我心向党作文参考【一】
童年就像万花筒一样丰富多彩﹔童年就像彩虹一样五彩缤纷﹔童年就像浪花似的充满活力。每个人的童年都有很多美好的回忆，虽然他们随着时间的车轮悄悄地
溜走了，但是它们像小精灵般永远藏在我的心灵里。
记得有一次，我在家里闷得无聊，很想做一件事。忽然想起在电视上曾经看过有人用水碗和筷子能敲出音乐来，今天我也来试了试。
我从碗柜里拿出了七个碗和一根筷子，并用筷子在碗上敲了起来，可七个碗发出的声音都不一样，仔细一瞧。哦！原来我拿的碗各不相同。我又换了七个相同的碗敲了起来，发觉声音还是不同，一点规律也没有。这时，妈妈走了过来，他提醒我敲的是七个碗的不同位置，而且用的劲也不一样。我按照妈妈说的做了改变，果然有了一点旋律，于是我又跟电视上学着在每个碗里面倒上了多少不等的清水，然后不断地敲，我发现水放得越少的碗，敲出的声音越清脆！多么有趣啊！我觉得非常高兴，似乎自己成了一个发明家，我没有休息，又在一个空盒子上绑上了很多的空心塑料棒和橡皮筋，然后用不同的劲拉橡皮筋，虽然弹出的声音很小，但也能弹出美妙的声音。
原来世界上有这么事，我真的很激动。我想：只要我们平时注意观察，并动手去做，就能有更多的发现和创造！
我心向党作文参考【二】
包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德，学会包容。“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要包容，更要学会包容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？！学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心
包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！学会包容吧！做人做事如果能够包容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
我心向党作文参考【三】
寒冷的冬季，北风呼呼的吹着，吹在脸上像刀割一样的疼，这样的天气，应该没有人愿意外出吧，更何况是要在雪地里一动不动地呆着。两个士兵被派来巡逻，他们要趴在雪地里用望远镜观察周围的情况，其中一个士兵觉得无聊，趴在雪地里吸起了香烟，还在旁边堆起了雪人。旁边的那个士兵看他这样，也不认真巡逻了，时不时的用眼睛往这边瞟，心里还不停的嘀咕：为什么他就能这样？凭什么他不认真工作，总这样想，他自己也不能安心的工作了。但是，如果他能包容对方的，事情可能不会这样了。
奋不顾身，见义勇为，这是行为上的勇敢，原谅他人的失误，正视自己的错误，这是心灵上的勇敢。心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样，但是学会心灵上的勇敢才是真正的英雄。
在一次美国发动的战争期间，杰瑞是美军陆战队的一员。在一次巡案中，他所在的分队受到敌军的突袭，杰瑞因伤脱离了队伍，受到敌军的追捕。他在丛林的掩护下仓皇逃窜，跑着跑着没了道路。前面只是一座被收起的吊桥。杰瑞心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时，一个十六七的敌国男孩出现在吊桥的另一端。“举起枪，胁迫他放下吊桥，该死的！”杰瑞心生一计，可在他举枪之前，男孩却放下了吊桥。无暇多想，杰瑞立即冲了过去，他接近了男孩，手中仍举着枪，男孩吓得瑟瑟发抖，只是在说：“我想让你活着！”杰瑞仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞……后来，杰瑞因负伤被遣送回国，但他却因为那个男孩的放生学会了包容。
包容不是软弱，更不是可耻，是一种勇敢。比起这些，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？我们又有什么难以包容呢？我们连这点勇气都没有了吗？学会包容，学会勇敢！
我心向党作文参考【四】
是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！
武功境界讲究以有法为无法，以有限为无限；书法之最上乘也是不拘章法，听由心灵之挥洒。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是无法。
从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的书呆子。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的凤头、猪肚、豹尾，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的溪流变成一潭死水。如果每个学生写出的作文都是凤头、猪肚、豹尾，请问，老师们，你们能不厌烦吗？
文章有法，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，文章有法可能会给整个教育体系带来负面的影响。
更重要的，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，文章有法也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要沉郁顿挫一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江，我们可以读恰似一江春水向东流；也可以读大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！
我心向党作文参考【五】
如果能做到相信自己，接下来便会有太多的题材可写，而每一个写作者都需要做的是坚持不断地练习，笔耕不辍。它是在写作路上越走越远的指路明灯。
这是这本书又一个给我的写作打开了心结的地方。
书中说，“只管写，写，写。在这世界的中央，踏出积极的一步；在一团混乱的中心，采取明确的行动。只管写，持肯定的心态写下去，时时保持觉察。只管写、写、写。”
我想每一个写作者，特别像我这样刚刚踏入写作这一宏大领域的小白级别的写作者，可能会有无数个瞬间产生过干扰继续写下去的念头，比如，“我的时间真的不够用”，“这样写下去的意义在哪里”，“我辛辛苦苦写出来的文字根本得不到大家的认可，人家甚至连瞥上一眼都不愿意”······类似的想法会无数次阻挠着写作路上前行的步伐。
但是，娜塔莎还告诉我们，“如果想写出好作品，就必须做三件事:多多阅读、仔细深刻地倾听，以及多多地写。只管听、读和写便是。慢慢地，你会逐渐接近你需要说的东西，并且用你的声音把它说出来。”
日本的俳句大师芭蕉曾说过，“欲知一树，走向彼树”。要想写出好作品，不停地练习至关紧要。
书中说，“写作就像是一个不断堆肥的过程，我们必须持续堆肥，一旦你的写作从这这堆垃圾和堆肥里开花结果，花朵便会持续稳定地绽放。”
堆肥便是一个持续输入、不断练习的过程，是多多阅读、仔细深刻地倾听，以及多多地写的漫漫长途，它需要你耐心地、不厌其烦地写出一篇又一篇的文章，哪怕这些文章入不了任何人的法眼，也一定不要放弃，如果就此放弃，便永远写不出更好的作品，永远超越不了内心里那个自己无法认同的自我！
就如作者所说，“每一本问世的书背后，说不定有成千上万本无法出版的书。”
就如作者在文中多次提到的她的精神导师片桐老师说的，“要是有人把你打倒了，你得站起来。要是他们再一次打倒了你，你要再站起来。不管你被人打倒多少次，都得再站起来。”
写作亦是如此。
所以，假如真的爱上了写作，那就倾心聆听自己内心最深处的声音，并信任它，释放它，让它在自己的文字里放声高歌，跳起最狂野的舞蹈，然后就写吧，写吧，持续不断地写吧，写到自己的骨头里，写到海枯石烂，写到天荒地老！
片桐老师说，“我们都是佛，我看得出你是佛，但你并不相信我，等你看到自己是佛，就会醒觉了。”
相信自己有一个很美好的内在，并努力通过文字让心底的美好散发出宁静而平和的光芒，忘却自我，让写作来完成写作。把自己抽离出来，便会看到一个更加真实的自我，更加澄澈的心灵。
