平凡英雄真人版作文【一】
故事的开头是以一座城堡里的王子因为脾气暴躁、不乐施善、没有同情心而被恼羞成怒的巫婆施了魔咒变成怪兽并殃及整个城堡的仆人来展开的，想要解咒必须在王子21岁的那年即最后的一片魔法玫瑰花瓣掉落前有女孩爱上怪兽，否则咒法将永远无法解除。贝儿是个美丽而古怪的女孩，(至少她的邻居们是这样认为的她骄傲、清高，但却是个对书有着狂热痴迷，讨厌粗俗野蛮的人，特别是追求者加斯顿。她的爸爸是个发明家，父女俩各有兴趣爱好，他们快乐而幸福地平静生活着。直至有天父亲去参加发明展览的途中误闯入城堡不幸被怪兽抓获。贝儿为了救出父亲，不惜以自己作人质，救出了父亲。在与怪兽相处的日子中，贝儿的美丽、智慧、不畏危险、勇敢果断慢慢地感染了怪兽，怪兽渐渐变得温和友善，去除暴戾。而贝儿也在怪兽救了正被饿狼围攻的她大受感动，在慢慢地了解怪兽后不由对他有了好感。贝儿想念父亲，并通过魔镜知道父亲生病，怪兽知道后更是把她送回家中。而加斯顿知道贝儿回来且深爱父亲后，想通过把他父亲乱传有怪兽谣言关进疯人院以迫使贝儿答应嫁给他。弄巧成拙贝儿拿出魔镜给大家看怪兽时被加斯顿一把夺去并找到了怪兽的城堡，想试图***死怪兽。最后在这场战斗中贝儿爱上了怪兽，魔咒得到解除，怪兽恢复了原形，城堡也随之恢复原状。
片中的贝儿，跟我前段时间看到的《a walk the remember》中的女主人公有很大的相似之处，她们都坚持自己的主见，她们自信、对生活充满希望、有自己的兴趣爱好和信仰，完全不去理会外界对自己的评价与攻击，坚信真理、坚持原则。并且都能通过自己身上所散发的强大力量感染别人，让与之接触的人在不知不觉中改变。
我不是个漂亮的女孩，我一点也不自信甚至于有点自卑，我在我的身上看不到一点点的优点，时常觉得爱情从来不会发生在我的身上，不敢去爱，不被爱，每天生活在极度郁闷当中，无法释怀。很期望自己能像这两部电影中的女主人公一样，培养自己的兴趣爱好、找到信仰、坚持一切美好的东西，并有个深爱自己的王子。但我却发现做不到，对任何事提不起热情，想做的事却又无法坚持下去。也许这也就注定了我是一个无法变成公主的灰姑娘。
很早就知道有美女与野兽这部电影，小时候也没有机会看，这是目前我看过的动画片中最好看的一部，也圆了儿时梦想。
平凡英雄真人版作文【二】
数年以前我看过一点点这部漫画。那个时候我大概只是把它当做一个恐怖的怪兽故事吧，对“卖血”的剧情也着实不感兴趣，因为并没有看完，印象最深的镜头也只有最开始的男人脑袋裂开吞掉妻子脑袋。
昨天晚上打开手机app，点开连载完成的作品，无意又看到了《寄生兽》。八卷并不多，只是没想到会如此上瘾地通宵把它看完了，数年以前的厌恶的感觉已经没有了，取而代之的是看完之后的感伤，无奈，以及震惊——岩明均作为一个漫画家却能在《寄生兽》中思考如此之多。
《寄生兽》里面到底思考了什么?人类存在的价值?人类与异种之间的关系?不，远不止这些，不管怎么样，岩明均思考了很多，很深刻。《寄生兽》可能不是第一部思考了这些终极问题的漫画，但我想它一定是对这些问题的答案拿捏得最好的一部漫画。之前看过《彼岸岛》，也是一部相当了不得的作品，对于生与死、人与异类的问题看的相当的透彻;然而很可惜的是，到了《彼岸岛 最后的47天》，它已经开始变为了一部单纯的***戮漫画，人类走向了正义的极端，吸血鬼走向了邪恶的极端，失去了最初的那份思考。
《寄生兽》是不一样的，它并没有单纯的贬低寄生兽这一对我们人类来说恐怖的存在，也没有单纯的拔高人类***戮寄生兽这一行为。岩明均特意将泉设置成寄生兽和人类的结合体，为的就是从这一无论被人类或是寄生兽发现都会被追***的个体中，客观的将寄生兽与人类之间的生存争夺战展现出来。虽然是主角，但是泉更多的是作为一个“见证者”的角色，这一点在市政府大楼的屠***一段表现得尤为清楚。从本质上来说，泉被寄生之后就已经开始作为一头“野兽”在这处处不容他的社会中生存，他所***死的寄生兽无非是要危害他的个体而已，因此他并没有***死田村玲子，这只是作为一头“野兽”的本能。母亲被***算是一个转折点，之后的.他变得更不像是一个人类，“野兽”本能已经完全觉醒。也恰恰是这头存在于寄生兽与人类之间的野兽，才是这个故事，最客观最完美的讲述者。
人类在《寄生兽》中貌似是扮演了受害者的角色。事实一目了然，没有这么简单。直到市政府屠***之前，貌似是这样的，人类不断的被***死、吃掉，如此循环，确实是血淋淋的事实。但是在市政府大楼，人类又干了什么呢?他们***事情，和寄生兽开始出现以及之后所***事情，有什么不一样呢?这样说恐怕不妥，但是人类确实仅仅只是没有任何目的的将寄生兽、甚至自己的同胞屠***，而寄生兽仅仅只是为了生存而已，况且他们已经在尝试通过不***人来生存下去，而人类甚至都不愿意尝试和平。***死威胁生命的害兽需要什么目的呢?这个问题从人类的角度来思考是不会有答案的，更进一步说，我们没有资格以自己的角度来思考其他物种的思想。寄生兽为了生存***死了少数的人类，但是人类为了生存却***死了全世界不计其数的动物，动物就一定是冷血无感情的?人类就一定是无辜的?我想答案是否定的。岩明均的答案已经通过没有感情的右给出了：“新一，‘恶魔’那东西，我已经在书本上查到了，但我认为与这词语意思最接近的是‘人类’，人类***害很多动物作为食物，而我的同类就只是吃一两种动物。”
我想在岩明均的眼中，人类是不如寄生兽的。寄生兽仅仅是为了生存而***人，但是人类呢?姑且不提市政府事件中误***的人，也不提那个***人犯——这明显是被设置为了一个比寄生兽更为恐怖的存在，抛开漫画，看看我们周围的现实吧。我们屠***大象仅仅为了两颗牙齿，屠***海豹仅仅为了一张毛皮，而那个***人犯——令人不敢相信这种人真的是在现实中存在，屠***同类，仅仅是为了娱乐!这是令人胆寒的，人类俨然成为了整个地球的主宰者，目空一切，俨然一副新纳粹的模样。“连自己都不好好爱自己却说要保护自然，这是矛盾的。”漫画中通过寄生兽之口不断强调的“我们可以比你们更可以保护这个自然”，这句话真的错了吗?嘴上说着保护自然，而实际行动却令人错愕，这就是自认为高明许多的人类的所作所为。到底谁才是真正的寄生兽?看起来一目了然的问题，到了现在却变得难以回答。
市长的设置算是很出彩的。他的反转式结局令人惊讶，但想起来一切又都在情理之中。以人类的角度来看，他是个叛徒;但是从泉，从岩明均，从我们这些旁观者来看呢?回答了“到底谁才是寄生兽”这个问题，我们就不难理解他为什么要投靠异类了。甚至到了最后，他还在对着一群莽夫喋喋不休——漫画中唯一一个认识到人类自身错误的人就这样被同类射***，这无疑是相当于扼***掉了人类对于大自然的唯一理智。看到这里，后藤对市长所说的“凭你的能力，应该很容易就能突破包围圈”是值得去回味的问题。后藤所指，大概是市长的演说能力吧，不过市长的死倒像是寄生兽对于人类的一种无情嘲讽了。
寄生兽作为本漫画中的第二大物种——这个大实质上也不过是一亿多中的几千而已——正如我前面所说，它们并不是完全的反面角色。田村玲子是贯穿整部漫画的一个寄生兽代表，可以看到在人类社会中生存她在逐渐改变自己的所有作为寄生兽的习惯，她甚至开始思考一些关于存在的问题。这和泉倒是有些像了，右的存在让泉变得有些像寄生兽，而婴儿的存在让田村玲子变得有些像人类。他们都是在夹缝中生存的生物，寄生兽围攻她，人类围攻她，她最后将拼死保护下来的婴儿交给泉恐怕也是因为他们之间的相似性吧。不过我倒觉得她并不是真的具有了人类的感性，因为她到死都是那种寄生兽特有的眼神，之所以没有***死在场的所有人，大概只是因为对于母性的好奇心战胜了她对生存的本能吧。
而对于另一个寄生兽的代表后藤，大概重点就在于他的死亡吧。首先就是给后藤几乎致死打击的那根带毒的钢条。害人之物最后变为救人之物，人类寄生地球的产物最终战胜了寄生兽寄生人类的产物——而且是“无敌”的产物。这是对寄生兽的悲哀，他们终将无法战胜人类。泉在***死后藤时候的内心挣扎，岩明均画得很是纠结，下刀的一幕更是令人震撼。这似乎违背了和谐相处的主题，但是当天敌来临，人类可以做的也只有反抗。这并不是违反了岩明均眼中的自然平衡，恰恰相反的是这正好是符合最原始的自然法则——反抗天敌。后藤为了生存***死泉没有错，同样的，泉为了生存而***死自己的天敌也没有错。如果这样的天敌遍布全世界呢?其实人类本来就没有比其他的生物更高一等，被用作粮食也是理所当然。人类要做的就会像是现在遭受人类迫害的动物要做的，反抗、逃亡，那个时候他们就是“人类”，而我们就是“牲畜”。
人类才是寄生在这个地球上数目最庞大的“寄生兽”，而寄生兽呢?不过是人类的一个附属品。正如田村玲子所说，“我们就像是你们的孩子。”这个孩子是以她生下的小孩为对比的。她可以随时随地掌握孩子的生死，同样的，人类也可以随时随地掌握寄生兽的生死。到了故事的最后，寄生兽***人的活动已经消失，右也永远沉睡于泉的体内，不错寄生兽没有全数死亡，但是被人类所同化，最后彻底变成人类，这样的寄生兽又有什么存在的意义呢?这是田村玲子会思考的问题，这也是值得我们去思考的问题。人类不愧为最强大的寄生兽，最终依然保住了自己寄生地球的霸主地位。
《寄生兽》没有把任何一方推向任何一个极端，这是它的难能可贵之处。用一个客观合理的角度， 去描述了一个未来很有可能发生，甚至很多场景现在就在发生的故事，是这部漫画成为经典的原因。岩明均没有一味嘲讽人类，更多的是带给人类一种思考，当我们面对这种情况的时候，究竟应该怎么做?我们作为地球的寄生兽，是不是应该从人类身上的寄生兽那里学到什么东西?自然界中物种是平等的，没有必要分个高低贵贱，学会反省，认识错误，尊重整个大自然，是我们目前最为缺失的，也是《寄生兽》想让我们明白的东西。
平凡英雄真人版作文【三】
因为昨晚看了法国14年最新拍摄的《美女与野兽》，突然挑起了对当年小时候看动画版的回忆。
无数的版本，无数的翻拍改编着美女与野兽的桥段，当初小时候，很多都不懂，看动画版的电影时，也是懵懵懂懂，当时最感兴趣的，是一帮无厘头的蜡烛时钟茶壶，还有就是美女与野兽幸福美好长久的在一起走下去。
现在回过头来再观这一桥段，突然其中很多细节戳人泪点，我自己也不知道为什么看一部迪士尼动画会看哭很多次，动画中没有详细的刻画贝儿与野兽之间的感情起始发展，可能会让人产生一种感情突飞猛进，以及野兽的性格转变过于迅速的感觉，诚然，这是童话，抛开这些不论，让我思考的是，爱，对于一个人的性格塑造和人生发展，到底起到了怎样的作用，不可否认，它很多时候存在和陪伴在你的身边而你不自觉，但是你的人生没有它们就不可能完整，是它支撑起生命之重。我想美女与野兽的桥段给我最后最深的映像就是这份救赎，不论这份爱是甜蜜的爱情，还是温馨的亲情，或是友人的友情，有爱的人生才完整。跌跌撞撞的人生路，弯弯折折的岔路选择，茫然无措，彷徨悲伤，这是我们逃不开的路途，感谢在路途中支撑你，鼓励你，并且引领你，让你改变，成长，更美好生活的人吧!也感谢那个坚持不放弃的自己!
平凡英雄真人版作文【四】
请允许我一开始就迫不及待地剧透这部改编成了N多版本的法国童话故事结尾：最后王子和美人儿幸福快乐的生活在了一起!
虽然结尾没能出乎你的意料，但这部真人版的法国大片还是值得一看的。第一次看是法语原声，英文字母，这回看得版本是英语配音，中文字幕...两次合并，我终于大致知道这个童话故事讲的是啥了，很盼望去看看迪斯尼的经典动画版本和这部来比较。如果去电影院，有3D的话还是去看3D的吧，这么大制作，雪花呀，玫瑰花瓣呀，萤火虫呀，飘来飘去的效果应该不错。就是不太明白为什么电影院要放英文配音版的，明明法语和英语都是外语，为什么不直接放法语原声的呢?这让我们正在学法语的同学多伤心!怎么着今年也是中法建交50周年呀!
该片的法国名称是“La Belle et La Bête”，从这个名称即可看出法语的BT之处，对于一种对名词还分“公母”的语言(其实是阴阳啦，这里是贬义用法，它的"性"还不是根据事实来分，Bête明明是个公的，可就因为Bête这词是母的，冠词就得用母的“La”，真叫法语初学者我看得咬牙切齿。
第一次认识文森·卡索是在《狼族盟约》，导演也是《美女与野兽》的导演克里斯多夫·甘斯，时过境迁，Monica和Vincent分了，Vincent头发也泛白了...这圈里的关系真是说断就断。
蕾雅·赛杜来演绎Belle真的很合适，因为她并不只是个美人儿，在眉宇间还透出一份坚毅，上一次看到她还是在《阿黛尔的生活》中的蓝发Emma，这一次又逆转看到她扮演气质截然不同的女孩，真是位可塑性很强的演员。
这次观影的收获就是发现原来我对《美女与野兽》一点都不了解，要不是听会长说，我都不知道这故事原来是法国的，一查竟然是1740年第一次发表，太久远了，故事传来传去就有N多版本了，再听一起观影的堂姐说，她小时候听姑姑讲过这个故事，当时的名字都不是《美女与野兽》，好像是叫一朵玫瑰花什么的，给她印象最深的是Belle回去看父亲，两个姐姐为了不让她走，把钟给调慢了。天哪，我最多就是看过动画片的海报，和些零散的片段，其他的什么都不知道，我的童年都在干嘛!!另一个收获就是，我明了，野兽就是只狮子!
啊，对了，还有一点我刚刚意识到，以前一直没想过去看《美女与野兽》可能是因为总觉得“美女”很肤浅，这回看了电影，发现原来小美人儿不但人美，还是个重情重义，坚守承诺的好女孩，看来以后不能带有色眼镜看漂亮姑娘，嘿嘿。
平凡英雄真人版作文【五】
对一个编剧来说，自己的作品得到好看的评价绝对是一件快慰之事，这是作品在接受市场与观众检验后的一个非常难得的赞誉。作品只有好看了，才会有观众；而有了观众，作品才会有赢得市场的机率。记得一位知名剧作者曾说，好戏一定好看！《白云真人》从收集素材到采风访问，从动笔创作到搬上舞台，每一步都走得稳健踏实，得到好看的赞誉，赢得好戏的赞赏，应是必然。
《白云真人》取材于陕西佳县白云山的一个美丽传说，讲述了一个动人的传奇故事：数百年前，一场罕见瘟疫让陕西佳县陷入恐慌，百姓纷纷背井离乡，躲灾逃命；危难之时，云游道人李玉凤以神奇医术救下一位濒于死亡的孩童，让百姓对战胜灾疫充满信心；为了设化教民，普济众生，李玉凤产生了在当地建观传道的想法，在乐善好施的豪士牛登第的支助和亲民重义的榆林总兵张臣支持下，建起了一座以道为主、兼融儒释的著名道教圣地——白云观，因功德无量，三人被百姓尊为白云真人。
从内容上看，这是一出典型反映道家思想的舞台剧。关于道教与道教题材，我们大概在荧屏上有所接触，但立在舞台上的剧目应该不多。道教是一种发源于中国古代的传统宗教，在中华传统文化中，道教被认为是与儒教、佛教平起平坐的理论学说和实践方法。(创作有关宗教内容的`作品，一般来讲，作者都不愿去触碰，因为这是一块硬骨头，不仅难啃，也不好把握，吃力不讨好，稍有不慎，就会栽在宗教知识匮乏的泥潭。今天，《白云真人》的创作者迎难而上，敢于碰硬，且在很短时间就拿出成品，让投资方连连称奇，得到观众认可，不仅显现了创作上的灵秀之气，更显现了敢于在艺术上攻坚克难的执着精神与坚强自信；而对于一个编创者来说，执着与自信毫无疑问是走向成功的坚硬基石。
此戏是应白云山道观委员会与榆林三辰股份有限公司之邀专门创作的。关于此类创作，有句时髦话叫做“私人订制”。其实，文艺作品的“订制”早在十年前就已开始，屡见不鲜。有文化公司向作者“订制”影视作品的，有地方政府“订制”宣传本地文化与形象的大型歌舞的等等。最有影响的是十年前广西政府向张艺谋“订制”的大型实景情景剧《印象刘三姐》，其恢弘的气势，强烈的视觉冲击以及大胆新颖的构想，颠覆了人们看戏必到剧场的传统思维，极大地震憾了业界同行，《印象刘三姐》应该是国内文艺作品“订制”的起始。今天，文艺“订制”机制已经逐步走向成熟，尤其在近几年，许多“订制”出的作品，如《印象武隆》、《中国出了个***》、《情归蓟州》、《蒙山沂水》、《又见平遥》等等，既满足了订制者的希冀，又拓展了观众的文化视野，让人们的精神生活如同此类作品般变得有声有色、多姿多彩起来，这应该是文艺逐步融入市场的动人景象。据悉，《白云真人》作者在创作“订制”类作品方面已相当富有。此前，作者就已经为陕西榆林地区成功创作过神话故事剧《神龙》，在当地演出引起轰动，作者的名字也随即被载入当地知名编剧行列。《白云真人》的“订制”，就是因了《神龙》的成功而有人专门找到作者门上的。
此外，该戏之所以好看，还来自于演员的精湛表演与借助现代化舞台技术手段造就的艺术意境。文艺作品是综合艺术的体现，一部作品的成功，是每个行当如导演、演员、舞美、灯光等整体的成功。武凌云、王春梅等国家一级演员的加盟，使得该剧在艺术表现力上得以极大提升，他们出神入化的人物心态把握与人物情感交织的细腻揣摩，无不为该戏增色添彩。而现代化舞台技术的运用，为弥补传统戏剧难以描画的绝美意境提供了极大帮助，不仅拓展了导演二度创作的艺术想像空间，也让想象插上了自由飞翔的翅膀，使作品的思想性得到淋漓尽致的烘托与展现。记得《神龙》首演时，就有人提出神话故事应借助舞台技术手段来烘托意境，但因资金不足，首演时没能成行。今天，《白云真人》现代技术手段的大量运用，完全可以看作是对当时《神龙》遗憾的一大弥补。
总之，新编传奇故事剧《白云真人》虽在创作上仍有提升之处，但其聚焦历史传说，普及道教知识，智解边患纠纷，描绘白云神韵，盛赞黄河儿女善缘的思想和以“订制”机制凸显出来的艺术生命之旺盛，为戏曲艺术逐步走向市场提供了许多有益的启示。
平凡英雄真人版作文【六】
格林兄弟的故事伴随着我的童年。懵懂的我在小小的年纪，怀抱着写满童话的故事集，痴迷着城堡里的故事,拥着那梦幻多彩的公主梦.
当童话被改编成动画,又从动画变成了真人版的电影.昔日那个卧在在沙发看碟片的小姑娘,长成了亭亭玉立的大女孩.一夜间,滑开手机，微博微信里尽是南瓜车，水晶鞋，长礼服裙……这些浪漫的物件，勾起了我童年的往昔记忆，欲罢不能也就凑了个热闹，走近了电影院。
观影的过程仿佛是跟着美丽善良的女主人公，来了回中世纪英国的穿越之旅。就像所有看过此片的观众，在电影放映之后，我也逐渐词穷了，瞬间失去了形容美的能力。脑海里的词汇，仅剩下“好美”“好漂亮”“好梦幻”。
真的好美，电影里的风光好美。一望无际的山间树林，深藏着别致的英式小镇，曲径通幽之处有一方院落，圈圈的篱笆围着古色古香的小房子，房前屋后，优雅的大白鹅，弯曲着脖子对天高歌。灰姑娘她从小居住生活的乡下，好像简奥斯汀笔下那别具一格，小桥流水的中世纪小镇。搭配着悠扬的乐曲，耳酣目畅之时，镜头又转到那梦里的古堡，像是《哈利·波特》电影中魔法学院。四周笼着轻纱似的薄雾，门前绿荫成片的草地上，零零散散开着些不知名的小花。那蜿蜒纵横的小道旁，高树，灌木，小野花，墨翠浅绿伴着红粉，相映成趣，清新别致。
真的好美，除了风光，电影的演员也好美。扮演灰姑娘辛德瑞拉的是莉莉·詹姆斯。她曾在热播英剧《唐顿庄园》中饰演老伯爵夫人的侄女——自由活泼的罗斯一角。《灰姑娘》电影中的莉莉好美。她身着薄荷色的旧衣裙，拉着缰绳，驰骋在绿草萋萋的林间小径，长发披肩，眼神坚毅。
不仅仅是主角，这部电影的配角也不容小觑。饰演恶毒后母一角的是好莱坞影后——凯特·布兰切特。她曾是《魔戒》系列中的精灵女王，荣登过“世界最美女星”的榜单。她本人的美，不单单是外貌的靓丽，而是那有心散发而出的别样气质，带着那超凡脱俗且与世无争的文艺范气息。
真的好美，这部电影中最吸引眼球的恐怕是极致奢华的服饰了。每个女孩的梦中，都有一架金碧辉煌的南瓜马车，一双银光闪闪的水晶舞鞋，一身像湖水般轻盈舞动的长裙。而恰是这部电影用现代化的电影特效合成技术，将女孩子们的梦想照进现实。
当辛德瑞拉一袭蓝色长裙走下台阶，款款走向她的王子时。影院内的惊诧之声，此起披伏。这件惊艳绝伦的衣裙，就像设计师Sandy Powell所说，它，气势庞大，美得像天间的云朵，层层叠叠，花朵般绽放的裙摆鼓鼓地漂浮起来。穿着此裙的娴静少女，仿佛从油画中婉约地走出来。加上那件米色的浪漫婚纱，不仅感慨起设计师的.匠心独运以及手工艺术家们技艺的精彩绝伦。
童话里的姑娘穿着童话般的婚纱牵着她古堡中的王子，踏着曼妙的舞步，开始了她的新生活……放映厅亮起灯盏，观影人慢慢退了场。
灰姑娘的故事结束了。忽而觉得，这么多年，我把童话忘记了，也把那双发现美好的眼睛弄丢了。灰姑娘的妈妈对她说：“只要一点点儿小小的魔法，生活就会大不同。”而这一点儿小小的魔法，不需要故事书中的神仙教母，也许，我们自己就够了。
平凡英雄真人版作文【七】
作为一个童年没有太多美好回忆的人，我遗憾地表示自己没看过太多童话。幸运的是，在韩剧多年的浸淫下，并没有失去对白马王子与灰姑娘般爱情的向往，相反愈演愈烈，它们如此浮华虚无不切实际，对我而言却仿是一次次洗礼。洗去世故，留下美梦。它们像一根稻草，尽管又细又脆弱，却让我远离世俗。于是，我没有被现实击败，我自豪我的爱情仍是纯粹的，没有金钱的沾染，没有权势的诱惑，就是爱情而已，没有价格而且无价。我感谢童话。
可不知道从何时，童话开始被人们诟病。童话成了浮夸不切实际的代名词，童话成了固定思维毫无意义的乌托邦，而当一个成年人活在童话中时，更会被人无情地嘲笑。我承认《怪物史瑞克》已将童话的痛楚戳遍，又狠又准。但童话果真如此不堪一击吗?童话能让我们看到更美好的世界，更纯洁的人们，更真实的人性。
很多人说，童话太美好，现实残酷多了。那么，我们的祖祖辈辈，国外的文学大师都是浪得虚名，用无用的糟粕粉饰太平吗?当然不是，他们是看透痛苦之后，才写出童话故事的。童话不是为了真实而存在，而是为了美好而存在。正因为现实太过残酷，才更需要童话。童话之于现实，就像魔幻现实主义之于现实主义。
当你陷入困境的泥沼，定然不会抬头望皎洁的明月。可当你走出这片泥泞，会当凌绝顶之时，你会明白那童话甜腻背后的契阔。童话以最美好，最小心翼翼也最有力地方式进入小孩子的内心，让他们建造坚固的心里防线，走出坚定无悔无疑的一生。
不信你问，大多数经常能发自内心感到幸福的人，都有童话般完整美好的世界观。你以为他们进入社会不堪一击，但事实是他们或许容易受伤，但无论经历多大的挫折，心都是完整的，永远不会扭曲对这个世界的看法。而那些从小看过太多人情世故，世态炎凉，充满太多纠结困惑的人，长大无论多么成功，却难以发自内心的幸福。这是幸福还是不幸呢?谁知道呢，也有人喜欢沉浸在“痛”中，比如诗人离不开孤独。但我想，没有人会拒绝幸福。
外国童话中，大家最为熟识的无疑就是白雪公主与七个小矮人，王子与灰姑娘，睡美人之类的，这些故事的价值观是相当统一的，已经深入几代人的价值体系，形成一种思维定式。所以，《美女与野兽》还是多少让人感受到理念与价值观冲击的。
传统外国童话的男女主人公都是非常平面的，大体可以概括为一见钟情和莫名其妙地爱上，而后在这个前提下进行后续的情节。可贝尔Belle与野兽的爱情使得我在脑海中一直幻想文艺爱情片循序渐进地细腻发展，但电影中却转换得太过迅速，对熟读原著的人来说这也许是必然的结果，有些顺理成章，可我却充满困惑。
贝尔之所以能爱上野兽，是因为野兽之前的爱人借助睡梦将之前的故事告知了贝尔，那感觉很像催眠，将记忆移植，这种被动真的是爱情的面目呢?总觉得贝尔被阴谋操控了一般，她是真的爱了，还是被施了魔法。但反思一下，这个桥段的可取之处在于，它让我们明白，了解是打开真爱大门的密码。了解得多，可能纠结也多，困惑也多，但是一起挺过去，才能到达幸福的彼岸，双方不了解的两个人，掩饰武装得再好，都有穿帮的一天。
其次，电影在对错，正义与邪恶方面也跳脱传统价值观。电影中王子变成野兽的原因是什么呢?不是因为背叛，不是因为承诺后失信(事实上他以各种方式搪塞了王后的请求，压根就没承诺什么，究其根源，会发现，执着是王子之前不幸爱情的原罪，王子想猎***一只鹿，且一直不放手。而执着背后的原因呢?证明自己的厉害。但我们需要反思王后为什么不坦白身份呢?这错，怎能全怪在王子身上呢?于是，我们可以从中拆解出新的观念，爱情中建立在理解之上的坦诚是非常重要的，而守护的意义远远大于建功立业，爱情中真正的存在感是来自于给彼此的爱，而不是耀武扬威的。
再者，电影中懒的，贪婪的，自私的，热爱钱财的人都以半美化的形式出现，而他们的.结局除了最重要的反派，都是从此“过上幸福美满的生活……”说好的善有善报，恶有恶报呢?其实这种处理在顾忌大的价值观方向的同时，最大限度地反映了现实。所有人，好的坏的，似乎都过得不错。大家好，才是真的好。想一想，还蛮伟大的，有点类似佛学，有些人觉得佛是不分善恶的，或许佛的境界是看山又是山吧。
而电影中涉及的家族尊严的情节，让人感受到强烈的法兰西民族自尊，关于“偷盗”的道德观，尤其让人汗颜。看似严苛，背后却是优良道德传统的投射。就像《我的野蛮女友》中，大家之所以能接受女主角的“暴力行为”,很大部分是因为她的行为都在大众的道德体系里，只是扩大夸张了，比如她在电车上大骂不给老人让座的男人，韩国是非常注重礼数与年龄长幼的，她的行为是能够大众认同的。这部电影中也一样。
年龄一直在变大，梦想一直在走失。眼界一直在变宽，心胸一直在变小。这个世界，似乎容纳不了太多的慨当以慷，九子夺嫡，后宫甄嬛才是主旋律。当童话世界里的公主都是以锦衣华服，王子作陪为好，贝尔的出现是那么的绚丽夺目，一开始她不是玫瑰，更像是一株水仙，倔强的水仙，当她遇到让其动心的男子才变成了玫瑰。她的爱情，如我向往中的一样，不是王子本人的身份，不是王子的白马，不是王子的家事钱财，而只是以为他爱这个男人的心，懂他的灵魂。她不像其他人，完美得近乎虚无，她会害怕，她赤裸裸地告诉野兽，她害怕他的样子，她如此真实，刷新了我心中传统童话的价值体系，塑造了一个更真实的人公主，但也因此更高不可攀。近在眼前，也远在天边，仿佛是水晶球里的花朵。你只能这样欣赏她的美，想要接近她，只有将水晶球摔碎，但你也会因此失去她。这种纠结才是爱的主动脉。
但作为童话，电影没有停留在这里，而归于平静美好，如此来之不易，也更加意味深长。现实与童话融为一体，满满都是隐喻。这就是法式的童话，没有条条框框，细致入微，细腻动人，在含蓄温暖中绵延着波澜壮阔。并不狂放的想象力，镶嵌在浪漫的情怀中，让它那么清晰明确地与美式风格划清界限。
美女与野兽，是爱情哲学的圣经。当你不顾一切，才能得到的一切。只有你永不放弃，才能让真爱永存。长相，家事，容貌，都无法阻隔爱情。所以，别把我已经不相信爱情放在嘴边，是很酷，但也很不靠谱;更别把男人没一个好东西放在嘴边，你真的阅人无数吗?这些只会将爱情赶走。什么，你觉得有些人就会喜欢你这种“个性”?那已不是童话，那是瞎话。
纵然现实会让我们体无完肤，但爱情值得你我义无反顾。
