道,被蔚蓝寂静的大海拥抱。当千寻牵着寻回名字记忆的小白(那时他已经恢复原名“琥珀川”的手,在现实的那片天空中云翔,心情畅然,了无牵挂,故事也走到了尽头。
宫崎骏将《千与千寻》送给所有女孩子,或许就是因为它适合所有即将或已经踏上人生征途的旅人,如何自茫然无措中获得勇气,这是人生的必经一课,其实无关男女。如果单从主角冒险经历来看,《千与千寻》可能是宫崎非常“平实”的一部作品,千寻不用拯救世界,也不用和军队抗争寻找失落的城市,她的身上没有国仇家恨之类的宏伟目的。她要做的只是要在父母变猪后,一个人在神怪世界中独立求生,并且拯救回父母和白龙,这个小女孩的主要工作(冒险地点甚至只是一家浴室,虽然里面好像神怪展览。千寻“有限、简单”的遇险经历,反而提供给观众一个真实、充满余味和自省的幻想空间。居住过平房的孩子,谁没幻想过雨后水洼里跳出条鲤鱼。当看到千寻为肮脏的河神冲澡,结果冲出一大堆污秽的破抹布、废旧自行车时,你是否意识到宫崎骏的环保主题依旧常青,他虚晃带过的一笔谴责之色已经让人无地自容。千寻的神幻历险是如此的平实,以至于每个成年人都能从她的泪水和欢笑中看见自己童年的回忆。
显然,“改写”和“省略”所得到的结果是不一样的。
有一个国家位于欧亚大陆东侧,太平西北部并列成的弓状岛国。这个国家的素质好,修养好,这个国家叫日本。
中国和日本就可以用曹植的诗来形容,‘‘本是同根生,相煎何太急。’’
是啊,在唐朝的时候明明两个国家是多么的友好,为什么当时的唐太宗李世民和日本***关系却是这个样子,这是个事实,我并没有偏袒哪个国家,所以请大家接受事实。
日本侵略中国,南京大屠***难道不是事实吗?不要否认,事实永远就是事实。
中国攻打日本,忽必烈代表中国元朝派兵登陆日本攻打过两次日本。这个也是事实,作为中国人的我,我承认。
我们中国人需要学习日本人的修养,明明是我们中国人的老祖宗留下的传统文化,我们自家的文化没有继承,被别人继承并发扬光大。我在此向习主席申请建议,换回我们中国人的汉服。我们现在所穿的衣服都是洋装,而我们中国的`传统汉服却只能在古装电视上才能看见。难道我们中国的传统汉服就让它石沉大海吗?请主席定下一个日子,为中国文化传统汉服日。
日本传承了唐朝的许多文化,我认为把所有需要的,有用的发扬光大,没有用的就让它消失在历史的脚步中吧!
中国真的要好好改革了。一个国家的强大,在于国人的品德好,在于统治者的能力,在于国民的团结。
自信是现代人应当具有的一种生活态度,反过来说就是信自,即相信自己。我们应当相信自己,假使你连自己都不相信,这个世界上还有什么值得你信任的呢?只有相信自己,才会建立起成功的信心,才会取得成功。
很多人不自信是因为自卑心理,自己认为自己不行,自己都放弃了希望,那么又能期望从别人那儿获得希望吗?所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。走你自己的路,让别人说去吧!听起来固然十分潇洒,但并不没有人能够真正做到。诚然,我们应当坚持自己的信念,不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时,我以为我们应当虚心接受。满招损,谦受益指的就是过度的自信会招致损失,而虚心地接受他人的意见则会得当好处,这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。
相信自己而不盲目自信,谦虚地接受别人意见而不盲目听从,要充分地了解和认识自己,知道自己的能力和善长的方面,在能够自信并且善长的方面充分地相信自己,而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见,结合自己的想法做出正确的`判断。
人生的道路十分漫长,前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们,我们必须依*自己,必须相信自己踏出的每一步都是正确的,无悔地走下去。常问路的人不会迷失方向,我们不能依*他人,但我们可以征求他人的意见,寻找最好的方法。在成长的过程中,我们已经逐渐明白如何相信自己,正如听取别人善意的建议那样,我们走着自己的道路,接受别人理性的指正,道路似乎不再崎岖,我们仿佛可以看到彼岸的希望。
相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。我们反对极端的想法,我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法,仔细地思考他人的意见,将相信自己与听取别人的意见结合起来,作到谨言慎行,坚实地迈出你人生的每一步,在不远处一定会看见彩虹。
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