关于少年强则国强的思考作文【一】
??于《少年闰土》的续写寒假到了，我收到闰土的信，信中邀我去闰土家捕鸟。我欣喜若狂，连忙收拾行李，向乡下闰土家走去。
到了闰土家，他还是那个老样子，头戴一顶小毡帽，紫色的圆脸，项戴银圈。他帮我放下行李，我们亲切地交谈了一会儿，我便要他捕鸟，他说：“这不能，要下了雪了才好。”于是，我很盼望下雪。
夜里，下起了鹅毛大雪，雪花纷纷扬扬地飘落在树上、屋顶上、地上……
第二天清早，我一骨碌爬起来，朝窗外一看，一片银白色的世界，树上像用白颜料涂了一遍似的`。我吵醒闰土，要他捕鸟，满口答应了。
我们拿着捕鸟的工具来到雪地上，我扫出一块空地，闰土把竹匾用木棍支在地上，在木棍上绑上一根绳子，又把鸟儿爱吃的秕谷撒在竹匾下。一切做妥当后，我们躲在一棵大树后，手里轻轻握着绳子的一头，观察鸟儿的动静。不一会儿，一只小鸟蹦跳着朝竹匾跑来，机警地望了望四周，觉得没有什么危险了，便吃了几粒秕谷。这时，我心一急，手不由自主地拉了一下绳子，“哐”，竹匾倒了，鸟儿受了惊，飞走了。“唉，让它跑了。”我自责道。闰土安慰我：“没关系，它是去报信，等一会儿会有很多鸟来的。”果然，过了一会儿，一群“不怕死”的鸟飞来了，叽叽喳喳往竹匾里挤，等鸟儿都进了竹匾，闰土一挥手，我将绳子一拉，哈，一只鸟也没跑掉。
我把它们放进一个精制的鸟笼里。闰土指着鸟告诉我：“这是蓝背，这是稻鸡，这是角鸡，这是鹁鸪，这是喜鹊，这是麻雀……”我看了，谗得口水直流，说：“我今天要大饱口福了！”闰土说：“它们是益鸟，对这些鸟，我们只有保护的义务，没有伤害的权利。还是把它们养起来吧。”我同意了。
春天到了，我们把鸟都放了。一只喜鹊迟迟不肯飞出鸟笼，我将它捧起，抛向天空，它才依依不舍地飞上天空，又停在一棵梅树上，像在说：“谢谢你们了！”我对闰土说：“快看，‘喜鹊登梅’了，你会交好运的。”闰土苦笑了一下，什么也没说。
寒假结束了，我接到家里的加急电报，催我快回家去。我只好向闰土道别，闰土送我几根很好看的鸟毛，从此我们没有再见面。
关于少年强则国强的思考作文【二】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于少年强则国强的思考作文【三】
蔡国强伯伯：
您好！
我是泉州的一名小学二年级学生，我很喜欢画画。在泉州闽台缘博物馆里，我看到了您制作了一幅很大的画。您真了不起！听大人们说您也是泉州人，我感觉很亲切就特想给您写这封信。
国强伯伯，我很爱咱们家乡——泉州，她是全国首批二十四个历史文化名城之一。咱们泉州有秀丽的清源山、美丽的西湖公园等众多风景名胜。在泉州府文庙里，我知道了泉州古代的'一些著名的英雄人物，有郑成功、施琅、朱熹、李贽、李光地等等。我觉得您和他们一样都是咱们泉州人的骄傲！
让我至今记忆犹新的是 08 年北京奥运会开幕式上，您在北京的天空上画了 9个大“脚印”。这些大“脚印”穿越了中国古老的历史，从皇城走到鸟巢，从历史走到了现代……
今年10月1日我们伟大祖国 68岁生日的那天，您在首都的上空画了68只美丽的“和平鸽”，“和平鸽”自建国门向复兴门一路飞去……
国强伯伯，国庆节那天，我收看了中央电视台“国庆阅兵”节目。观看“国庆阅兵”后，我深深地感受到了我们祖国的无比强大！我与您一样深深地热爱我们的祖国！
国强伯伯，我一定要好好地学习，将来长大成为一个有用的人才，像您一样为我们伟大的祖国做出自己的贡献。
顺祝您永远健康！
沈 顺
18年 月 日
关于少年强则国强的思考作文【四】
首先，思考的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念死者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见，在思考这门必修课上，人们的基础还很不扎实。
其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时，思考的.力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。
那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离思考的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。
学好了思考这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。
微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……”
关于少年强则国强的思考作文【五】
当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在
时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。
是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。
是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。
是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。
是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。
当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。
那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。
我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。
是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。
是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。
事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。
是谁打破了往昔的沉寂？
原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。
关于少年强则国强的思考作文【六】
阴阳相生，世间万物皆有其两面性，强弱在一定条件下亦是可以相互转化的。一方面，不懈努力可以使弱者变强，而若强者恃强自傲，凭借自身的良好条件而不思进取，终归也会变回弱者。
所以正如材料中所说“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这段话正是要求我们强则谦冲自牧，弱则发奋图强。
强与弱的辩证转化关系，在大国博弈上体现的淋漓尽致，强者丢失了谦冲自牧终究会变回弱者。美国毋庸置疑是一个超级强国，它曾经历两次工业革命和两次世界大战，那时的美国是谨小慎微的，所以它最后成功一跃为国际领军者；可现在呢，它丢弃了自己的谦虚，变得狡诈多疑，它为了维护自己的霸主地位可以不惜一切手段，肆意发动战争、发展单边主义、恐怖主义，针对一切跟他作对的国家，也许他的初衷是保持自己的霸主地位，但是丢失了一个强者应有的谦冲自牧，我们毫不怀疑，其结局只会是变回一个彻头彻尾的弱者。
同时，弱者不可能是一直羸弱，发奋图强终会成为强者。反观中国，我们曾有过一段黑暗的历史，自从鸦片战争打开中国国门，八国联军的铁蹄在中华大地上肆虐，那些金发碧眼的外国人还给中国人冠上了一个屈辱的名号“东亚病夫”，那时的中国，清政府腐朽无能，国民软弱无力。但正如鲁迅先生所说：“我们从古以来，就有埋头苦***人，有拼命硬***人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的.脊梁。“我们中华民族自古以来就是不会被打倒的民族，我们的骨子里印刻着自强不息，我们的血里流淌着发奋图强的文化因子！
也正缘于此，革命时期有鲁迅、李大钊、胡适等人用手中之笔一次次唤醒着中国人麻木的灵魂，有无数中国共产党人引领中国人民发动革命争取独立，无尽鲜血洒满了我们的自强之路，但我们也终究通过发奋图强用鲜血铸成了强者之冠；改革开放、社会主义进入新时代，我们亦始终秉持谦冲自牧的态度，谋求互利共赢，开放、包容是我们的一贯原则，若由此观之，我们可以相信中国发展的未来必是一片坦途。
所以，强与弱的这种辩证转化关系告诉我们，世间万物盛极必衰，没有永恒的强者，更不会有永恒的弱者，我认为一个人乃至一个国家生存和发展最大的障碍不是弱小和无知，而是傲慢。弱小可以变为强大，无知可以变为有知，但傲慢者恒傲慢。所以踏实奋进者必然日益进步，滥用所长而不思进取者会走向衰弱。个人如此，国亦如此，当今世界正处于百年未有之大变局，只有我们每个中国青年都始终秉持强则谦冲自牧，弱则奋发图强的态度，行之不辍，彼时我们的国家才能更加自信的昂首行进在中华民族伟大复兴的道路上，迎来我们的辉煌前景！
