中国语言与日本语言的交流作文【一】
美穗子来到聂将军的门前，顿时激动不已。她轻轻地敲了敲门。聂将军那熟悉的身影又出现了，美穗子再也按捺不住积蓄已久的思念之情，眼泪哗哗地流淌下来，哽咽着说：“聂伯伯，您的美穗子回来看您啦！”老人先是一怔，望着已是三个孩子的妈妈的美穗子，半晌才回过神来：“你真的是美穗子？”语气中充满了喜悦。是呀，此时的美穗子早已长大成人，再不是当年那个羞涩幼稚只会跟在将军屁股后面转的小女孩了。而在聂将军的心中，美穗子还是当年那个调皮可爱的美穗子。
美穗子回想起四十年前聂伯伯对她的悉心照料，顿时感动得泣不成声：“聂伯伯，感谢您把我从战场上救回来，若没有您的相救，我恐怕早就死了，哪还会有我的今天呢？您的大恩大德，我没齿难忘……您把我们照顾得无微不至，我一直把您看作自己的亲生父亲，是您的关怀让我走出了失去父母的阴影，您是我在中国唯一的亲人！”聂伯伯轻轻地抚摸起美穗子的头，用粗糙的手为她拭去晶莹的泪珠。缓缓地说道：“这并不是我一个人的功劳，我聂荣臻愧不敢当，要谢你就感谢中国共产党的英明领导与伟大的国际主义精神吧。中国和日本是一衣带水的近邻，我们没有理由不友好……”美穗子含着泪点了点头……后来，美穗子和她的家人一起与聂将军照了相。
临走前，美穗子热泪盈眶地说：“下次我们还来看您，也希望您能来日本游玩！”
聂将群向他们挥了挥手，然后目送着美穗子一家渐渐消失在夕阳的余晖下……
中国语言与日本语言的交流作文【二】
汉语言文学教育本身，就个教师具有较高的文化素养，对文字和语言有一定的驾驭能力。选择优秀的教师能够充分调动学生的学习积极性，教师渊博的.知识会让学生领会到汉语言文学的博大精深，深刻感悟文学的魅力，对自身素质的提高有很大的帮助。此外，教师作为培养学生人文素质的主体，就要身体力行，以自身的人格魅力、气质修为来潜移默化的影响学生。多数汉语言文学教材中的作品都生动形象的反映了某种社会现象，教师一定要把握好恰当的时机，深刻诠释人文主义精神，引导学生深刻到作品中的人物魅力，体会字字珠玑的睿语箴言，从而树立正确的人生观和价值观。
中国语言与日本语言的交流作文【三】
——王力《中国语言学史》
王力先生的《中国语言学史》是一部叙述从先秦时期到解放前期的汉语研究发展的历史。该书以研究对象为线索分类，分为训诂为主的时期；韵书为主的时期；文字、声韵、训诂全面发展的时期；西学东渐时期，这种分类方式虽然与其他的以时间为线索的分类方式不同，但也基本上与之相吻合。
按照王力先生的观点中国语言学史，真正的语言学始于五四运动以后，之前的各种研究均属于语文学研究，或称为语言学的萌芽时期、积淀时期。本书从先秦时期的零星的语文学知识开始叙述到解放以前，应视为广义的“语言学”研究，严格来说，应称为汉语言研究简史。
王力先生对中国语言学史的分期，简单来说可称为“两个阶段，四个时期”
第一阶段，从汉代到清代末年，这是封建主义文化的阶段；第二个阶段，从1899年到1949年，这是资本主义文化的阶段，这两个阶段的分期，是以第一部语法著作《马氏文通》的问世。
按照四个时期来说，第一个时期是经学时期，这个时期的特点是以疏解经义为目的，其中重要的著作《说文解字》、《尔雅》。秦汉时期有很多编纂的识字课本，当时国家对语文教育非常重视。直到《说文》的出现，标志着中国语言学史的一个阶段，童蒙识字课本阶段。汉代崇尚经学，“训诂”由此兴起，但读古书，在学校讲授经书，不能随便乱讲，《汉书·艺文志》又说“古文读应尔雅，故解古今语而可知也”。“读书应尔雅”就是讲解应该正确，《尔雅》实际上是一种故训汇编。
第二个时期是佛学与理学时期，在这一时期经义虽也还算重要，但主要不在于字义的辨析，而在于章句的阐述，于是语言学的重点转移到音韵学上，以与文学上的声律，哲学上的佛教相配合。韵书产生的原因是为了适应诗赋的需要。莫有芝《韵学源流》说：“今韵者，隋唐以来历代诗家承用之谱也。”莫氏的话可以说明韵书的性质。在韵书为适应诗赋需要的同时，出现了超过这种需要，而进入语言学领域的《切韵》，虽然已经亡佚，通过学者的考释以及《广韵》前面的作者的《切韵序》，可以将《广韵》的语音系统看成是《切韵》的语音系统。王力先生认为《切韵》的语音系统是以一个方言的语音系统为基础（可能是洛阳话），同时照顾古音系统的混合物。另一部韵书《中原音韵》同样具有重要价值，《中原音韵》由于是为北曲而作，使用范围狭小一些，影响也相对较弱，但是从中国语言学史上看，《中原音韵》的.价值，比起《切韵》有过之而无不及，因为它基本上是以实际语音为根据的。
第三个时期是经学复兴时期，经学家们遥承“汉学”，作风与“宋学”迥然不同。清儒在研究方法上超越前人，“小学”硕果累累，同时甲骨文的出土，铜器的增加，有条件认识汉人所未识的文字，在一定程度上比汉人多了解远古的语言。清代是小学的黄金时代，《说文解字》的研究在这个时期最盛，因此，乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。清代说文之学，大致分为四类，第一类是校勘和考证的工作；第二类是对《说文》有所匡正；第三类是对《说文》做全面研究，多所阐发；第四类是补充订正先辈或同时代的著作，其中以第三类最为重要，并且出现了“段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠”说文四大家。在甲骨文和铜器的影响之下，在清以后，出现了古文字学的极盛时期。
第四个时期是西学东渐时期，这个时期是以资产阶级语言学为主流，语言学的领域扩大了，方法改进了，取得了一些新的成果。从清末到解放前，西洋的影响，基本上是资产阶级语言学的影响，出现了中国真正的语法书《马氏文通》，在模仿西洋语法的同时，也指出了汉语语法与拉丁语法、英语语法的差异。普通语言学传到中国，学者们对语言研究才有所转变，可以对现代语言学进行静态研究，在研究方法上也有所突破，例如：记音的方法不再是用反切的旧方法而是利用音标。赵元任的《现代吴语的研究》，是中国描写语言学较早的著作。
王力先生的这本《中国语言学史》内容丰富，写作谨严，观点新颖。在每一个分期之下，描述这一时期的研究特点，历史进程，和重要意义，其中援引了许多经典著作中的观点，同时也对每一时期的研究对象，重要代表人物和著作，进行了详细的分析，指出了其重要的价值，历史地位，同时也指出了不足之处，体现了王力先生严谨的学术态度。这本著作第一次给中国语言学的发展历史做了一个系统的总结建立起一个科学的体系对我国语言学研究具有重要的开创性作用。
关于中国语言学始于五四运动以后的观点，我有不同的想法，西方的语言学成为独立的学科是在19世纪初，而我们国家的语言学几乎晚了一个世纪，这差距有点过于悬殊了。虽然我们之前的研究大多针对文字的研究，但也有像扬雄的《方言》研究语言的著作，《切韵》《广韵》研究语音的著作，还有虽然之前的研究只是零星的工作，但也不能彻底否认其中的语言学研究的成就，我认为应该看做不完整，不成系统的语言学研究时期。
中国语言与日本语言的交流作文【四】
40年以后，已经成为三个孩子母亲的美穗子专程来中国感谢聂荣臻将军的救命之恩，此时，她正坐在前往聂将军家中的车子上，显得异常兴奋。
经过短暂的车程，美穗子一家来到了聂将军家门前，三个孩子依偎在妈妈的身旁，美穗子轻轻敲了敲门，这时，门拉开了，来开门的正是当年那位如慈父般照顾美穗子的聂将军呀！聂将军依旧是那样和善可亲，他微笑着问道：“请问你找谁呀？”美穗子的脑海中浮现出了当年的那一幕幕，两行热泪顺着脸庞流了下来，激动万分地说：“聂将军，您不记得我了吗？我就是当年在战火中被您救起的日本小姑娘啊！”说着，她便“扑嗵”一声跪下了。聂将军见了，连忙扶起了跪在地上的美穗子，惊讶而又喜悦的说道：“哦，我记起来了，我记起来了，你不就是那个跟着我跑前跑后的美穗子吗？”说着，把他们一家请进了家中，聂将军为他们沏了茶，大家亲密地交谈了起来，美穗子感激地说道：“聂将军，您是我的救命恩人，我真是太感激您了！”三个孩子也跑了过来，他们用稚嫩的童音笑着说：“谢谢您，聂爷爷，我们一定不会忘记您的！”
聂将军看到已经快中午了，便请美穗子一家留下共餐，大家吃着可口的饭菜，这让美穗子又想起了当年聂将军给她喂饭时的情景，她情不自禁地回想道：“那时，我对周围的一切都感到恐惧，是聂将军给我一小口一小口地喂饭，才使我感到温暖呀！”聂将军谦虚地说：“你们也是战争的受害者，当时保护你们是我们的责任，不过，现在又是和平年代了，一切又变得美好了。”
饭后，大家又聊了许久，夕阳渐渐下沉了，美穗子一家起身告别，映着夕阳的余晖，美穗子又深深地向聂将军鞠了一躬，仿佛又回到了当年的难舍难分，这时，她的丈夫拿来了相机，大家幸福地站在一起，“咔嚓”，随着快门的按下，一切都定格在了其中。
美穗子去中国谢恩的事迹，很快便传开了，日本人民都写来书信，称聂将军是“中日友谊的使者”，是一位“活菩萨”。
中国语言与日本语言的交流作文【五】
高校大学语文的考试方法多采用闭卷考试的形式，这种考察方法是学生最为反感的，也就失去了原本的学习热情，因此这里不建议采用闭卷考核的形式。笔者建议可以采用一些灵活多样的形式来进行改进，比如说通过课生学生的交流情况、的记录情况、人文精神和自身素质的进步情况和学习心得的交流情况来综合考量学生的汉语言学习情况，对学生给与充分的肯定，充分关注学生的精神生活，也让学生充分认识到人文精神的重要性。生活教人求真，学习交流感受也应该来源于生活，在充分交流的基础上，了解学生的思想状况和各方面素质，有针对性的进行点拨和指导，提倡人文教育的重要性，动之以情晓之以理，深刻体会为人处事的内涵。在学习知识的过程中逐渐塑造健康的人格，培养高尚的情操。
