秀才第二天找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹躺在一张床上背靠背,不是没戏吗?”
秀才一听,心灰意冷,回店收拾东西准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“我也会解梦。我倒觉得,你一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟表妹躺在床上背靠背,不是说明你翻身的`时候就要到了吗?”
秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。
寓言启示录:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
现在,越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求,在新一代人中,对幸福的理解越发地扭曲。据报道,某学校在放映《白毛女》后,一名90后女生话出惊人:“连一根红头绳都买不起,不如就嫁黄世仁,说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求,这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中,只有丰富的物质享受才能带来幸福?
其实,物质享受和精神享受所要注意的是平衡,物质享受能使我们生活舒适,而精神享受可以充实我们的心灵,带给我们幸福与快乐。
1960年,美国贫富悬殊,社会矛盾突出。有一天,一个叫罗伯特的电视记者,拍摄到这样两组画面:一组的主人公是一家公司的总经理,此人在办公室里超负荷地忙碌着,虽然西装笔挺,但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公,是一位在写字楼工作的清洁工,他身着蓝色帆布衣服,破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾,一边哼着乡村歌曲,一幅怡然自得的样子。
有人说:“这是个物欲横流的世界,人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过:“思想”一旦离开“利益”,就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的,是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此,必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流,以造福于人民。同时,社会主义又是全面发展、全面进步的社会,致力于促进人的全面发展。一个民族,物质上不能贫困,精神上也不能贫困,只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人,只有坚持追求物质富有和精神富有的统一,人生才有价值和意义,才能获得真正的幸福,进而实现全面发展。
你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝,大肆挥霍,还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐,只是其中的快乐是不同的,前者是物质满足的快乐,后者则是心灵上的舒适。
让我们行动起来,让自己的精神富足,享受真正的快乐,拥有幸福的人生。
君子爱财,取之有道。”
俗话说:“金钱不是万能的,但是没有金钱就万万不能。”活在当下,面对金钱,物质的诱惑,我们更应该坚信的是“君子爱财,取之有道”:“财”即是物质,金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径,更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展,科学的进步,人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里,能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受,无可厚非,但是在物质,金钱面前,我们更应该学会把握自己,不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上,除了金钱,物之外还有许许多多是金钱买不来,物质比不了的东西让我们追求。
1950年,美国作家福克纳以《喧哗与***动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财,加之妻子又崇尚奢华,财政情况如一团乱麻。为了拜托负债,他不得不与财大气粗的好莱坞签约,为他们写剧本,尽管获得了丰富的收入,却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后,声名鹊起,财源滚滚,不仅在加利福尼亚建了别墅,而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后,当他拥有了这一切后,厌倦,空虚,失落和无聊也接踵而至,最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了,开枪自***却成了他解脱的方法。
诺贝尔曾说过:“金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行了。若是过多了,它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前,坚持自己,拒绝诱惑,也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人,世界首富,但是面对金钱,他没有被诱惑,而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候,你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前,要学会拒绝。
人没有钱不能生存,活在当下完全不追求任何物质也是不可能的,但是人不是为了钱,物质而生存。
一天,蚯蚓决定到水晶宫龙王爷那里去赶考,求个功名。它突然发力,大地裂开了,顿时,电闪雷鸣,狂风呼啸,大雨倾盆,地动山摇,一个庞然大物现形了,它腾空而起,然后又冲入水中。
它冲进了山前的那条河流中,可是河流中的水太浅了,蚯蚓的半个身子露在水面上,怎么办呢?一会儿,它就想出了一个好办法,深深地吸了一口气,然后把藏在肚子里的大量泥土一下子吐了出来,筑成了一个大泥坝,水位不断上长升,蚯蚓终于游出了这条河流。
它游啊游,游到了钱塘江一个美丽的大峡谷中,可是峡谷太窄了,蚯蚓的下半身被卡住了,它忽然想到自己的尾巴断了还可以再生,于是就使了个断尾求生术,使劲往前一冲,尾巴断了,身体又自由了,几天之后,它又长了一条和原来一模一样的新尾巴。
蚯蚓继续往前游,游过黄河,来到长江。长江两岸山峰陡峭,猿声啼啼,它一边欣赏风景,一边悠闲地游着,不知不觉到入海口了,顿时喜出望外,飞奔而去,没想到一头撞在守护入海口的墨鱼精身上。蚯蚓抬头一看,一个和自己差不多大的墨鱼精挡住了自己的去路,便怒上心头,一拳打了过去,却没打中,反被墨鱼精回打了一拳,蚯蚓被迫往回游,遇上一艘捕鲸船,便偷偷地爬上去,在甲板上写下了“前方有大墨鱼”这几个字后跳回水里。船长看到了这几个字就飞快地往前开船,果然遇上了那条墨鱼精,他们把电网投向墨鱼精,墨鱼精吐了一大股墨水,把网弹开了,蚯蚓趁它不注意,悄悄地绕了过去。
一共过了九九八十一难,七七四十九天,历经千辛万苦,蚯蚓终于到达了它向往的目的地------位于海洋最深处的水晶宫,它赶紧在那里报了名。
第二天,开始了,龙王爷亲自主持。
第一关是跳舞。蚯蚓想,这可是我的强项,它一边打节拍,一边扭动身体,跳起了欢快的迪斯科,以第一名的.成绩闯入了第二关。
第二关是钻洞。其他许多动物都水平有限,蚯蚓却已经在泥土下生活了一千年,钻起洞来得心应手,发挥出色,获得高分,顺利进入第三关。
第三关是比跑步。其它动物都已经跑了一大圈,可蚯蚓却还在很后面,它心里想,这回死定了!它急中生智,突然想到了一个好办法,它把自己紧紧地卷成一团,然后用力一踩,像离弦之箭一样滚去,立刻超越了其它选手,以第一名的成绩打入了总决赛。
决赛的比赛项目是比武,它的对手是蜗牛精。决赛开始了,蚯蚓伸出手猛击蜗牛,没想到蜗牛缩进壳里,蚯蚓打在了蜗牛的硬壳上,蜗牛完好无损,蚯蚓手上却起了个大包,疼得要命。蚯蚓正在想办法时,蜗牛又一头撞了过来,把蚯蚓撞倒在地。蚯蚓从这里受到启发,当蜗牛精再冲到它身上的那一瞬间,蚯蚓一个下蹲,蜗牛精扑了个空,站不住跌倒在地,蚯蚓把它按住,一顿痛打,取得了最后的胜利。
比赛结束,龙王爷很满意蚯蚓的表现,封它为“地王龙”,还把它的宝贝女儿许配给它,并派它重新钻进山里,去负责保护老百姓,保护他们不受地震、海啸、洪水、泥石流等灾难的伤害。
又过去了一千年,地王龙完成了使命,化成了一块定土神石,高高地矗立在山峰上,庇佑着老百姓风调雨顺、五谷丰登、年年有余、岁岁平安!
一位著名数学家,有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒,以及烹饪鲜美的肉食,而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态,两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活,就比如两位古人类学家,而浪漫主义则是像那位数学家一样,注重人的精神生活。现实与浪漫,物质与精神,这显然是相对的,两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活,但如果又没有现实主义,哪里会有生产工具的进步,哪里会有人类的发展,哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义,毕竟现实是基础,而浪漫主义是在现实之上的,所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的,绝大多数人只会注重物质生活的富有,而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩,而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育,有些城市只注重城市环境的美观,而不注重城市的人文素质,这便是错误的引导,任何事物都拥有一个源头,我们从源头开始走,走到半路便停止的就是所谓物质生活,而走完整条道路的便是精神生活,或许这条道路上会坎坷万分,但只有这样我们才能真正的.享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活,而是要进一步寻求精神生活,我们要财富,要便利,要富足,我们也应该要鲜花,要掌声,要美好的心灵,我们或许能有这样的生活,放下眼前的课本,走到窗前去欣赏那非同一般的美景,这便是浪漫,放下课本,走在那些没有走过的道路上,在路上发现一些美好的事物,这便是浪漫主义。放下课本,去走一走世界各地发现一些异国风情,这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活,迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义,唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好,我们要记住生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。
在日益物质化的社会中,人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问:有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神,并找到二者的平衡点呢?
正如材料中的那只收藏阳光p颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足,但是忽略了物质层面―他还是得活着,活着就得吃饭与次不同的是,其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是,他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说,物质是人类生存与发展的基石。通俗而言,你首先得活着,活着须要物质的支撑。管仲说,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹,最简单最基本的物质生活得不到切实的保障,又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁?前段时间,各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件,虽说带有一点夸张炒作的意味,但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好,终日无所事事,则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然,人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难,而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍,去观赏风景,去远方阅历,去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会,“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使,财大气粗,足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会,却很少在意精神生活。对他们而言,金钱可以买来美味佳肴,娱乐设施,却买不了书籍中的智慧,对人生意义的感悟。
《圣经?箴言》中说:勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需,懒惰的人却永远那么懒惰,甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智,却懂得物质的重要性,而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质,只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐,更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神,不偏不倚。至此,人生便不会碌碌无为地虚度吧。
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