底线思维高中作文【一】
学会忘记
①俗话说得好，旧的不去，新的不来。若一个人执着于过去，又怎能迎来新的辉煌呢？②泰戈尔曾说：“如果你为逝去的太阳流泪，那么你也将错过月亮。”世间许多事物均如此，倘若你不能忘记曾经痴迷的东西，那你也将错过原本同样美好甚至更加美好的东西。（中心论点，暗含时空角度的思考）
③正像旅行，痴迷于一处的`人，他们不懂得美景无处不在。天气突变，本是飞往巴黎的航班不得不在荷兰某个城市迫降，许多乘客因此而怨声载道，可直到他们踏上返航的班机，他们才意识到，自己不仅没有去到一心向往的巴黎，就连在荷兰也没去欣赏任何东西。他们的心被没达到的浪漫之都塞得满满的，以致连那美丽的郁金香花田都没有看到。他们都不懂得忘掉痴迷的巴黎，故而最终两手空空，一无所获。
④生活本来有多样的精彩，痴迷于其一而无法忘记的人，也就失去了获得别样的精彩的可能，所以智者不会太痴迷，他会适时地放手！（从空间角度于一与多的关系中谈忘记）
⑤桐华在《步步惊心》中写道：“人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！”正如桐华所写，这世上又有多少人痴迷于那份难舍的情感，无法解脱，凄苦一生。其实所有的东西不是唯一的，生活本来是丰富多彩的。忘记曾经的拥有吧！齐秦与王祖贤曾被喻为金童玉女，拥有一份人羡人慕的爱情，然而不久以后，王祖贤离齐秦而去。此时的齐秦能理性认知，坦然忘记。也许他知道王祖贤不是他的全部，爱情也不是生活的全部。没有王祖贤，他同样找到了真爱；除了爱情，更有他的音乐。于是他选择忘记，成就了歌坛不老的神话。
⑥不能忘记曾经痴迷的东西，也就将自己固定于旧有的虚幻当中，从而无法沐浴新的曙光，生活也就无法向前。
⑦有人说，人若拿海市蜃楼当眼前美景，陷自己于虚幻之中，便会不思进取，裹足不前。但人若拿“昨日黄花”作眼前美景，陷自己于过往之中，也会不思进取，裹足不前。曾经有位作家，才华横溢，字字珠玑，写出不少让人惊叹的文章。但他不懂得与时俱进，日渐平庸，许多文坛新人逐渐超越了他，但他没有奋起直追，而是每天沉浸在过往的荣耀之中，忘却不了以前的风光，仍以为自己是文坛上的那颗明珠，他最终被世人遗忘。其实许多人都如此，总是痴迷于自己过去的荣光，不思进取，殊不知人若不能忘却旧功，旧不能建立新功。那些躺在功劳簿上一味吃着老本的人，怎么可能再创辉煌，攀上人生新的高峰呢？（从时间维度于过去与未来的关系中谈忘记）
⑧“春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣”，何必痴迷于“春花”“冬阳”，忘记吧，还有“秋月”“夏虫”。一切均不可逆转，一切都无法回溯，痴迷于一物，难以释怀只会让你生活于虚幻之中，毕竟生活如此多姿多彩，生活还会不断向前。让我们学会忘记，新的精彩在远方呼唤。（总结暗含时空的思考）
名师点评：
①②提出中心论点，暗含时空角度的思考，③④⑤⑥⑦分别从空间、时间的角度展开论证，⑧为总结，暗含时空的思考。其中，③④是从空间的角度，于一与多的关系中谈忘记，⑤⑥⑦从时间维度于过去与未来的关系中谈忘记。所以，主体部分③④到⑤⑥⑦是从空间到时间的思维转换，而⑤⑥⑦这一部分中，⑥为过渡，使⑤至⑦形成由正而反的思维转换。借助这样的思维转换过程，思维得以拓展，文章层次清晰，论证深刻。
底线思维高中作文【二】
辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
如材料:有一群鸟雀飞来了，捕鸟人布了一张大网在林中等待着，结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看，发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想，捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上，结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言，确立立意，自拟文题，联系实际，写一篇议论文。
析理提示，系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统整体中，要使局部受控于系统整体，同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼，只有组合起来，形成网，才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网，就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来，便很快会蒸发消失，若与无数的水滴汇聚起来，才能奔腾咆哮，汇入大海，便会掀起狂澜巨涛。
世界上的万事万物，都是相互联系、相互作用的，世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中，应运用联系的观点。善于由此及彼，由实到虚，发现试题材料与现实人生的联系，分析这种联系的科学性，避免一叶障目或仅就事论事的毛病、
底线思维高中作文【三】
改革开放30多年来，由所谓的“物质文明”裹挟而来的外来文化，如泛滥的洪水般从我们敞开的国门奔腾而入，一波接着一波的汹涌浪潮无情地拍打着中国传统文化的堤岸！于是，这条由一代代中华优秀儿女的心血和智慧凝结而成的“大坝”上，布满了“蚁穴”、甚至出现了“管涌”，中华民族5000年的文明面临前所未有的严竣考验！站在千疮百孔的“坝”顶，冷眼观世界，我们不禁会发出这样的疑问：中国社会的道德底线在哪里？在这个物欲横流的'世界，做人还要不要底线？答案当然是肯定的。回望中华民族的发展之路上，我们依稀还能看到隐居南山的陶公布衣葛巾、夕阳中荷锄归来的恬淡身影，“不为五斗米折腰”，捍卫的是他人格的底线；我们依稀还能听到诗仙李白仗剑直指苍天发出的那声惊天动地的呐喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他坚守的同样是他高贵人格的底线！我们虽不能追比先贤，但也应该为自己的人生划一条“底线”——当一切一切的追求需要用人格和尊严作为代价的话；那么，我们宁愿选择后者！“中国梦”还只是一个梦，“和谐社会”也只有在社会普遍道德水准较高，或者说有一条为社会绝大多数成员认同的道德底线存在、并发挥其应有作用的条件下才能实现。近年来，党内曾进行过一次次的所谓教育，但大都流于形式。其原因就是“调门”太高。依我之见，不要老是什么先进性、纯洁性等等，做人无底线，何谈先进性？党内如此的人多了，又何谈纯洁性？应该把“调门”降上8度，在全党范围内开展一次由广大人民群众参与的“底线意识”教育。如此，中华民族传统文化的“免疫力”才有可能增强；全民道德素质的提高，才有可能把已有的“漏洞”补上、把出现的“管涌”堵上，让这条“大坝”巍然屹立与世界民族之林！
